Garstyčių medis
IN Blogis, per daug, turi vardą, Aš rašiau, kad šėtono tikslas yra suburti civilizaciją į jo rankas, į struktūrą ir sistemą, teisingai vadinamą „žvėriu“. Tai, ką šv. Jonas evangelistas apibūdino vizijoje, kurią jis gavo ten, kur šis žvėris sukelia „visi, tiek maži, tiek dideli, tiek turtingi, tiek vargšai, tiek laisvi, tiek vergai “, turi būti priversti į sistemą, pagal kurią jie negali nieko pirkti ar parduoti be„ ženklo “(Apr 13: 16-17). Pranašas Danielius taip pat pamatė šio žvėries viziją, panašią į Jonines (Dan 7: -8) ir aiškino karaliaus Nebukadnecaro sapną, kuriame šis žvėris buvo vertinamas kaip statula, pagaminta iš skirtingų medžiagų, simbolizuojančių skirtingus karalius, kurie formuojasi. aljansų. Visų šių svajonių ir vizijų kontekstas, nors pranašo laikais turi išsipildymo dimensijų, taip pat yra skirtas ateičiai:
Suprask, o žmogaus sūnau, kad regėjimas yra pabaigos laikas. (Dan 8:17)
Laikas, kai sunaikinus žvėrį, Dievas įtvirtins savo dvasinę karalystę iki žemės pakraščių.
Kai žiūrėjote į statulą, akmuo, kuris buvo nukirstas nuo kalno, nepridėjus rankos, atsitrenkė į jo geležines ir plytelių kojas, sulaužydamas jas gabalais ... Per tų karalių gyvenimą dangaus Dievas įsteigs karalystę, kuri niekada nebus sunaikinta ar atiduota kitai tautai; veikiau jis suskaidys visas šias karalystes ir jas panaikins, ir ji išliks per amžius. Tai reiškia akmenį, kurį matėte nukirstą nuo kalno, nepadėjus jo rankos, kuris suskaldė plyteles, geležį, bronzą, sidabrą ir auksą. (Dan 2:34, 44-45)
Ir Danielius, ir Šventasis Jonas aiškina toliau šio žvėries, kaip dešimties karalių konglomerato, tapatybę, kuri vėliau pasidalija, kai iš jų iškyla kitas karalius. Keletas Bažnyčios tėvų suprato, kad šis vienišas karalius yra Antikristas, atsiradęs iš reformuotos Romos imperijos.
„Žvėris“, tai yra Romos imperija. - Gerbiamasis Johnas Henry Newmanas, Advento pamokslai apie Antikristą, III pamokslas, Antikristo religija
Bet vėlgi, šis žvėris yra nugalėtas ...
... jo valdžia bus atimta ... (Dan 7:26)
... ir atiduota Dievo šventiesiems:
Tada visų danguje esančių karalysčių karalystė, viešpatavimas ir didybė bus suteikta Aukščiausiojo šventajai tautai, kurios karalystė bus amžina: visi valdymai jam tarnaus ir jam paklus ... Aš taip pat mačiau sielas tų, kurie buvo nukirto galvą dėl liudijimo apie Jėzų ir dėl Dievo žodžio, kurie negarbino žvėries ar jo atvaizdo ir nepriėmė jo žymės ant kaktos ar rankų. Jie atgijo ir tūkstantį metų karaliavo kartu su Kristumi. (Dan 7:27; Apr 20: 4)
Tačiau, jei mes teisingai suprantame ankstyvuosius Bažnyčios tėvus, šių pranašų vizija susijusi ne su amžinąja pasaulio karalyste, o su laiko ir istorijos valdžia, karalyste, kuri visuotinai karaliauja žmonių širdyse:
Mes išpažįstame, kad žemėje mums pažadėta karalystė, nors prieš dangų, tik kitoje egzistavimo būsenoje; tiek, kiek tai bus po prisikėlimo tūkstantį metų dieviškai pastatytame Jeruzalės mieste ... —Tertulianas (155–240 m.), Nikėjos bažnyčios tėvas; Adversus Marcion, Ante-Nicene tėvai, Henrickson Publishers, 1995, t. 3, p. 342–343)
