ການອະທິຖານ, by Michael D. O'Brien
ນັບຕັ້ງແຕ່ ການຍົກເລີກ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງເປໂຕໂດຍ Pope Emeritus Benedict XVI, ມີ ຄຳ ຖາມຫຼາຍຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເປີດເຜີຍເອກະຊົນ, ຄຳ ພະຍາກອນບາງຢ່າງ, ແລະບາງສາດສະດາ. ຂ້ອຍຈະພະຍາຍາມຕອບ ຄຳ ຖາມເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ທີ່ນີ້…
I. ບາງຄັ້ງທ່ານກ່າວເຖິງ "ສາດສະດາ." ແຕ່ບໍ່ໄດ້ ທຳ ນາຍແລະສາຍຂອງສາດສະດາສິ້ນສຸດລົງກັບໂຢຮັນບັບຕິດບໍ?
II. ເຖິງແມ່ນວ່າ, ພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເຊື່ອໃນການເປີດເຜີຍເອກະຊົນໃດໆບໍ?
III. ທ່ານຂຽນເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ວ່າພະສັນຕະປາປາ Francis ບໍ່ແມ່ນ“ ຜູ້ຕໍ່ຕ້ານ pope”, ດັ່ງທີ່ ຄຳ ພະຍາກອນໃນປະຈຸບັນກ່າວຫາ. ແຕ່ບໍ່ແມ່ນພະສັນຕະປາປາ Honorius ເປັນຄົນອະທິປະໄຕ, ແລະເພາະສະນັ້ນ, ພະສັນຕະປາປາບໍ່ສາມາດເປັນ“ ສາດສະດາປອມ” ໄດ້ບໍ?
IV ແຕ່ ຄຳ ພະຍາກອນຫລືສາດສະດາສາມາດເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ຈິງແນວໃດຖ້າຂ່າວສານຂອງພວກເຂົາຂໍໃຫ້ພວກເຮົາອະທິຖານ Rosary, Chaplet, ແລະຮັບສ່ວນໃນສິນລະລຶກ?
V. ພວກເຮົາສາມາດເຊື່ອຖື ຄຳ ຂຽນຂອງສາດສະດາຂອງສາດສະດາບໍ?
VI ທ່ານບໍ່ຂຽນເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ Luisa Piccarreta ແນວໃດ?
ຄຳ ຕອບ…
Q. ບາງຄັ້ງທ່ານກ່າວເຖິງ "ສາດສະດາ." ແຕ່ບໍ່ໄດ້ ທຳ ນາຍແລະສາຍຂອງສາດສະດາສິ້ນສຸດລົງກັບໂຢຮັນບັບຕິດບໍ?
ບໍ່, ມັນແມ່ນການຢືນຢັນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງວ່າໂຢຮັນບັບຕິດແມ່ນຜູ້ສຸດທ້າຍ 
ສາດສະດາ. ລາວເປັນສາດສະດາຄົນສຸດທ້າຍຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ພັນທະສັນຍາເກົ່າ, ແຕ່ດ້ວຍການ ກຳ ເນີດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ສາດສະດາໄດ້ເກີດ ໃໝ່. ນັກສາດສະ ໜາ ສາດ Niels Christian Hvidt ຊີ້ແຈງໃນການທົບທວນປະຫວັດສາດທີ່ ສຳ ຄັນຂອງລາວກ່ຽວກັບ ຄຳ ພະຍາກອນ Christian ວ່າ:
ຄຳ ທຳ ນາຍໄດ້ປ່ຽນແປງຢ່າງຫລວງຫລາຍຕະຫລອດປະຫວັດສາດ, ໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບສະຖານະພາບຂອງມັນຢູ່ໃນສະຖາບັນສາດສະ ໜາ ຈັກ, ແຕ່ ຄຳ ພະຍາກອນບໍ່ເຄີຍສິ້ນສຸດລົງ. -ສາດສະດາ Christian, ນ. 36, ໜັງ ສືພິມມະຫາວິທະຍາໄລ Oxford
ທີ່ St Thomas Aquinas ຍັງໄດ້ຢືນຢັນບົດບາດຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນມີຈຸດປະສົງ "ໃນການປັບປຸງແກ້ໄຂສິນ ທຳ." [1]ສາດສະ ໜາ ສາດສະ ໜາ Summa, II-II q. 174, a.6, ad3 ໃນຂະນະທີ່ນັກວິທະຍາສາດສະ ໄໝ ໃໝ່ ບາງຄົນປະຕິເສດຄວາມຄິດແບບລຶກລັບ, ນັກທິດສະດີອື່ນໆໃນສະ ໄໝ ອື່ນໆໄດ້ຢືນຢັນຢ່າງຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ.
…ສາດສະດາມີຄວາມ ໝາຍ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບສາດສະ ໜາ ຈັກ. -Rino Fisichella,“ Prophecy,” ໃນ ວັດຈະນານຸກົມຂອງເທກໂນໂລຍີພື້ນຖານ, p 795
ຄວາມແຕກຕ່າງໃນ ພັນທະສັນຍາໃຫມ່ ແມ່ນວ່າສາດສະດາຫລັງຈາກພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້ເປີດເຜີຍສິ່ງ ໃໝ່. ພຣະຄຣິດເປັນ“ ຄຳ” ສຸດທ້າຍ; [2]Pope John Paul II, Tertio Millenio Advante, ນ. . 5. ສະນັ້ນ, ດ້ວຍການຕາຍຂອງອັກຄະສາວົກຜູ້ສຸດທ້າຍ, ບໍ່ມີການເປີດເຜີຍ ໃໝ່ ທີ່ຈະຖືກມອບໃຫ້.
ມັນບໍ່ແມ່ນບົດບາດການເປີດເຜີຍຂອງສາດສະດາໃນການປັບປຸງຫລື ສຳ ເລັດການເປີດເຜີຍທີ່ແນ່ນອນຂອງພຣະຄຣິດ, ແຕ່ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ມີຊີວິດຢ່າງເຕັມທີ່ໂດຍມັນໃນໄລຍະເວລາ ໜຶ່ງ ຂອງປະຫວັດສາດ ... ສາດສະ ໜາ ຄຣິດສະຕຽນບໍ່ສາມາດຍອມຮັບ "ການເປີດເຜີຍ" ທີ່ອ້າງວ່າເກີນຫລືແກ້ໄຂການເປີດເຜີຍຂອງພຣະຄຣິດ ປະຕິບັດຕາມ.-ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 67
ໂປໂລໄດ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃຫ້“ຕ້ອງການຂອງປະທານທາງວິນຍານຢ່າງຈິງຈັງ, ໂດຍສະເພາະວ່າທ່ານອາດຈະ ທຳ ນາຍໄດ້. " [3]1 Cor 14: 1 ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ໃນບັນຊີຂອງຂອງຂວັນຕ່າງໆທີ່ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ລາວວາງ "ສາດສະດາ" ເປັນອັນດັບສອງຂອງອັກຄະສາວົກ. [4]cf. 1 ໂກລິນໂທ 12:28 ເພາະສະນັ້ນ, ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນໃນຊີວິດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ຖືກຢືນຢັນບໍ່ພຽງແຕ່ໃນປະສົບການຂອງນາງເທົ່ານັ້ນແຕ່ໂດຍປະເພນີແລະພຣະ ຄຳ ພີທີ່ສັກສິດ.
