ກ່ຽວກັບສິນຄ້າແລະການເລືອກທີ່ດີ
ມີ ແມ່ນສິ່ງອື່ນອີກທີ່ຕ້ອງເວົ້າກ່ຽວກັບການສ້າງຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງທີ່ຖືກ ກຳ ນົດວ່າ“ ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ.” ແລະຖ້າພວກເຮົາບໍ່ເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້, ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນການສົນທະນາກ່ຽວກັບສິນ ທຳ, ການເລືອກທີ່ຖືກຫຼືຜິດ, ປະຕິບັດຕາມແບບແຜນຂອງພຣະເຈົ້າ, ຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ການສົນທະນາກ່ຽວກັບເພດ ສຳ ພັນຂອງມະນຸດກາຍເປັນບັນຊີລາຍຊື່ຂອງຂໍ້ຫ້າມ. ແລະສິ່ງນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າແນ່ໃຈ, ພຽງແຕ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ການແບ່ງແຍກລະຫວ່າງ ຄຳ ສອນທີ່ສວຍງາມແລະອຸດົມສົມບູນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກກ່ຽວກັບເພດ ສຳ ພັນ, ແລະຜູ້ທີ່ຮູ້ສຶກວ່າຖືກແຍກຕົວຈາກນາງ.
ຄວາມຈິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກສ້າງຂື້ນຕາມຮູບຂອງພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ວ່າ:
ພະເຈົ້າເບິ່ງທຸກສິ່ງທີ່ພະອົງສ້າງແລະເຫັນວ່າມັນດີຫຼາຍ. (ປະຖົມມະການ 1:31)
ພວກເຮົາດີ, ແຕ່ວ່າບໍ່ດີ
ພວກເຮົາຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນຮູບຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະເພາະສະນັ້ນ, ຖືກສ້າງຂື້ນໃນຮູບຂອງພຣະອົງຜູ້ທີ່ເປັນຄວາມດີ. ດັ່ງທີ່ນັກຂຽນເພງສັນລະເສີນໄດ້ຂຽນໄວ້ວ່າ:
ທ່ານສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນ inmost ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ; ທ່ານ knit ຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນມົດລູກຂອງແມ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້ອຍສັນລະເສີນເຈົ້າ, ເພາະວ່າຂ້ອຍຖືກສ້າງຂື້ນຢ່າງມະຫັດສະຈັນ. (ຄຳ ເພງ 139: 13-14)
ນາງເວີຈິນໄອແລນທີ່ໄດ້ຮັບພອນໄດ້ເບິ່ງການສະທ້ອນທີ່ດີເລີດຂອງຕົວເອງໃນເວລາທີ່ນາງຈັບພຣະຄຣິດຢູ່ອ້ອມແຂນເພາະວ່າຕະຫຼອດຊີວິດຂອງນາງຢູ່ໃນຄວາມກົມກຽວສົມບູນກັບຜູ້ສ້າງຂອງນາງ. ພຣະເຈົ້າປະສົງໃຫ້ມີຄວາມກົມກຽວກັນນີ້ ສຳ ລັບພວກເຮົາຄືກັນ.
ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາທຸກຄົນ, ໃນລະດັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະເຮັດສິ່ງທີ່ມະນຸດອື່ນໆໃນການສ້າງ: ເຮັດ, ກິນ, ນອນ, ລ່າສັດ, ລວບລວມແລະອື່ນໆແຕ່ຍ້ອນວ່າພວກເຮົາຖືກສ້າງຂື້ນໃນຮູບຂອງພຣະເຈົ້າ, ພວກເຮົາຍັງມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະຮັກ. ແລະດ້ວຍເຫດນີ້, ມັນບໍ່ຄວນແປກໃຈທີ່ໄດ້ພົບຄູ່ຮັກທີ່ ກຳ ລັງມີຊີວິດຢູ່ນອກການແຕ່ງດອງເຊິ່ງເປັນພໍ່ແມ່ທີ່ດີອີກດ້ວຍ. ຫລືສອງຄົນທີ່ຢູ່ຮ່ວມກັນກັບຄົນຮັກຮ່ວມເພດທີ່ມີຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່. ຫລືຜົວທີ່ຕິດຮູບພາບລາມົກຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ອອກແຮງງານທີ່ສັດຊື່. ຫລືນັກ atheist ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວໃນສະຖານລ້ຽງດູເດັກ ກຳ ພ້າ, ແລະອື່ນໆ. ຄຳ ຕອບຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແມ່ນວ່າພວກເຮົາຖືກສ້າງຂື້ນໃນຮູບແບບຂອງພຣະອົງຜູ້ທີ່ເປັນທັງດີແລະຮັກຕົວເອງ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ມີກົດ ໝາຍ ທຳ ມະຊາດພາຍໃນພວກເຮົາ ນຳ ພາພວກເຮົາໄປສູ່ປາຍທາງນີ້. [1]cf. ການມີເພດ ສຳ ພັນແລະເສລີພາບຂອງມະນຸດ -ສ່ວນທີ I ເຊັ່ນດຽວກັບແຮງໂນ້ມຖ່ວງເຮັດໃຫ້ໂລກຢູ່ຮອບດວງອາທິດ, ມັນກໍ່ແມ່ນຄວາມດີ - ນີ້ຄື "ແຮງໂນ້ມຖ່ວງ" ຂອງຄວາມຮັກ - ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມະນຸດມີຄວາມສອດຄ່ອງກັບພຣະເຈົ້າແລະສິ່ງເນລະມິດສ້າງທັງ ໝົດ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມກົມກຽວກັນນັ້ນກັບພຣະເຈົ້າ, ເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ແລະການສ້າງທຸກສິ່ງກໍ່ແຕກແຍກກັບການຕົກຂອງອາດາມແລະເອວາ. ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາເຫັນຫຼັກການອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ໃນບ່ອນເຮັດວຽກ: ຄວາມສາມາດໃນການເຮັດຜິດ, ຖືກຜັກດັນໃຫ້ຮັບໃຊ້ຄວາມສິ້ນສຸດຂອງຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ. ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນໃນການສູ້ຮົບພາຍໃນລະຫວ່າງຄວາມປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະເຮັດສິ່ງທີ່ດີແລະຄວາມຢາກທີ່ຈະເຮັດສິ່ງທີ່ຊົ່ວຮ້າຍທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ເຂົ້າໄປ“ ຊ່ວຍພວກເຮົາໃຫ້ລອດ.” ແລະສິ່ງທີ່ປົດປ່ອຍພວກເຮົາແມ່ນ ຄວາມຈິງ.