Žmogus iš mūsų, vardu Jonas, vienas iš Kristaus apaštalų, priėmė ir išpranašavo, kad Kristaus pasekėjai Jeruzalėje gyvens tūkstantį metų, o po to įvyks visuotinis ir, trumpai tariant, amžinasis prisikėlimas ir teismas. —St. Justinas kankinys, Dialogas su Trypho, Ch. 81, Bažnyčios tėvai, krikščioniškas paveldas
ŽYDANČI KARALYSTĖ
Kristaus prisikėlimo ir pakylėjimo į dangų metu buvo atidaryta Jo karalystė:
Sėdėjimas prie dešinės Tėvo rankos reiškia Mesijo karalystės atidarymą, pranašo Danieliaus regėjimo apie Žmogaus Sūnų įgyvendinimą: „Jam buvo suteikta viešpata, šlovė ir karalystė, kad visos tautos, tautos ir kalbos jam tarnautų. ; jo valdžia yra amžina valdžia, kuri neišnyks, ir jo karalystė, kuri nebus sunaikinta “(plg. Dan 7, 14). Po šio įvykio apaštalai tapo „karalystės, kuriai nebus pabaigos“, liudininkais. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 664 m
Ir vis dėlto Kristus mokė melstis: „Ateik tavo karalystė, tavo valia bus įvykdyta žemėje kokia ji yra danguje ... “Tai yra, Karalystė buvo atidaryta, bet dar nėra iki galo įsteigta visoje žemėje. Jėzus tai paaiškina palyginimais, pagal kuriuos Karalystę jis lygina su žemėje pasėta sėkla, kuri neatsiranda akimirksniu:
... pirmiausia ašmenys, tada ausis, tada visos grūdai ausyje. (Morkaus 4:28)
Ir vėl,
Su kuo palyginsime Dievo karalystę ar kokią palyginimą galime jai panaudoti? Tai panašu į garstyčių sėklą, kuri, pasėjus į žemę, yra mažiausia iš visų žemės sėklų. Bet pasėjus, jis išauga ir tampa didžiausiu augalu bei iškelia dideles šakas, kad dangaus paukščiai galėtų apsigyventi jo pavėsyje. (Morkaus 4: 30–32)
GALVA IR KŪNAS
Danieliaus 7:14 sakoma, kad atėjo vienas „kaip žmogaus sūnus... jam buvo suteikta viešpatavimas “. Tai įvykdyta Kristuje. Bet tada, atrodytų prieštaringai, Danieliaus 7:27 sakoma, kad šis valdymas buvo suteiktas „šventajai tautai“ arba „šventiesiems“.
Viso žmonijos orumas atkuriamas per šio žmogaus sūnaus triumfą žvėriuose. Ši figūra, kaip mes sužinosime vėliau, reiškia „Aukščiausiojo šventųjų žmones“ (7:27), tai yra ištikimą Izraelį. -Navaros Biblijos tekstai ir komentarai, Pagrindiniai pranašai, išnaša p. 843
Tai nė kiek ne prieštaravimas. Danguje karaliauja Kristus, bet mes esame Jo Kūnas. Tai, ką Tėvas dovanoja Galvai, jis dovanoja ir Kūnui. Galva ir Kūnas sudaro visą „žmogaus sūnų“. Kaip užbaigiame tai, ko trūksta Kristaus kančioms (Kol 1, 24), taip ir mes dalijamės Kristaus triumfu. Jis bus mūsų teisėjas, tačiau mes taip pat teiksime kartu su juo (Apr 3:21). Taigi Kristaus Kūnas dalijasi Dievo karalystės įkūrimu iki žemės galų.
Ši karalystės evangelija bus skelbiama visame pasaulyje, kaip liudijimas visoms tautoms; ir tada ateis pabaiga. (Mato 24:14)
Katalikų bažnyčia, kuri yra Kristaus karalystė žemėje, yra paskirta visiems žmonėms ir visoms tautoms ... - popiežius PIUS XI, „Quas Primas“, Enciklikos, n. 12 m, 11 m. Gruodžio 1925 d
LAIKINĖ KARALYSTĖ
Jėzus priminė savo apaštalams, kad Jo karalystė nėra šio pasaulio (Jono 18:36). Taigi, kaip mes suprantame būsimą Bažnyčios viešpatavimą „tūkstančio metų“ valdymo laikotarpiu? Taikos era kaip tai dažniau vadinama? Tai yra dvasinis karaliauti kuriame visi tautos paklus Evangelijai.