Q. ພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເຊື່ອໃນການເປີດເຜີຍເອກະຊົນໃດໆ, ແມ່ນບໍ?
ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ຄຳ ວ່າ“ ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ” ແມ່ນການເຂົ້າໃຈຜິດ. ພຣະເຈົ້າອາດຈະປະທານ ຄຳ ເວົ້າອັນສູງສົ່ງໃຫ້ຈິດວິນຍານທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ສຳ ລັບພວກເຂົາເທົ່ານັ້ນ. ແຕ່“ ຂອບເຂດ ສຳ ຄັນຂອງການເປີດເຜີຍຂອງສາດສະດາບໍ່ແມ່ນການສົ່ງຕໍ່ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ເປັນຕາຢ້ານແຕ່ເປັນການເສີມສ້າງສາດສະ ໜາ ຈັກ.” [5]Niels Christian Hvidt, ສາດສະດາ Christian, ນ. 36, ໜັງ ສືພິມມະຫາວິທະຍາໄລ Oxford ໃນເລື່ອງນີ້, ຄຳ ພະຍາກອນດັ່ງກ່າວແມ່ນມີຈຸດປະສົງຫຍັງ ແຕ່ ເອກະຊົນ. [6]Hvidt ສະ ເໜີ ຄຳ ວ່າ“ ການເປີດເຜີຍຂອງສາດສະດາ” ເປັນປ້າຍທາງເລືອກແລະຖືກຕ້ອງກວ່າຂອງສິ່ງທີ່ໂດຍທົ່ວໄປເອີ້ນວ່າ“ ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ.” Ibid. . 12 Hans Urs von Balthasar ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການເປີດເຜີຍຂອງສາດສະດາແມ່ນ, ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້ວ່າພຣະເຈົ້າເອງໄດ້ກ່າວກັບສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງພຣະອົງ. [7]Ibid 24 ສາມັນ 
ຄວາມຄິດທີ່ວ່າ ຄຳ ພະຍາກອນນັ້ນແມ່ນບໍ່ ຈຳ ເປັນເພາະມັນບໍ່ແນ່ນອນຫຼືບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ຫລືວ່າຄວາມຈິງທີ່ ສຳ ຄັນທັງ ໝົດ ແມ່ນມີຢູ່ໃນ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ບໍ່ເພີ່ມເຕີມ:
ເພາະສະນັ້ນຄົນ ໜຶ່ງ ສາມາດຖາມໄດ້ວ່າເປັນຫຍັງພຣະເຈົ້າຈຶ່ງຈັດຫາໃຫ້ພວກເຂົາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ [ໃນຄັ້ງ ທຳ ອິດຖ້າພວກເຂົາຍາກທີ່ຈະຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ສາດສະ ໜາ ຈັກ. - Hans Urs von Balthasar, Mistica oggettiva, ນ. . 35
ແມ່ນແຕ່ນັກວິທະຍາສາດທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງກັນ, Karl Rahner, [8]ນັກສາດສະ ໜາ Emminent, Fr. John Hardon, ໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນຂໍ້ຜິດພາດຂອງ Rahner ກ່ຽວກັບ transubstantiation: "ດັ່ງນັ້ນ Rahner ແມ່ນຜູ້ ທຳ ອິດຂອງສອງອາຈານທີ່ມີຄວາມຜິດພາດຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບການມີຈິງ." -www.therealpresence.org ຍັງໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້…
…ບໍ່ວ່າສິ່ງໃດທີ່ພຣະເຈົ້າເປີດເຜີຍສາມາດ ສຳ ຄັນ. - ແຄລ Rahner, ວິໄສທັດແລະ ຄຳ ພະຍາກອນ, p 25
ໄດ້ Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ ສອນ:
…ເຖິງແມ່ນວ່າການເປີດເຜີຍໄດ້ ສຳ ເລັດສົມບູນແລ້ວ, ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກສະ ເໜີ ຢ່າງຈະແຈ້ງ; ມັນຍັງຄົງຢູ່ ສຳ ລັບຄວາມເຊື່ອຂອງຄຣິສຕຽນຄ່ອຍໆເຂົ້າໃຈຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງມັນໃນໄລຍະຫລາຍສັດຕະວັດ.- CCC, ນ. . 66.
ຄິດເຖິງການເປີດເຜີຍຂອງພຣະຄຣິດວ່າເປັນລົດທີ່ເດີນທາງໄປຕາມເສັ້ນທາງປະຫວັດສາດ. ໂຄມໄຟສະຫວ່າງແມ່ນຄ້າຍຄືກັບການເປີດເຜີຍຂອງສາດສະດາ: ພວກເຂົາເດີນທາງໄປໃນທາງດຽວກັນກັບລົດ, ແລະຖືກເປີດ ນຳ ໃຊ້ໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃນຊ່ວງເວລາມືດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໃນເວລາທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກຕ້ອງການ "ແສງສະຫວ່າງແຫ່ງຄວາມຈິງ" ເພື່ອຊ່ວຍນາງໃຫ້ເຫັນທາງ ຕໍ່.
ໃນເລື່ອງນີ້, ຄຳ ພະຍາກອນທີ່ແທ້ຈິງສາມາດເຮັດໃຫ້ສາດສະ ໜາ ຈັກສະຫວ່າງ, ເຮັດໃຫ້ ຄຳ ສອນມີຄວາມແຈ່ມແຈ້ງຂື້ນ. ການເປີດເຜີຍຕໍ່ເຊນ Faustina Kowalska ແມ່ນຕົວຢ່າງທີ່ດີເລີດຂອງວິທີຂ່າວສານຂ່າວປະເສີດແຫ່ງຄວາມຮັກໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາ, ສ່ອງແສງໃຫ້ເຫັນຄວາມເມດຕາອັນເລິກເຊິ່ງກວ່າກ່ຽວກັບຄວາມເມດຕາອັນລໍ້າຄ່າຂອງພຣະເຈົ້າ.
ເມື່ອຄວາມຈິງໄດ້ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ຕໍ່ສາດສະ ໜາ ຈັກໃນຮູບແບບຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນແລະຖືວ່າມີຄວາມເຊື່ອ, ພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຖືກ ນຳ ພາໂດຍພຣະເຈົ້າໃນເວລາໃດ ໜຶ່ງ ໃນປະຫວັດສາດດ້ວຍວິທີໃດ ໜຶ່ງ. ການທີ່ຈະເວົ້າວ່າມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າໃນເລື່ອງນີ້ແມ່ນເປັນສິ່ງທີ່ສະຫຼາດທີ່ສຸດ. ມື້ນີ້ໂລກຈະຢູ່ໃສຖ້າພວກເຮົາພຽງແຕ່ຟັງການອຸທອນຂອງ Fatima?