ຖ້າປາດສະຈາກຄວາມຈິງ, ຄວາມໃຈບຸນຈະເສື່ອມໂຊມ
ເຂົ້າໄປໃນຄວາມຮູ້ສຶກ. ຄວາມຮັກກາຍເປັນຫອຍເປົ່າ, ເພື່ອຈະເຕັມໄປໃນທາງທີ່ຕົນເອງມັກ. ໃນວັດທະນະ ທຳ ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຈິງ, ນີ້ແມ່ນຄວາມສ່ຽງອັນຕະລາຍທີ່ຈະປະເຊີນ ໜ້າ ກັບຄວາມຮັກ. ມັນຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມຄິດເຫັນທີ່ກົງກັນຂ້າມ, ຄຳ ວ່າ "ຄວາມຮັກ" ແມ່ນຖືກທາລຸນແລະບິດເບືອນ, ຈົນເຖິງຈຸດທີ່ມັນ ໝາຍ ເຖິງການກົງກັນຂ້າມ. - ການສະ ເໜີ ຂໍຜົນປະໂຫຍດທີ XVI, Caritas ໃນ Veritate, ນ. . 3
ຮູບພາບລາມົກແມ່ນສັນຍາລັກຂອງ "ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງແຫ່ງຄວາມຮັກ" ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຈິງ. ມັນແມ່ນຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະຮັກ, ຖືກຮັກ, ແລະມີຄວາມ ສຳ ພັນ - ແຕ່ບໍ່ມີຄວາມຈິງຂອງເພດແລະຄວາມ ໝາຍ ທີ່ແທ້ຈິງຂອງເຮົາ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຮູບແບບການສະແດງອອກທາງເພດອື່ນໆ, ໃນຂະນະທີ່ສະແຫວງຫາ“ ດີ”, ກໍ່ອາດຈະເປັນການບິດເບືອນຄວາມຈິງ. ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຖືກເອີ້ນໃຫ້ເຮັດແມ່ນ ນຳ ສິ່ງທີ່“ ບໍ່ເປັນລະບຽບ” ມາເປັນ“ ລະບຽບ.” ແລະຄວາມເມດຕາແລະພຣະຄຸນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາຢູ່ທີ່ນັ້ນເພື່ອຊ່ວຍພວກເຮົາ.
ນີ້ແມ່ນເພື່ອເວົ້າວ່າພວກເຮົາຕ້ອງຮັບຮູ້ແລະສົ່ງເສີມສິ່ງທີ່ດີໃນຄົນອື່ນ. ແຕ່ພວກເຮົາຍັງບໍ່ສາມາດປ່ອຍໃຫ້ສິ່ງທີ່ດີທີ່ພວກເຮົາເຫັນກາຍເປັນຄວາມຮູ້ສຶກສົງສານເປັນບ່ອນທີ່ສິ່ງທີ່ຂາດສິນ ທຳ ຖືກກວາດຕ້ອນພາຍໃຕ້ພົມ. ພາລະກິດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແມ່ນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກຄື: ການມີສ່ວນຮ່ວມໃນຄວາມລອດຂອງຄົນອື່ນ. ສິ່ງນີ້ບໍ່ສາມາດປະຕິບັດໄດ້ດ້ວຍການຫຼອກລວງຕົນເອງແຕ່ມີພຽງໃນ ຄວາມຈິງ.