Tie, kurie dėl šios ištraukos stiprybės [Apr 20: 1–6], įtarė, kad pirmasis prisikėlimas yra būsimas ir kūniškas, be kita ko, jaudino tūkstantį metų, tarsi būtų tinkamas dalykas, kad šventieji per tą laiką turėtų mėgautis tam tikru šabo poilsiu. laikotarpis, šventas laisvalaikis po šešių tūkstančių metų darbo nuo žmogaus sukūrimo ... (ir) po šešių tūkstančių metų turėtų praeiti savotiškas septintos dienos sabatas per ateinančius tūkstančius metų ... Ir ši nuomonė nebūtų neprieštaraujama, jei būtų manoma, kad šventųjų džiaugsmai per tą sabatą bus dvasingi ir atsiras dėl Dievo artumo ... Šv. Augustinas iš Hippo (354–430 m. Po Kr.; Bažnyčios gydytojas), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerikos katalikų universiteto leidykla
Tai dvasinė era, kurioje dieviškoji Dievo valia viešpataus „žemėje kaip danguje“.
Čia išpranašauta, kad jo karalystė neturės ribų ir bus praturtinta teisingumu ir taika: „jo dienomis išaugs teisingumas ir ramybės gausa ... Ir jis valdys nuo jūros iki jūros ir nuo upės iki pat upės. žemės galai “... Kai tik žmonės privačiame ir viešajame gyvenime pripažins, kad Kristus yra karalius, visuomenė pagaliau gaus didelius tikrosios laisvės, gerai sutvarkytos drausmės, taikos ir harmonijos palaiminimus ... visuotinis Kristaus karalystės mastas vis labiau įsisąmonins juos siejančią jungtį, taigi daugeliui konfliktų bus arba visiškai užkirstas kelias, arba bent jau sumažės jų kartėlis. - popiežius PIUS XI, Kvasas Primas, n. 8, 19; 11 m. Gruodžio 1925 d
... tada ilgai bus išgydyta daug blogybių; tada įstatymas atgaus ankstesnę valdžią; atkurta taika su visais jos palaiminimais. Kai visi laisvai pripažįsta ir paklūsta Kristaus valdžiai, žmonės apsijuos kardus ir padės rankas, o kiekvienas liežuvis prisipažins, kad Viešpats Jėzus Kristus yra Dievo Tėvo šlovėje. - popiežius LEO XIII, Annum Sanctum, 25 m. Gegužės 1899 d
Pijus XI ir Liūtas XIII, kalbėdami visų savo pirmtakų vardu nuo Šv. Petro, pateikia Kristaus pažadėtą ir Šventajame Rašte seniai pranašautą viziją, kurią aidėjo Bažnyčios tėvai: kad apsivaliusi Bažnyčia kada nors patirs laikiną karaliavimą. taikos ir harmonijos visame pasaulyje…
...paprastai daug regionų, kuriems dar netaikomas saldus ir gelbstintis mūsų karaliaus jungas. - popiežius PIUS XI, Kvasas Primas, n. 3; 11 m. Gruodžio 1925 d
Nors tai bus „karalystė, kuri niekada nebus sunaikinta ar perduota kitai tautai“, ji vėlgi „ne iš šio pasaulio“ - ne politinė karalystė. Kadangi tai yra karaliavimas laiko ribose, o žmonių laisvė pasirinkti blogį išliks, tai yra laikotarpis, kai baigsis jo įtaka, bet ne jos esmė.
Baigus tūkstantį metų, šėtonas bus paleistas iš kalėjimo. Jis išeis apgauti tautų keturiuose žemės kampuose ... (Apr 20-7-8)
Šis galutinis sukrėtimas įvyks tik po era atliko pagrindinį tikslą: atnešti Evangeliją iki pat žemės pakraščių. Tada ir tik tada karaliaus amžina ir nuolatinė Dievo karalystė Naujose danguje ir Naujoje Žemėje.
Karalystė išsipildys ne istoriniu Bažnyčios triumfu dėl laipsniško pakilimo, o tik Dievo pergale prieš galutinį blogio išlaisvinimą, dėl kurio jo Nuotaka nusileis iš dangaus. Dievo triumfas dėl blogio maišto įgaus paskutiniojo teismo formą po paskutinio kosminio šio praeinančio pasaulio perversmo. - CCC, 677
- Raštai, susiję su erezija Milenarizmas.
- Artėjanti taikos era, II dalis: Pasirengimas vestuvėms
- Artėjanti taikos era, III dalis: Nuoga Baglady
- Taikos epochos tyrimą, kuriame visi Marko raštai apibendrinti viename šaltinyje su katekizmo, popiežių ir bažnyčios tėvų citatomis, žr. Marko knygą Paskutinė akistata.