ພວກເຂົາແມ່ນຜູ້ທີ່ມີການເປີດເຜີຍແລະຜູ້ທີ່ແນ່ນອນວ່າມັນມາຈາກພຣະເຈົ້າ, ຜູກມັດທີ່ຈະໃຫ້ ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາຢ່າງ ໜັກ ແໜ້ນ ຕໍ່ໄປນີ້ບໍ? ຄຳ ຕອບແມ່ນຢູ່ໃນຂໍ້ຢືນຢັນ… —PopE BENEDICT XIV, ຄຸນງາມຄວາມດີວິລະຊົນ, ລຸ້ນທີ III, p.390
ທ່ານໄດ້ຂຽນເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ວ່າພະສັນຕະປາປາ Francis ບໍ່ແມ່ນ“ ຜູ້ຕໍ່ຕ້ານ pope” ດັ່ງທີ່ ຄຳ ພະຍາກອນໃນປະຈຸບັນກ່າວຫາ. ແຕ່ວ່າບໍ່ແມ່ນພະສັນຕະປາປາ Honorius ເປັນຄົນອະທິປະໄຕ, ແລະເພາະສະນັ້ນ, ພະສັນຕະປາປາໃນປະຈຸບັນບໍ່ແມ່ນ "ສາດສະດາປອມ" ຄືກັນບໍ?
ຄຳ ວ່າ“ ຕ້ານຜີປີສາດ” ແມ່ນຖືກ ນຳ ໃຊ້ຢູ່ທີ່ນີ້ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ຄຳ ວ່າ“ ຕ້ານຜີປີສາດ” ແບບເກົ່າແກ່ ໝາຍ ເຖິງ pope ຜູ້ທີ່ມີ ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ປະຕິບັດ, ຫຼືພະຍາຍາມທີ່ຈະໃຊ້ເວລານັ່ງຂອງເປໂຕ. ໃນກໍລະນີຂອງ Pope Francis, ລາວແມ່ນ ຖືກຕ້ອງ ເປັນຜູ້ເລືອກຕັ້ງ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນ“ ຜູ້ຕໍ່ຕ້ານ pope”. ລາວຖືຂໍກະແຈແຫ່ງອານາຈັກຢ່າງຖືກຕ້ອງແລະຖືກຕ້ອງ.
ນັບຕັ້ງແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນ ເປັນໄປໄດ້…ຫລືບໍ່? ກ່ຽວກັບ ຄຳ ພະຍາກອນໃນ ຄຳ ຖາມ, ເຊິ່ງເວົ້າວ່າ Pope Francis ແມ່ນ "ສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ", [9]cf. ພະນິມິດ 19:20 ນັກສາດສະ ໜາ ສາດແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ, ທ່ານດຣ Mark Miravalle, ໄດ້ເຮັດການກວດກາຢ່າງລະອຽດກວ່າກ່ຽວກັບ "ການເປີດເຜີຍ" ເຫຼົ່ານີ້. ການປະເມີນຢ່າງລະມັດລະວັງແລະມີຄວາມໃຈບຸນຂອງ Dr. Miravalle ຄວນອ່ານໂດຍທຸກຄົນທີ່ອ່ານຂໍ້ຄວາມເຫລົ່ານັ້ນ. ການປະເມີນຜົນຂອງລາວແມ່ນມີຢູ່ ທີ່ນີ້. [10]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/
ກ່ຽວກັບກຽດຕິຍົດ, ສາດສະ ໜາ ສາດ Rev. Joseph Iannuzzi ໃຫ້ຂໍ້ສັງເກດວ່າ:
Pope Honius ໄດ້ຖືກຕັດສິນລົງໂທດສໍາລັບ monothelitism ໂດຍສະພາ, ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ເວົ້າ cathedra ex, ie, ໂດຍບັງເອີນ. Popes ໄດ້ເຮັດແລະເຮັດຜິດພາດແລະນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມແປກໃຈ. ຄວາມເປັນປົກກະຕິແມ່ນສະຫງວນໄວ້ cathedra ex. ບໍ່ມີພະສັນຕະປາປາໃນປະຫວັດສາດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກຈັກເທື່ອ cathedra ex ຄວາມຜິດພາດ. - ຈົດ ໝາຍ ສະບັບລັບ
cathedra ex ໝາຍ ເຖິງເວລາທີ່ພຣະບິດາຜູ້ບໍລິສຸດກ່າວໃນຄວາມສາມາດຂອງຫ້ອງການຂອງເພິ່ນຈາກພຣະເຢຊູຄຣິດ ໂບດ ຫຼືບ່ອນນັ່ງຂອງເປໂຕເພື່ອ ກຳ ນົດສິດ ອຳ ນາດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ໃນ 2000 ປີ, ບໍ່ມີພະສັນຕະປາປາ ເຄີຍ ມີການປ່ຽນແປງຫລືເພີ່ມສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ ໃສ່“ ເງິນຝາກແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ.” ການປະກາດຂອງພຣະຄຣິດວ່າເປໂຕແມ່ນ "rock” ແນ່ນອນໄດ້ອົດທົນ, ຖືກຜູກມັດຄືກັບ ຄຳ ສັນຍາທີ່ວ່າ“ວິນຍານແຫ່ງຄວາມຈິງຈະ ນຳ ພາທ່ານໄປສູ່ຄວາມຈິງທັງ ໝົດ" [11]John 16: 13 ແລະ "ປະຕູຮົ້ວຂອງນະລົກຈະບໍ່ຊະນະມັນ." [12]Matt 16: 18 ຄວາມຄິດທີ່ວ່າພະສັນຕະປາປາ ກຳ ລັງຈະປ່ຽນ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ດັ່ງ ຄຳ ທຳ ນາຍເຫລົ່ານີ້ກ່າວຫາ, ກົງກັນຂ້າມກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງເຮົາເອງ. [13]cf. ເປັນໄປໄດ້…ຫລືບໍ່?