ບັນຫາທາງການແພດ REDISCOVERING MORAL
ແລະນັ້ນແມ່ນບ່ອນທີ່ ສິນ ທຳ ສິນລະ ທຳ, ນັ້ນແມ່ນກົດ ໝາຍ ຫຼືກົດລະບຽບ, ຊ່ວຍເຮັດໃຫ້ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງພວກເຮົາແລະຊີ້ ນຳ ການກະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາຕາມສິ່ງທີ່ດີ ທຳ ມະດາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເປັນຫຍັງຈຶ່ງມີແນວຄິດໃນສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາທີ່ວ່າເພດຂອງພວກເຮົາແມ່ນ“ ບໍ່ເສຍຄ່າ ສຳ ລັບທຸກຄົນ” ທີ່ຄວນຈະຖືກຍົກເລີກຈາກສິນລະ ທຳ ໃດໆ?
ຄືກັນກັບ ໜ້າ ທີ່ອື່ນໆຂອງຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາ, ມີກົດ ໝາຍ ທີ່ຄວບຄຸມຄວາມເປັນເພດຂອງພວກເຮົາແລະສັ່ງໃຫ້ມັນມີສຸຂະພາບແລະຄວາມສຸກບໍ? ຍົກຕົວຢ່າງ, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າຖ້າພວກເຮົາດື່ມນ້ ຳ ຫລາຍເກີນໄປ, ອາການຂາດນ້ ຳ ໃນເລືອດສາມາດ ກຳ ນົດແລະອາດເຮັດໃຫ້ທ່ານຕາຍໄດ້. ຖ້າທ່ານກິນຫລາຍເກີນໄປ, ໂລກອ້ວນກໍ່ສາມາດຂ້າທ່ານໄດ້. ຖ້າທ່ານຍັງຫາຍໃຈໄວເກີນໄປ, hyperventilation ສາມາດເຮັດໃຫ້ທ່ານ 
ຍຸບລົງ. ສະນັ້ນທ່ານເຫັນ, ພວກເຮົາຕ້ອງປົກຄອງເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຈະໄດ້ຊົມໃຊ້ສິນຄ້າເຊັ່ນນໍ້າ, ອາຫານ, ແລະອາກາດ. ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຄິດ, ວ່າການປົກຄອງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງຄວາມຢາກອາຫານທາງເພດຂອງພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ມີຜົນສະທ້ອນທີ່ຮ້າຍແຮງເຊັ່ນກັນ? ຂໍ້ເທັດຈິງບອກເລື່ອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ພະຍາດຕິດຕໍ່ທາງເພດ ສຳ ພັນໄດ້ກາຍເປັນໂລກລະບາດ, ອັດຕາການຢ່າຮ້າງ ກຳ ລັງເພີ່ມຂື້ນ, ຮູບພາບລາມົກ ກຳ ລັງ ທຳ ລາຍການແຕ່ງງານ, ແລະການຄ້າມະນຸດກໍ່ໄດ້ລະເບີດຂຶ້ນໃນເກືອບທຸກພາກສ່ວນຂອງໂລກ. ມັນອາດຈະແມ່ນວ່າເພດຂອງພວກເຮົາຍັງມີຂອບເຂດທີ່ຊ່ວຍຮັກສາມັນໃຫ້ສົມດຸນກັບສຸຂະພາບຈິດ, ຈິດໃຈແລະສຸຂະພາບທາງຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາບໍ? ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ແມ່ນຫຍັງແລະໃຜ ກຳ ນົດເຂດແດນເຫຼົ່ານັ້ນ?
ສິນລະ ທຳ ມີຢູ່ເພື່ອ ນຳ ພາການປະພຶດຂອງມະນຸດໄປສູ່ຄວາມດີແລະຄວາມເປັນ ທຳ ຂອງຄົນເຮົາ. ແຕ່ວ່າພວກມັນບໍ່ໄດ້ຖືກເອົາມາຈາກຕ່າງດ້າວ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສົນທະນາກັນ ສ່ວນທີ I. ກົດ ໝາຍ ທຳ ມະຊາດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມາຈາກກົດ ໝາຍ ທຳ ມະຊາດທີ່“ ສະແດງເຖິງກຽດສັກສີຂອງບຸກຄົນແລະ ກຳ ນົດພື້ນຖານ ສຳ ລັບສິດແລະ ໜ້າ ທີ່ພື້ນຖານຂອງລາວ.” [2]cf. Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, ນ. . 1956.
ແຕ່ອັນຕະລາຍທີ່ຮ້າຍແຮງໃນສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາແມ່ນການແບ່ງແຍກດ້ານຈັນຍາບັນແລະສິນ ທຳ ຈາກກົດ ໝາຍ ທຳ ມະຊາດ. ອັນຕະລາຍນີ້ແມ່ນຖືກປິດບັງຕື່ມອີກເມື່ອ "ສິດທິ" ຖືກຮັບປະກັນ ພຽງແຕ່ ໂດຍ "ການລົງຄະແນນສຽງທີ່ນິຍົມ." ປະຫວັດສາດມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າແມ່ນແຕ່
ປະຊາກອນສ່ວນໃຫຍ່ສາມາດເລີ່ມຮັບເອົາເປັນສິ່ງທີ່“ ສົມບັດສິນ ທຳ” ເຊິ່ງກົງກັນຂ້າມກັບ“ ຄວາມດີ.” ເບິ່ງບໍ່ໄກກວ່າສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ. ຂ້າທາດຖືກຕ້ອງສົມຄວນ; ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງ ຈຳ ກັດສິດໃນການເລືອກຕັ້ງຂອງແມ່ຍິງ; ແລະແນ່ນອນ, Nazism ໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍປະຊາທິປະໄຕໂດຍປະຊາຊົນ. ນີ້ແມ່ນເວົ້າທັງ ໝົດ ວ່າບໍ່ມີຫຍັງທີ່ ໜ້າ ເບື່ອຫນ່າຍເປັນຄວາມຄິດເຫັນສ່ວນໃຫຍ່.
ນີ້ແມ່ນ ໝາກ ຜົນອັນຕະລາຍຂອງການພົວພັນກັບລັດທິທີ່ປົກຄອງໂດຍບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ:“ ຖືກຕ້ອງ” ບໍ່ໄດ້ເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ເພາະວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຖືກຕັ້ງຂື້ນຢ່າງ ໜັກ ແໜ້ນ ຕໍ່ກຽດສັກສີທີ່ບໍ່ສາມາດປະຕິບັດໄດ້ຂອງບຸກຄົນ, ແຕ່ຂຶ້ນກັບຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງພາກສ່ວນທີ່ເຂັ້ມແຂງ. ໃນວິທີການນີ້, ປະຊາທິປະໄຕ, ຂັດກັບຫຼັກການຂອງຕົນເອງ, ກ້າວໄປສູ່ປະສິດທິຜົນຂອງຮູບແບບຂອງຄວາມສົມບູນແບບ. - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, Evangelium Vitae,“ ຂ່າວປະເສີດແຫ່ງຊີວິດ”, ນ. 18, 20
ນີ້ແມ່ນຊ່ວງເວລາທີ່ແປກປະຫຼາດເມື່ອຜູ້ທີ່ປະກາດຕົນເອງວ່າ "ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືສາສະ ໜາ gay" ໄດ້ຕັ້ງ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບໂບດກາໂຕລິກໃນປະເທດໄອແລນ, ບໍ່ແມ່ນ ສຳ ລັບ ຄຳ ສອນຂອງນາງ, ແຕ່ ສຳ ລັບ 'ຄວາມວຸ້ນວາຍທາງດ້ານປັດຊະຍາທີ່ນັກອະນຸລັກທາງສາສະ ໜາ ກຳ ລັງເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເກີດຂື້ນ. ລາວຖາມຕໍ່ໄປວ່າ:
ຊາວຄຣິດສະຕຽນເຫລົ່ານີ້ບໍ່ສາມາດເຫັນໄດ້ບໍວ່າພື້ນຖານດ້ານສິນ ທຳ ຂອງສັດທາຂອງພວກເຂົາບໍ່ສາມາດສະແຫວງຫາໃນເລກຄະນິດສາດ? …ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຊົນສາມາດປ່ຽນແປງຄວາມກົມກຽວລະຫວ່າງຄຸນນະ ທຳ ແລະຮອງ? ມັນຈະເກີດຫຍັງຂື້ນກັບໂມເຊ (ປ່ອຍໃຫ້ພຣະເຈົ້າຜູ້ດຽວ) ວ່າລາວຕ້ອງການທີ່ດີກວ່າການນະມັດສະການໂມໂມໂກເພາະວ່ານັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຊາວອິດສະລາເອນສ່ວນໃຫຍ່ຕ້ອງການຢາກເຮັດ? ແນ່ນອນວ່າມັນຕ້ອງເປັນຕົວຈິງໃນການຮຽກຮ້ອງໃດໆຂອງສາສະ ໜາ ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງໂລກທີ່ກ່ຽວກັບ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບສິນ ທຳ, ສ່ວນຫຼາຍອາດຈະຜິດ ... - ມັດທາຍ Parris, The Spectator, ອາດ 30th, 2015
Parris ແມ່ນຖືກຕ້ອງແທ້ໆ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າພື້ນຖານດ້ານສິນ ທຳ ຂອງສັງຄົມສະ ໄໝ ໃໝ່ ກຳ ລັງປ່ຽນໄປດ້ວຍການຕໍ່ສູ້ທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນເພາະວ່າຄວາມຈິງແລະເຫດຜົນໄດ້ຖືກລົບລ້າງໂດຍຜູ້ທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ອ່ອນແອ - ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະນິປະນອມຄວາມຈິງອອກມາຈາກຄວາມຢ້ານກົວຫລືເຫັນແກ່ຕົວ.