ມັນຍັງຕ້ອງໄດ້ເວົ້າວ່າ “ ຄຳ ພະຍາກອນ” ໃຫ້, [14]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ ແລະສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບ - ວ່າ Pope Francis ແມ່ນ "ສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ" - ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ສົມບັດສິນທໍາ. ເປັນເລື່ອງ ໜ້າ ກຽດຊັງໃນບັນຊີນັ້ນ 
Francis ແມ່ນຜູ້ຊາຍທີ່ມີຕົວຢ່າງສ່ວນຕົວແລະ orthodoxy ໄດ້ເປັນດາວທີ່ ສຳ ຄັນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄົນທີ່ມີສຽງດັງ, ແຕ່ໃນການປົກຄອງໄລຍະສັ້ນຂອງລາວຢູ່ທີ່ການປົກຄອງຂອງ Peter's Barque. ການຢືນຢັນດັ່ງກ່າວແມ່ນຍັງສົ່ງຜົນສະທ້ອນຕໍ່ Pope Emeritus Benedict XVI ຜູ້ທີ່ໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາຢ່າງເປີດເຜີຍຕໍ່ການເຊື່ອຟັງພະສັນຕະປາປາຄົນ ໃໝ່ ຂອງລາວ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພະສັນຕະປາປາ Benedict ບໍ່ໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ອອກຈາກວາຕິກັນ, ຄືກັບ“ ຄຳ ພະຍາກອນ” ທີ່ກ່າວຫາ, ແຕ່ວ່າ“ ມີເສລີພາບເຕັມຕົວ” [15]http://www.freep.com/ ລາອອກຈາກ ຕຳ ແໜ່ງ, ເຮັດໃຫ້ບ່ອນນັ່ງຂອງເປໂຕຍັງຫວ່າງຢູ່ຍ້ອນສຸຂະພາບທີ່ບໍ່ດີ (ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຢາກຢືນຢັນວ່າ Benedict ແມ່ນຄົນຂີ້ຕົວະ).
ແຮງດຶງດູດທາງສິນ ທຳ ຂອງ“ ຄຳ ພະຍາກອນ” ນີ້ແມ່ນຍ້ອນຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນແມ່ນ ບໍ່ມີພື້ນຖານ ການກ່າວຟ້ອງຂອງລັກສະນະຂອງ Francis ທີ່ຂາດຄວາມຮອບຄອບແລະຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ຜູ້ສືບທອດຂອງ St. Honorius ຖືກຕັດສິນຢ່າງເດັດຂາດໂດຍສະພາ. ແຕ່ໃນກໍລະນີຂອງສັນຕະປາປາ Francis, ຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ຜູກມັດດ້ວຍຈິດໃຈຂອງຂ່າວປະເສີດແລະຕັ້ງໃຈປົກປ້ອງສັດທາ. ພິຈາລະນາ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວໃນ ຄຳ ສັບ ໃໝ່ໆ ນີ້:
…ສັດທາບໍ່ສາມາດຕໍ່ລອງໄດ້. ໃນບັນດາປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ, ການລໍ້ລວງໄດ້ມີຢູ່ສະ ເໝີ: ການເຮັດໃຫ້ສັດທາທີ່ເສີຍຫາຍ, ແລະບໍ່ແມ່ນແຕ່“ ຫລາຍ” ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, "ສັດທາ", [Pope Francis] ໄດ້ອະທິບາຍວ່າ, "ແມ່ນແບບນີ້, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາເວົ້າໃນ Creed" ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ຮັບ
ດີກວ່າ“ ການລໍ້ລວງໃຫ້ປະພຶດຕົນຫຼາຍຫລື ໜ້ອຍ ກວ່າ“ ຄືກັບຄົນອື່ນ”, ບໍ່ຄວນຈະເປັນຄົນທີ່ເຄັ່ງຄັດເກີນໄປ, ເພາະວ່າມັນແມ່ນ "ຈາກນີ້ເສັ້ນທາງທີ່ສິ້ນສຸດລົງໃນການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ." ແທ້ຈິງແລ້ວ, "ເມື່ອພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນຕັດສັດທາ, ເຈລະຈາຄວາມເຊື່ອແລະຫລາຍຫລື ໜ້ອຍ ກວ່າທີ່ຈະຂາຍມັນໃຫ້ຜູ້ທີ່ສະ ເໜີ ທີ່ດີທີ່ສຸດ, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຕັ້ງຢູ່ໃນເສັ້ນທາງແຫ່ງການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ, ໂດຍບໍ່ສັດຊື່ຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ". --Mass ຢູ່ Sanctae Marthae, ວັນທີ 7 ເມສາ, 2013; L'osservatore Romano, ວັນທີ 13 ເມສາ, ປີ 2013
ສຽງນີ້ຄ້າຍຄືກັບພະສັນຕະປາປາພ້ອມທີ່ຈະສະລະຊີວິດເພື່ອຝູງແກະ. [16]cf. ການທົດລອງເຈັດປີ - ພາກທີ IV ຂ້າພະເຈົ້າຍັງມີຫຼາຍສິ່ງທີ່ຈະເວົ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ໃນບົດຂຽນອື່ນ. ສຳ ລັບດຽວນີ້, ໃຫ້ເວົ້າວ່າ:
ພຣະເຈົ້າສາມາດເປີດເຜີຍອະນາຄົດໃຫ້ແກ່ສາດສະດາຂອງລາວຫລືໄພ່ພົນຜູ້ອື່ນໆ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທັດສະນະຄະຕິທີ່ດີຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນປະກອບດ້ວຍການເອົາໃຈໃສ່ຕົວເອງເຂົ້າໄປໃນມືຂອງຜູ້ໃຫ້ບໍລິການ ສຳ ລັບສິ່ງໃດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອະນາຄົດ, ແລະປະຖິ້ມຄວາມຢາກຮູ້ທີ່ບໍ່ດີກ່ຽວກັບມັນ. -Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, ນ. . 2115.
ໃນຂະນະທີ່ພະສັນຕະປາປາ Francis ໄດ້ຫັນໄປຫາ Lady Lady ຂອງ Fatima ຂອງພວກເຮົາໃນວັນທີ 13 ເດືອນພຶດສະພາທີ່ຈະມາເຖິງນີ້ເພື່ອເປັນການອຸທິດຕົນໃຫ້ແກ່ກະຊວງສັດລ້ຽງຂອງລາວໃນການເບິ່ງແຍງແມ່ຂອງນາງ [17]http://vaticaninsider.lastampa.it ໃຫ້ພວກເຮົາເອົາໃຈໃສ່ຕົວເຮົາເອງແລະພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ "ດ້ວຍຄວາມຫມັ້ນໃຈໃນມືຂອງຜູ້ໃຫ້ບໍລິການ" ໃນຂະນະທີ່ປ່ອຍໃຫ້ "ຄວາມຢາກຮູ້ທີ່ບໍ່ດີ" ຂອງອະນາຄົດ.
Q. ແຕ່ ຄຳ ພະຍາກອນຫລືສາດສະດາຈະເປັນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແນວໃດຖ້າຂ່າວສານຂອງພວກເຂົາຂໍໃຫ້ພວກເຮົາອະທິຖານ Rosary, Chaplet, ແລະຮັບສ່ວນສິນລະລຶກ?
Awhile ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ຂ້ອຍໄດ້ອ່ານດອກໄຟອັນ ໜຶ່ງ ທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດຕໍ່ພະບິດາເວີຈິນໄອແລນທີ່ໄດ້ຮັບພອນທີ່ຂ້ອຍເຄີຍເຫັນມາ. ມັນມີຄວາມເລິກຊຶ້ງ, ໜ້າ ຮັກແລະ ໜ້າ ປະທັບໃຈ.
ແລະຈາກປາກຂອງຜີປີສາດ.
ພາຍໃຕ້ການເຊື່ອຟັງໃນຄວາມແປກປະຫລາດ, ຜີປີສາດໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ເວົ້າກ່ຽວກັບຄຸນງາມຄວາມດີຂອງນາງມາຣີ. ແມ່ນແລ້ວ, ວິນຍານຊົ່ວຮູ້ວິທີເວົ້າຄວາມຈິງ, ແລະເວົ້າໄດ້ດີເມື່ອພວກເຂົາຕ້ອງເວົ້າ.
ຊາຕານ, ທີ່ໂປໂລໄດ້ບອກພວກເຮົາ, ສາມາດປະຕິບັດເປັນ“ ທູດແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງ.” [18]2 Cor 11: 14 ພຣະອົງໄດ້ມາເປັນຄວາມຈິງ falsehood ນຸ່ງບາງສ່ວນໃນຄວາມຈິງ.
ລາວມີຄວາມກ້າຫານພໍທີ່ລາວເຖິງຂັ້ນເຂົ້າໄປໃນທີ່ປະທັບຂອງພະເຈົ້າເພື່ອຂໍອະນຸຍາດເພື່ອທົດລອງໂຢບ. [19]cf. ວຽກ 2: 1 ລາວສາມາດເຂົ້າໂບດບ່ອນທີ່ມີພິທີສິນລະລຶກ. ເຖິງແມ່ນວ່າລາວສາມາດເຂົ້າໄປໃນຈິດວິນຍານທີ່ປ່ອຍໃຫ້ປະຕູຂອງຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາເປີດກວ້າງກັບຄວາມຊົ່ວ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ສັດຕູບໍ່ມີປັນຫາຫຍັງທີ່ຈະຫລອກລວງຄວາມຈິງເພື່ອຫລອກລວງ. ພະລັງຂອງການຫຼອກລວງແມ່ນຊັດເຈນໃນຄວາມຈິງຫຼາຍເທົ່າໃດກັບມັນ.
ໃນບົດສົນທະນາກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ອະດີດຊາຕານ, Deborah Lipsky, ໄດ້ຂຽນວ່າ:
ການຫຼອກລວງຂອງຜີປີສາດເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການຂະຫຍາຍພັນເຂົ້າໄປໃນຄົນເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາສຸມໃສ່ການຊອກຫາ“ ສັນຍານ” ແທນທີ່ຈະຖືກຕ້ອງກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ… ພວກເຂົາບໍ່ມີປັນຫາຫຍັງທີ່ຈະເຕືອນຜູ້ຄົນໃຫ້ອະທິຖານ Rosary ແລະ Chaplet of Mercy ຖ້າມັນເຮັດໃນການຫຼອກລວງ ... ຜີມານມີຄວາມ ຊຳ ນິ ຊຳ ນານໃນການໃຊ້ຄວາມຈິງເຄິ່ງ ໜຶ່ງ ແລະເຮັດໃຫ້ສິ່ງຕ່າງໆເບິ່ງຄືວ່າເປັນຄວາມຈິງ, ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ... ເບິ່ງ Pope ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນການຫຼອກລວງທັງຫມົດເພາະວ່າໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວທ່ານກໍາລັງປະຕິເສດສິດອໍານາດທີ່ພຣະເຢຊູວາງຢູ່ໃນ Vicar ຂອງມະນຸດ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈະມີປະສິດຕິຜົນໄດ້ແນວໃດ [ຖ້າທ່ານບໍ່ວາງໃຈໃນພຣະເຢຊູ]? ຈົ່ງຈື່ ຈຳ ໄວ້ວ່າຜີປີສາດຖ້າພວກມັນຫຼອກລວງເຂົ້າໄປໃນສິ່ງໃດລວມທັງ ຄຳ ຕັກເຕືອນໃນການອະທິຖານ, ສາມາດຫລອກລວງຫຼາຍຄົນແລະ ນຳ ພວກເຂົາອອກໄປໂດຍບໍ່ມີຜູ້ໃດຍອມຮັບວ່າພວກເຂົາຢູ່ໃນປາກຂອງມັງກອນ.
ແຕ່ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ທ່ານຕ້ອງລະມັດລະວັງໃນການ ທຳ ນາຍທີ່ແນມເບິ່ງເພື່ອປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັ່ງຂອງທ່ານ Paul.
ຢ່າປະ ໝາດ ຄຳ ເວົ້າຂອງສາດສະດາ. ທົດສອບທຸກຢ່າງ. ຈົ່ງຮັກສາສິ່ງທີ່ດີ.” (1 ເທຊະໂລນີກ 5: 20-21)
ຖາມ,. ພວກເຮົາສາມາດເຊື່ອຖື ຄຳ ຂຽນຂອງສາດສະດາຂອງສາດສະດາບໍ?
ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ທີ່ມີຄວາມສາມາດຄວນຈະ ກຳ ນົດຄວາມແທ້ຈິງຂອງຮ່າງກາຍຂອງວຽກງານທີ່ຜູ້ກ່າວຫາກ່າວຫາ. ໃນເວລານີ້, ຜູ້ທີ່ສັດຊື່ຄວນຖືຂໍ້ຄວາມໄປສູ່ການທົດສອບຕົ້ນຕໍຂອງ orthdoxy ແລະສອດຄ່ອງກັບສັດທາ "ຮັກສາສິ່ງທີ່ດີ," ແລະປະຖິ້ມສິ່ງທີ່ເຫລືອ. ນີ້ຍັງໃຊ້ກັບການຂຽນຂອງໄພ່ພົນ.