…ພວກເຮົາຕ້ອງການຄວາມຮູ້, ພວກເຮົາຕ້ອງການຄວາມຈິງ, ເພາະວ່າຖ້າປາດສະຈາກສິ່ງເຫລົ່ານີ້ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດ ໝັ້ນ ຄົງ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດກ້າວໄປ ໜ້າ ໄດ້. ສັດທາໂດຍບໍ່ມີຄວາມຈິງບໍ່ໄດ້ຊ່ວຍປະຢັດ, ມັນບໍ່ໄດ້ສະ ໜອງ ຈຸດຢືນທີ່ແນ່ນອນ. ມັນຍັງຄົງເປັນເລື່ອງທີ່ສວຍງາມ, ການຄາດຄະເນຂອງຄວາມປາຖະ ໜາ ອັນເລິກເຊິ່ງຂອງພວກເຮົາ ສຳ ລັບຄວາມສຸກ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມີຄວາມສາມາດ
ຂອງຄວາມພໍໃຈຂອງພວກເຮົາໃນຂອບເຂດທີ່ພວກເຮົາເຕັມໃຈທີ່ຈະຫລອກລວງຕົວເອງ. - ພະເຈົ້າOPຣັ່ງເສດ Lumen Fidei, ຈົດ ໝາຍ Encyclical, n. ..
ບົດຂຽນກ່ຽວກັບເພດແລະເສລີພາບຂອງມະນຸດນີ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອທ້າທາຍພວກເຮົາທຸກຄົນໃຫ້ຖາມວ່າຕົວຈິງແລ້ວພວກເຮົາຫລອກລວງຕົນເອງບໍ, ຖ້າພວກເຮົາໄດ້ ໝັ້ນ ໃຈວ່າຕົນເອງ "ເສລີພາບ" ທີ່ພວກເຮົາສະແດງອອກຜ່ານທາງເພດຂອງພວກເຮົາໃນສື່, ໃນເພັງ, ໃນ ວິທີການນຸ່ງຖື, ໃນການສົນທະນາຂອງພວກເຮົາ, ແລະໃນຫ້ອງນອນຂອງພວກເຮົາແມ່ນດີກວ່າເກົ່າ ຂ້າທາດ ທັງຕົວເຮົາເອງແລະຄົນອື່ນ? ວິທີດຽວທີ່ຈະຕອບ ຄຳ ຖາມນີ້ແມ່ນ "ປຸກ" ຄວາມຈິງຂອງພວກເຮົາແມ່ນໃຜແລະຄົ້ນພົບພື້ນຖານຂອງສິນ ທຳ. ດັ່ງທີ່ Pope Benedict ໄດ້ກ່າວເຕືອນ:
ພຽງແຕ່ຖ້າມີຄວາມເຫັນດີ ນຳ ກັນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດສ້າງລັດຖະ ທຳ ມະນູນແລະ ໜ້າ ທີ່ກົດ ໝາຍ. ຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມອັນພື້ນຖານນີ້ທີ່ໄດ້ມາຈາກມໍລະດົກຄຣິສຕຽນແມ່ນມີຄວາມສ່ຽງ…ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ນີ້ເຮັດໃຫ້ເຫດຜົນທີ່ຕາບອດກັບສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນ. ການຕ້ານທານເຫດຜົນນີ້ແລະຮັກສາຄວາມສາມາດຂອງມັນໃນການເຫັນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນ, ການເຫັນພຣະເຈົ້າແລະມະນຸດ, ການເຫັນສິ່ງທີ່ດີແລະສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມຈິງ, ແມ່ນຄວາມສົນໃຈທົ່ວໄປທີ່ຕ້ອງເຕົ້າໂຮມຄົນທັງ ໝົດ ຂອງໃຈດີ. ອະນາຄົດຂອງໂລກແມ່ນຢູ່ໃນລະດັບສ່ຽງ. —POPE BENEDICT XVI, ທີ່ຢູ່ຂອງ Roman Curia, ວັນທີ 20 ທັນວາ, 2010
ແມ່ນແລ້ວ! ພວກເຮົາຕ້ອງປຸກຄວາມຈິງກ່ຽວກັບຄວາມດີຂອງພວກເຮົາ. ຄຣິສຕຽນຕ້ອງໄດ້ໄປເກີນກວ່າການໂຕ້ວາທີແລະອອກສູ່ໂລກຄຽງຂ້າງຄົນທີ່ຫຼົງຫາຍ, ເລືອດອອກ, ແລະແມ່ນແຕ່ຄົນທີ່ປະຕິເສດເຮົາ, 
ແລະ ໃຫ້ພວກເຂົາເຫັນພວກເຮົາຄິດໄຕ່ຕອງກ່ຽວກັບຄວາມດີຂອງພວກເຂົາ. ໂດຍວິທີນີ້, ຜ່ານຄວາມຮັກ, ພວກເຮົາອາດຈະພົບກັບພື້ນຖານທົ່ວໄປ ສຳ ລັບແກ່ນຂອງຄວາມຈິງ. ພວກເຮົາອາດຈະເຫັນຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະຕື່ນຕົວໃນຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງຄົນອື່ນວ່າພວກເຮົາແມ່ນໃຜ: ບຸດແລະທິດາໄດ້ສ້າງຮູບຮ່າງຂອງພຣະເຈົ້າ. ສຳ ລັບໃນຖານະທີ່ Pope Francis ກ່າວ, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງທຸກທໍລະມານຈາກ“ ຄວາມຫຼົງໄຫຼອັນໃຫຍ່ຫຼວງຢູ່ໃນໂລກປັດຈຸບັນຂອງພວກເຮົາ”:
ຄຳ ຖາມຂອງຄວາມຈິງມັນແມ່ນ ຄຳ ຖາມແຫ່ງຄວາມຊົງ ຈຳ, ຄວາມຊົງ ຈຳ ທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ເພາະມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງກ່ອນ ໜ້າ ຕົວເຮົາເອງແລະສາມາດປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນການເຕົ້າໂຮມພວກເຮົາດ້ວຍວິທີທາງທີ່ກາຍເປັນສະຕິປັນຍາສ່ວນຕົວແລະຄວາມ ຈຳ ກັດຂອງເຮົາ. ມັນແມ່ນ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງທຸກໆຢ່າງ, ໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງພວກເຮົາທີ່ພວກເຮົາສາມາດຫລຽວເບິ່ງເປົ້າ ໝາຍ ແລະດັ່ງນັ້ນຄວາມ ໝາຍ ຂອງເສັ້ນທາງ ທຳ ມະດາຂອງພວກເຮົາ. - ພະເຈົ້າOPຣັ່ງເສດ Lumen Fidei, ຈົດ ໝາຍ ສະ ໝັກ ໃຊ້, 25
ສົມເຫດສົມຜົນແລະມະນຸດສະ ທຳ
"ພວກເຮົາ ຕ້ອງເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າຫຼາຍກວ່າມະນຸດ.”