ຍົກຕົວຢ່າງ, ທີ່ St Hannibal Maria di Francia, ຜູ້ອໍານວຍການຝ່າຍວິນຍານໃຫ້ແກ່ພະນັກຂອງພະເຈົ້າ Luisa Piccarreta, ໄດ້ວິພາກວິຈານການພິມເຜີຍແຜ່ປື້ມ diary ທັງຫມົດຂອງ St. Veronica ໃນຂະນະທີ່ສັງເກດເຫັນຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງໃນ mystics ອື່ນໆ. ລາວຂຽນ:
ໂດຍຖືກສອນໂດຍ ຄຳ ສອນຂອງ mystics ຫຼາຍໆຢ່າງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືວ່າ ຄຳ ສອນແລະພື້ນຖານຂອງບຸກຄົນທີ່ບໍລິສຸດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນແມ່ຍິງ, ອາດຈະມີການຫຼອກລວງ. Poulain ກ່າວເຖິງຄວາມຜິດພາດເຖິງແມ່ນວ່າ
ໄພ່ພົນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກເປັນບ່ອນສັກສິດໃນແທ່ນບູຊາ. ພວກເຮົາເຫັນຄວາມຂັດແຍ້ງກັນຫຼາຍປານໃດລະຫວ່າງ Saint Brigitte, Mary of Agreda, Catherine Emmerich, ແລະອື່ນໆ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດພິຈາລະນາການເປີດເຜີຍແລະການຕັ້ງທ້ອງຖິ່ນເປັນ ຄຳ ເວົ້າຂອງພຣະ ຄຳ ພີ. ບາງສ່ວນຂອງພວກເຂົາຕ້ອງຖືກຍົກເວັ້ນ, ແລະບາງຄົນກໍ່ຖືກອະທິບາຍດ້ວຍຄວາມ ໝາຍ ທີ່ຖືກຕ້ອງແລະຮອບຄອບ. - ຕ. Hannibal Maria di Francia, ຈົດ ໝາຍ ເຖິງອະທິການ Liviero ຂອງCittà di Castello, ປີ 1925 (ເນັ້ນ ໜັກ ລະເບີດຝັງດິນ)
ພຣະ ຄຳ ພີບັນຈຸສິດ ອຳ ນາດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະແລະບໍ່ມີໃຜທຽບໄດ້ດ້ວຍຕົວເອງຄື“ ຄຳ ເວົ້າທີ່ດົນໃຈຈາກພຣະເຈົ້າ” ທີ່“ ປາດສະຈາກຄວາມຜິດ.” [20]cf. CCC, ນ. 76, 81 ການເປີດເຜີຍຂອງສາດສະດາ, ເພາະສະນັ້ນ, ພຽງແຕ່ສາມາດໃຫ້ຄວາມສະຫວ່າງແລະບາງທີອາດຈະອະທິບາຍ, ແຕ່ບໍ່ເພີ່ມຫລືຫັກອອກຈາກການເປີດເຜີຍທີ່ແນ່ນອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ.
…ຜູ້ຄົນບໍ່ສາມາດຈັດການກັບການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວໄດ້ຄືກັບວ່າພວກເຂົາເປັນປື້ມຫລື ໜັງ ສື ທຳ ມະຊາດຂອງຍານບໍລິສຸດເບິ່ງ. ແມ່ນແຕ່ຄົນທີ່ມີຄວາມສະຫວ່າງຫຼາຍທີ່ສຸດ, ໂດຍສະເພາະຜູ້ຍິງ, ອາດຈະມີຄວາມຜິດພາດຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງໃນວິໄສທັດ, ການເປີດເຜີຍ, ສະຖານທີ່ແລະແຮງບັນດານໃຈ. ຫຼາຍກ່ວາ ໜຶ່ງ ຄັ້ງທີ່ການປະຕິບັດງານຂອງສະຫວັນຖືກ ຈຳ ກັດໂດຍ ທຳ ມະຊາດຂອງມະນຸດ…ເພື່ອພິຈາລະນາການສະແດງອອກໃດໆຂອງການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວວ່າ dogma ຫຼືຂໍ້ສະ ເໜີ ທີ່ໃກ້ກັບສັດທາແມ່ນສະ ເໝີ ໄປ! - ຕ. Hannibal, ຈົດ ໝາຍ ເຖິງ Fr. Peter Bergamaschi
ແມ່ນແລ້ວ, ນັກສາດສະ ໜາ ທີ່ດີ, ປະໂລຫິດ, ຫລືຜູ້ແຕ່ງສາດສະ ໜາ ທີ່ດີຫຼາຍຄົນໄດ້ຫຼົງທາງໂດຍການເອົາຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງຜູ້ພະຍາກອນຜ່ານພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະຄຣິດ, ດັ່ງທີ່ຖືກເປີດເຜີຍໃນພຣະ ຄຳ ພີແລະປະເພນີທີ່ສັກສິດ. [21]ຄ. 2 ເທຊະໂລນີກ 2:15 ນັ້ນແມ່ນພື້ນຖານຂອງມໍມອນ, ພະຍານພະເຢໂຫວາ, ແລະແມ່ນແຕ່ສາສະ ໜາ ອິດສະລາມ. ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າພຣະ ຄຳ ພີເອງໄດ້ເຕືອນກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງ ຄຳ ສອນຂອງສັດທາ:
ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວມາກ່ອນ, ແລະດຽວນີ້ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ຖ້າຜູ້ໃດປະກາດຂ່າວປະເສີດແກ່ທ່ານນອກ ເໜືອ ຈາກຂ່າວທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບແລ້ວ, ຂໍໃຫ້ຜູ້ນັ້ນຖືກສາບແຊ່ງ! …ຂ້າພະເຈົ້າເຕືອນທຸກຄົນທີ່ໄດ້ຍິນຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງສາດສະດາໃນປື້ມຫົວນີ້: ຖ້າມີຜູ້ໃດຕື່ມພວກເຂົາ, ພຣະເຈົ້າຈະເພີ່ມໄພພິບັດຕ່າງໆທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນປື້ມຫົວນີ້, 19 ແລະຖ້າຜູ້ໃດເອົາ ຄຳ ເວົ້າຈາກ ຄຳ ເວົ້າໃນສາດສະດານີ້ໄປ, ພຣະເຈົ້າຈະເອົາຂອງນັ້ນອອກໄປ ແບ່ງປັນໃນຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດແລະໃນເມືອງສັກສິດທີ່ພັນລະນາໄວ້ໃນປື້ມຫົວນີ້. (ຄາລາເຕຍ 1: 9; Rev 22: 18-19)
Q. ທ່ານບໍ່ຂຽນເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບການເປີດເຜີຍຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ Luisa Piccarreta ແນວໃດ?
Luisa Piccarreta (1865-1947) ແມ່ນ "ຈິດວິນຍານຜູ້ເຄາະຮ້າຍ" ທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ພະເຈົ້າໄດ້ເປີດເຜີຍ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສະຫະພັນທີ່ລຶກລັບທີ່ລາວຈະ ນຳ ໄປສູ່ສາດສະ ໜາ ຈັກໃນຊ່ວງ "ຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກ" ທີ່ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເຂົ້າມາໃນຈິດວິນຍານຂອງ ບຸກຄົນ. ຊີວິດຂອງນາງໄດ້ຖືກສັງເກດໂດຍປະກົດການມະຫັດສະຈັນທີ່ ໜ້າ ງຶດງໍ້, ເຊັ່ນວ່າລາວຢູ່ໃນສະພາບທີ່ຄ້າຍຄືກັບຄວາມຕາຍເປັນເວລາຫລາຍວັນໃນເວລາທີ່ລາວຖືກຂັງຢູ່ໃນຄວາມຕື່ນເຕັ້ນກັບພຣະເຈົ້າ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະ 
ພອນເວີຈິນໄອແລນໄດ້ສື່ສານກັບນາງ, ແລະການເປີດເຜີຍເຫລົ່ານີ້ໄດ້ຖືກຂຽນລົງໃນບົດຂຽນຕ່າງໆທີ່ສຸມໃສ່ຫລັກໃນການ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ.