ນັ້ນແມ່ນ ຄຳ ຕອບຂອງເປໂຕແລະອັກຄະສາວົກຕໍ່ຜູ້ ນຳ ຂອງປະຊາຊົນຂອງພວກເຂົາເມື່ອພວກເຂົາຖືກສັ່ງໃຫ້ຢຸດ ຄຳ ສອນຂອງພວກເຂົາ. [3]cf. ກິດຈະການ 5: 29 ມັນກໍ່ຄວນຈະເປັນການຕອບໂຕ້ຂອງສານປະຊາຊົນ, ສະພານິຕິບັນຍັດແລະສະມາຊິກສະພາຂອງພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນ. ສຳ ລັບກົດ ໝາຍ ທຳ ມະຊາດທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສົນທະນາກັນ ສ່ວນທີ I ບໍ່ແມ່ນສິ່ງປະດິດຂອງຜູ້ຊາຍຫລືສາດສະ ໜາ ຈັກ. ມັນແມ່ນອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, "ບໍ່ມີຫຍັງນອກ ເໜືອ ຈາກຄວາມສະຫວ່າງຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ພຣະເຈົ້າວາງໄວ້ໃນພວກເຮົາ." [4]cf. ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 1955 ແນ່ນອນບາງຄົນອາດຈະຕອບໂຕ້ວ່າພວກເຂົາບໍ່ເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າແລະດັ່ງນັ້ນກົດ ໝາຍ ທຳ ມະຊາດຈຶ່ງບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, "ກົດລະບຽບທາງສິນ ທຳ" ທີ່ຖືກຂຽນເຂົ້າໃນການສ້າງນັ້ນແມ່ນ ສຳ ຄັນຕໍ່ທຸກໆສາສະ ໜາ ແລະສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ໂດຍເຫດຜົນຂອງມະນຸດຢ່າງດຽວ.
ຍົກຕົວຢ່າງເດັກທີ່ເປັນແອນ້ອຍ. ລາວບໍ່ມີຄວາມຄິດວ່າເປັນຫຍັງລາວຈິ່ງມີສິ່ງນັ້ນຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ມັນບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງກັບລາວເລີຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອລາວຮອດອາຍຸຂອງເຫດຜົນ, ລາວຮຽນຮູ້ວ່າ“ ສິ່ງນັ້ນ” 
ສືບຕໍ່ເຮັດໃຫ້ບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງເລີຍ ນອກຈາກອະໄວຍະວະເພດຍິງ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຍິງ ໜຸ່ມ ຍັງສາມາດຫາເຫດຜົນວ່າເພດຂອງລາວບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງນອກ ເໜືອ ຈາກເພດຊາຍ. ພວກເຂົາແມ່ນ ເພີ່ມເຕີມ. ນີ້ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ໂດຍເຫດຜົນຂອງມະນຸດຢ່າງດຽວ. ຂ້າພະເຈົ້າ ໝາຍ ຄວາມວ່າ, ຖ້າເດັກອາຍຸ ໜຶ່ງ ປີສາມາດສອນຕົນເອງໃຫ້ໃສ່ເຄື່ອງຫຼິ້ນຮອບໆ, ຄວາມຄິດທີ່ວ່າການສຶກສາທີ່ມີເພດ ສຳ ພັນໃນຫ້ອງຮຽນແມ່ນ“ ຈຳ ເປັນ” ຈະກາຍເປັນເລື່ອງທີ່ບໍ່ຄ່ອຍຈະແຈ້ງ, ເປີດເຜີຍວາລະປະເພດອື່ນ…
ທີ່ເວົ້າວ່າ, ເຫດຜົນຂອງມະນຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ກາຍເປັນມືດຂອງບາບ. ແລະດ້ວຍເຫດນີ້ຄວາມຈິງຂອງເພດຂອງມະນຸດພວກເຮົາມັກຈະຖືກປິດບັງ.
ກົດເກນຂອງກົດ ໝາຍ ທຳ ມະຊາດບໍ່ໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ໂດຍທຸກຄົນຢ່າງຈະແຈ້ງແລະທັນທີ. ໃນສະຖານະການປະຈຸບັນມະນຸດຜູ້ບາບຕ້ອງການພຣະຄຸນແລະການເປີດເຜີຍດັ່ງນັ້ນຄວາມຈິງທາງສິນ ທຳ ແລະສາດສະ ໜາ ອາດຈະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ“ ໂດຍທຸກຄົນທີ່ມີສະຖານທີ່, ແນ່ນອນແລະບໍ່ມີຄວາມຜິດພາດ. -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ (CCC), ນ. . 1960
ນັ້ນແມ່ນບົດບາດ, ບາງສ່ວນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ພຣະຄຣິດໄດ້ມອບ ໝາຍ ໃຫ້ນາງມີພາລະກິດທີ່ຈະ“ ສອນທຸກຢ່າງ” ທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາໄດ້ສອນ. ນີ້ປະກອບມີບໍ່ພຽງແຕ່ຂ່າວປະເສີດແຫ່ງຄວາມເຊື່ອເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຂ່າວປະເສີດທາງສິນ ທຳ ນຳ ອີກ. ເພາະຖ້າພຣະເຢຊູກ່າວວ່າຄວາມຈິງຈະປົດປ່ອຍພວກເຮົາ, [5]cf. ໂຍຮັນ 8:32 ມັນເບິ່ງຄືວ່າ ຈຳ ເປັນທີ່ພວກເຮົາຈະຕ້ອງຮູ້ຢ່າງແນ່ນອນວ່າຄວາມຈິງເຫລົ່ານັ້ນແມ່ນຫຍັງທີ່ຊ່ວຍປົດປ່ອຍພວກເຮົາ, ແລະຜູ້ທີ່ເປັນທາດ. ດັ່ງນັ້ນສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ສັ່ງສອນທັງ“ ສັດທາແລະສິນ ທຳ.” ນາງເຮັດ ໜ້າ ທີ່ຜ່ານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ເຊິ່ງເປັນ "ຄວາມຊົງ ຈຳ ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ", [6]cf. CCC, ນ. . 1099 ໂດຍຄຸນຄ່າຂອງ ຄຳ ສັນຍາຂອງພຣະຄຣິດ:
…ເມື່ອພຣະອົງສະເດັດມາ, ພຣະວິນຍານແຫ່ງຄວາມຈິງ, ທ່ານຈະ ນຳ ພາທ່ານໄປສູ່ຄວາມຈິງທັງ ໝົດ. (ໂຢຮັນ 16:13)
ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ເປັນຫຍັງຂ້ອຍຈື່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນສິ່ງນີ້ໃນການສົນທະນາກ່ຽວກັບເພດຂອງມະນຸດ? ເພາະວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີທີ່ຈະປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມຈິງທາງສິນ ທຳ“ ຖືກ” ຫລື“ ຜິດ” ຈາກທັດສະນະຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າພວກເຮົາເຂົ້າໃຈ ຈຸດຂອງການອ້າງອິງຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແມ່ນຫຍັງ? ດັ່ງທີ່ Archbishop Salvatore Cordileone ແຫ່ງ San Francisco ໄດ້ກ່າວວ່າ:
ເມື່ອວັດທະນະ ທຳ ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈເຖິງຄວາມຈິງ ທຳ ມະຊາດເຫລົ່ານັ້ນອີກແລ້ວພື້ນຖານຂອງການສິດສອນຂອງພວກເຮົາຈະຫາຍໄປແລະບໍ່ມີຫຍັງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງສະ ເໜີ ກໍ່ຈະເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກ. -Cruxnow.com, ມິຖຸນາ 3rd, 2015
ສຽງຮ້ອງເພງຂອງວັນຈັນ
ຈຸດ ສຳ ຄັນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແມ່ນກົດ ໝາຍ ທຳ ມະຊາດ ແລະ ການເປີດເຜີຍຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍຜ່ານພຣະເຢຊູຄຣິດ. ມັນບໍ່ແມ່ນສະເພາະເຊິ່ງກັນແລະກັນແຕ່ປະກອບດ້ວຍຄວາມສາມັກຄີຂອງຄວາມຈິງຈາກແຫຼ່ງ ທຳ ມະດາ: ຜູ້ສ້າງ.