ລາຍລັກອັກສອນຂອງ Luisa ປະກອບມີປະລິມານ 36 ເຫຼັ້ມ, ສິ່ງພິມ XNUMX ສະບັບແລະຈົດ ໝາຍ ຕິດຕໍ່ພົວພັນຫຼາຍສະບັບເຊິ່ງກ່າວເຖິງສະພາບການ ໃໝ່ ທີ່ ກຳ ລັງຈະມາເຖິງເມື່ອລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຈະປົກຄອງໃນແບບທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ“ເທິງແຜ່ນດິນໂລກຍ້ອນວ່າມັນຢູ່ໃນສະຫວັນ.” ໃນປີ 2012, ໂຈເຊັບສ໌ L. Iannuzzi ໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ບົດປະພັນວິທະຍານິພົນຄັ້ງ ທຳ ອິດກ່ຽວກັບບົດຂຽນຂອງ Luisa ຕໍ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Pontifical of Rome, ແລະໄດ້ອະທິບາຍກ່ຽວກັບຄວາມສອດຄ່ອງກັບສາດສະ ໜາ ຈັກປະຫວັດສາດ, ພ້ອມທັງຮຽນທິດສະດີກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດ. ການເຜີຍແຜ່ຂອງລາວໄດ້ຮັບໃບຢັ້ງຢືນການອະນຸມັດຈາກມະຫາວິທະຍາໄລວາຕິກັນພ້ອມທັງການອະນຸມັດດ້ານສາສະ ໜາ.
ໃນເດືອນມັງກອນປີ 2013, ໂຈເຊັບໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ສານສະກັດຈາກການເຜີຍແຜ່ຕໍ່ປະຊາຄົມວາຕິກັນເພື່ອສາເຫດຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະແລະ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ເພື່ອຊ່ວຍກ້າວ ໜ້າ ສາເຫດຂອງ Luisa. ລາວໄດ້ສົ່ງຕໍ່ຂ້ອຍວ່າປະຊາຄົມຕ່າງໆໄດ້ຮັບເຂົາເຈົ້າດ້ວຍຄວາມຍິນດີ.
ພະເຍຊູກ່າວກັບ Luisa ວ່າໃນບົດ ໜຶ່ງ ເຂົ້າຂອງນາງ.
ອ້າວ, ລູກສາວຂອງຂ້ອຍ, ສິ່ງມີຊີວິດຢູ່ສະ ເໝີ ແຂ່ງກັບຄວາມຊົ່ວຫຼາຍຂື້ນເລື້ອຍໆ. ວິທີການຈໍານວນຫຼາຍຂອງ ruin ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກກະກຽມ! ພວກເຂົາຈະໄປຈົນເຖິງທີ່ຈະ ໝົດ ກຳ ລັງໃຈໃນຄວາມຊົ່ວ. ແຕ່ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຍຶດຄອງຕົວເອງໄປໃນທາງຂອງເຂົາ, ຂ້ອຍຈະຄອບຄອງຕົວເອງດ້ວຍຄວາມ ສຳ ເລັດແລະຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງຂ້ອຍ Fiat ອາສາສະ ໝັກ Tua (“ ພະປະສົງຂອງພະອົງ ສຳ ເລັດ”) ເພື່ອໃຫ້ My Will ປົກຄອງໂລກ - ແຕ່ໃນແບບ ໃໝ່ ທັງ ໝົດ. ອ້າວແມ່ນ, ຂ້ອຍຕ້ອງການທີ່ຈະສັບສົນຜູ້ຊາຍໃນ Love! ເພາະສະນັ້ນ, ຈົ່ງເອົາໃຈໃສ່. ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ທ່ານກັບຂ້າພະເຈົ້າເພື່ອກະກຽມຍຸກສະໄຫມແຫ່ງຄວາມສູງແລະຄວາມຮັກອັນສູງສົ່ງນີ້… - ພຣະເຢຊູຕໍ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ, Luisa Piccarreta, ໜັງ ສືໃບລານ, ວັນທີ 8 ເດືອນກຸມພາ, 1921; ຄັດຈາກ Splendor ຂອງການສ້າງ, Rev. Joseph Iannuzzi, p.80
ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາເຫັນ, ພຣະເຈົ້າມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ວາງແຜນພິເສດ ສຳ ລັບປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງໃນສະ ໄໝ ນີ້ແລະໃນອະນາຄົດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທ່ານບາງຄົນຈະຮູ້ສຶກຜິດຫວັງທີ່ຮູ້ວ່າມັນຍັງມີຜົນກະທົບຕໍ່ສານສະກັດກັ້ນການຂຽນຂອງ Luisa, ຢືນຢັນໂດຍ Archbishop Giovan Battista Pichierri ແລະກ່ຽວຂ້ອງ 
ໂດຍ Rev. Joseph ໃນວັນທີ 30 ເດືອນເມສາ, 2012. ການເພີ່ມຂື້ນຂອງການຂາຍແລະການແຈກຢາຍຂອງ Luisa ທີ່ບໍ່ເປັນທາງການ ສຳ ລັບການ ນຳ ໃຊ້ໃນສາທາລະນະ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການປະກາດເພີ່ມຂື້ນຂອງວຽກງານຂອງ Luisa ໃນອິນເຕີເນັດ, ໄດ້ແນະ ນຳ ຢ່າງແຂງແຮງວ່າບໍ່ແມ່ນທັງ ໝົດ ແມ່ນການເຄົາລົບ Moratorium. ບັນຫາທີ່ອາດເກີດຂື້ນດຽວກັນນີ້ມີຢູ່ທີ່ພວກເຂົາໄດ້ເຮັດ ສຳ ລັບການຂຽນຂອງ St. ໃນຈົດ ໝາຍ ສະບັບຫຼ້າສຸດ, ໂຈເຊັບໄດ້ຂຽນວ່າ…
…ໃນຂະນະທີ່ໂບດໂບດໄດ້ຊຸກຍູ້ກຸ່ມການອະທິຖານກ່ຽວກັບ“ ວິນຍານທາງວິນຍານຂອງ Luisa” ລາວຢ່າງກະລຸນາຂໍໃຫ້ພວກເຮົາລໍຖ້າ ຄຳ ຕັດສິນສຸດທ້າຍກ່ຽວກັບ ຄຳ ສອນຂອງນາງ, ນັ້ນແມ່ນການຕີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງການຂຽນຂອງນາງ. - ວັນທີ 26 ເດືອນກຸມພາປີ 2013
ໃນບົດເຜີຍແຜ່ທີ່ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຂອງລາວ, Rev. Joseph ມີຄຸນສົມບັດແລະຊີ້ແຈງຂໍ້ຄວາມຫຼາຍຂໍ້ໃນບົດຂຽນຂອງ Luisa ແລະແກ້ໄຂບາງຂໍ້ຜິດພາດທາງທິດສະດີທີ່ມີຢູ່ໃນບົດຂຽນຕ່າງໆໃນການ ໝູນ ວຽນ. ມັນແມ່ນຍ້ອນເຫດຜົນນັ້ນທີ່ຂ້ອຍສືບຕໍ່ຍົກເລີກການອ້າງອີງເຖິງແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອື່ນ, ນອກ ເໜືອ ຈາກຂໍ້ມູນທີ່ຂ້ອຍມີຢູ່ແລ້ວຈາກ ໜັງ ສືຂຽນຂອງໂຈເຊັບເອງ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຢ່າງຊັດເຈນໃນການແປຂອງພວກເຂົາຈາກພາສາອິຕາລີເປັນພາສາອັງກິດໃນການເຜີຍແຜ່ບົດວິທະຍານິພົນ.