ກົດ ໝາຍ ທຳ ມະຊາດ, ວຽກທີ່ດີຫຼາຍຂອງຜູ້ສ້າງ, ໄດ້ສະ ໜອງ ພື້ນຖານອັນ ໜັກ ແໜ້ນ ທີ່ມະນຸດສາມາດສ້າງໂຄງປະກອບກົດລະບຽບທາງສິນ ທຳ ເພື່ອ ນຳ ພາການເລືອກຂອງລາວ. ມັນຍັງສ້າງພື້ນຖານດ້ານສິນ ທຳ ທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນການກໍ່ສ້າງຊຸມຊົນຂອງມະນຸດ. ສຸດທ້າຍ, ມັນສະ ໜອງ ພື້ນຖານທີ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບກົດ ໝາຍ ແພ່ງທີ່ມັນເຊື່ອມຕໍ່, ບໍ່ວ່າຈະເປັນໂດຍການສະທ້ອນທີ່ດຶງດູດຂໍ້ສະຫຼຸບຈາກຫຼັກການຂອງມັນ, ຫຼືໂດຍການເພີ່ມເຕີມລັກສະນະບວກແລະນິຕິບຸກຄົນ. -CCC, ນ. . 1959
ບົດບາດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກບໍ່ໄດ້ແຂ່ງຂັນກັບລັດ. ກົງກັນຂ້າມ, ມັນແມ່ນການໃຫ້ແສງສະຫວ່າງທີ່ຊີ້ ນຳ ທາງດ້ານສິນ ທຳ ສຳ ລັບລັດໃນ ໜ້າ ທີ່ຂອງຕົນໃນການຈັດຫາ, ຈັດຕັ້ງແລະປົກຄອງຄວາມດີຂອງສັງຄົມ. ຂ້າພະເຈົ້າຢາກເວົ້າວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກເປັນ“ ແມ່ແຫ່ງຄວາມສຸກ.” 
ເພາະຈຸດໃຈກາງຂອງພາລະກິດຂອງນາງແມ່ນການ ນຳ ຊາຍແລະຍິງເຂົ້າໄປໃນ“ ເສລີພາບອັນຮຸ່ງເຮືອງຂອງລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າ.” [7] Rom 8: 21 ເພາະວ່າ“ ເພື່ອອິດສະລະພາບທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ປົດປ່ອຍເຮົາ.” [8]Gal 5: 1
ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມີຄວາມກັງວົນບໍ່ພຽງແຕ່ສະຫວັດດີການທາງວິນຍານຂອງເຮົາເທົ່ານັ້ນແຕ່ຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາເຊັ່ນດຽວກັນ (ສຳ ລັບຈິດວິນຍານແລະຮ່າງກາຍກາຍເປັນລັກສະນະດຽວກັນ), ແລະດັ່ງນັ້ນການເບິ່ງແຍງແມ່ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກກໍມີຕໍ່ເພດຂອງພວກເຮົາ ນຳ ອີກ. ຫຼືຜູ້ ໜຶ່ງ ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າ, ສະຕິປັນຍາຂອງນາງຂະຫຍາຍໄປສູ່“ ຫ້ອງນອນ” ເພາະວ່າ“ ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ປິດບັງໄວ້ນອກ ເໜືອ ຈາກການເບິ່ງເຫັນ; ບໍ່ມີສິ່ງໃດເປັນຄວາມລັບນອກຈາກຈະມາສູ່ຄວາມສະຫວ່າງ.” [9]Mark 4: 22 ນັ້ນແມ່ນການເວົ້າວ່າສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນໃນຫ້ອງນອນ is ຄວາມເປັນຫ່ວງຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກເພາະວ່າການກະ ທຳ ທຸກຢ່າງຂອງພວກເຮົາມີຜົນຕໍ່ວິທີທີ່ພວກເຮົາພົວພັນແລະພົວພັນກັບຄົນອື່ນໃນລະດັບອື່ນໆ, ທາງວິນຍານແລະທາງຈິດໃຈ, ນອກ ຂອງຫ້ອງນອນ. ສະນັ້ນ, "ເສລີພາບທາງເພດ" ທີ່ແທ້ຈິງກໍ່ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການອອກແບບຂອງພຣະເຈົ້າ ສຳ ລັບຄວາມສຸກຂອງພວກເຮົາ, ແລະຄວາມສຸກນັ້ນແມ່ນຖືກຜູກມັດພາຍໃນ ຄວາມຈິງ.
ສາດສະ ໜາ ຈັກ [ດັ່ງນັ້ນ] ຕັ້ງໃຈສືບຕໍ່ອອກສຽງໃນການປ້ອງກັນມະນຸດ, ແມ່ນແຕ່ໃນເວລາທີ່ນະໂຍບາຍຂອງລັດແລະຄວາມເຫັນຂອງປະຊາຊົນສ່ວນຫຼາຍຈະກ້າວໄປໃນທິດທາງກົງກັນຂ້າມ. ຄວາມຈິງ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ດຶງດູດຄວາມເຂັ້ມແຂງຈາກຕົວມັນເອງແລະບໍ່ແມ່ນມາຈາກປະລິມານການຍິນຍອມທີ່ມັນກະຕຸ້ນ. —POPE BENEDICT XVI, ວາຕິກັນ, ວັນທີ 20 ມີນາ 2006
ໃນພາກທີ III, ການສົນທະນາກ່ຽວກັບເພດໃນສະພາບການຂອງຄວາມມີກຽດຂອງພວກເຮົາ.
ການອ່ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ
ຂໍຂອບໃຈ ສຳ ລັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ວຽກເຕັມເວລານີ້.