ຂ້ອຍໄດ້ອ່ານບາງ ຄຳ ເວົ້າທີ່ກ່າວຫາຂອງພະເຍຊູໃນການຂຽນຂອງ Luisa ແລະຂ້ອຍຕ້ອງເວົ້າວ່ານັ້ນແມ່ນ sublime ແທ້ໆ. ພວກເຂົາມີຄວາມງາມ, ຄວາມຮັກ, ແລະຄວາມເມດຕາດຽວກັນທີ່ຂຽນໃນບົດຂຽນຂອງ Faustina ແລະແນ່ໃຈວ່າກາຍເປັນພຣະຄຸນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເມື່ອພວກເຂົາມີໃນຮູບແບບທີ່ ເໝາະ ສົມຂອງພວກເຂົາຕໍ່ສາທາລະນະຊົນ. ແລະນີ້ແມ່ນຂ່າວດີ: ທ່ານໂຈເຊັບໄດ້ ຈຳ ນຳ ວຽກງານທັງ ໝົດ 40 ຢ່າງຂອງ Luisa ໃຫ້ເປັນ ຈຳ ນວນ 400 ໜ້າ, ເຮັດໃຫ້ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງປີ 2013, ເປັນເທື່ອ ທຳ ອິດ, ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ ແລະການ ນຳ ສະ ເໜີ ຢ່າງຈະແຈ້ງຂອງການ ດຳ ລົງຊີວິດໃນຄວາມປະສົງຂອງພະເຈົ້າ. [22]ສຳ ລັບຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມ, ເບິ່ງ www.frjoetalks.info ມັນມີຄວາມ ສຳ ຄັນແນວໃດ? ພະເຍຊູເປີດເຜີຍກັບ Luisa ວ່າໃນໄວໆນີ້,
"ພຣະເຈົ້າຈະ ຊຳ ລະລ້າງໂລກດ້ວຍການຕີສອນ, ແລະສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຄົນລຸ້ນ ໃໝ່ ໃນປະຈຸບັນຈະຖືກ ທຳ ລາຍ", ແຕ່ລາວຍັງຢືນຢັນວ່າ "ການຕີສອນບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຫາບຸກຄົນເຫຼົ່ານັ້ນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຂອງປະທານທີ່ດີເລີດໃນການ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ", ສຳ ລັບພຣະເຈົ້າ " ປົກປ້ອງພວກເຂົາແລະສະຖານທີ່ທີ່ພວກເຂົາອາໄສຢູ່”. - ອ້າງອີງຈາກ ຂອງປະທານແຫ່ງການ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມຄວາມປະສົງຂອງພະເຈົ້າໃນບົດຂຽນຂອງ Luisa Piccarreta, Rev. Dr Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D
ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຂຽນຂອງ St. Faustina, Luisa ຍັງມີເວລາຂອງພວກເຂົາ, ແລະເວລານັ້ນເບິ່ງຄືວ່າພວກເຮົາມີຢູ່. ຖ້າໃນການເຊື່ອຟັງພວກເຮົາເຄົາລົບຂະບວນການທາງສາດສະ ໜາ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າຊ້າເກີນໄປຫລືບໍ່ເຊື່ອຟັງບາງຄົນ, ພວກເຮົາຍັງມີຊີວິດຢູ່ໃນເວລານັ້ນໃນຄວາມປະສົງອັນສູງສົ່ງ…
ອ່ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ:
ຄລິກທີ່ນີ້ເພື່ອ ຍົກເລີກການຈອງ or ຈອງ ກັບວາລະສານນີ້.
ເຈົ້າຄືກັນໃນ ຄຳ ອະທິຖານຂອງຂ້ອຍ!
-------
ກົດຂ້າງລຸ່ມເພື່ອແປ ໜ້າ ນີ້ເປັນພາສາອື່ນ:
ຫມາຍເຫດ
| ↑1 | ສາດສະ ໜາ ສາດສະ ໜາ Summa, II-II q. 174, a.6, ad3 |
|---|---|
| ↑2 | Pope John Paul II, Tertio Millenio Advante, ນ. . 5. |
| ↑3 | 1 Cor 14: 1 |
| ↑4 | cf. 1 ໂກລິນໂທ 12:28 |
| ↑5 | Niels Christian Hvidt, ສາດສະດາ Christian, ນ. 36, ໜັງ ສືພິມມະຫາວິທະຍາໄລ Oxford |
| ↑6 | Hvidt ສະ ເໜີ ຄຳ ວ່າ“ ການເປີດເຜີຍຂອງສາດສະດາ” ເປັນປ້າຍທາງເລືອກແລະຖືກຕ້ອງກວ່າຂອງສິ່ງທີ່ໂດຍທົ່ວໄປເອີ້ນວ່າ“ ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ.” Ibid. . 12 |
| ↑7 | Ibid 24 |
| ↑8 | ນັກສາດສະ ໜາ Emminent, Fr. John Hardon, ໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນຂໍ້ຜິດພາດຂອງ Rahner ກ່ຽວກັບ transubstantiation: "ດັ່ງນັ້ນ Rahner ແມ່ນຜູ້ ທຳ ອິດຂອງສອງອາຈານທີ່ມີຄວາມຜິດພາດຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບການມີຈິງ." -www.therealpresence.org |
| ↑9 | cf. ພະນິມິດ 19:20 |
| ↑10 | http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ |
| ↑11 | John 16: 13 |
| ↑12 | Matt 16: 18 |
| ↑13 | cf. ເປັນໄປໄດ້…ຫລືບໍ່? |
| ↑14 | http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ |
| ↑15 | http://www.freep.com/ |
| ↑16 | cf. ການທົດລອງເຈັດປີ - ພາກທີ IV |
| ↑17 | http://vaticaninsider.lastampa.it |
| ↑18 | 2 Cor 11: 14 |
| ↑19 | cf. ວຽກ 2: 1 |
| ↑20 | cf. CCC, ນ. 76, 81 |
| ↑21 | ຄ. 2 ເທຊະໂລນີກ 2:15 |
| ↑22 | ສຳ ລັບຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມ, ເບິ່ງ www.frjoetalks.info |