Per pastaruosius du šimtus metų buvo daugiau pranešimų apie privačius apreiškimus, kuriems buvo suteiktas tam tikras bažnytinis pritarimas, nei bet kuriuo kitu Bažnyčios istorijos laikotarpiu. -Dr. Markas Miravalle'as, Privatus apreiškimas: Bažnyčios suvokimas, p. 3
DAR, atrodo, kad daugeliui trūksta, kai reikia suprasti privataus apreiškimo Bažnyčioje vaidmenį. Iš visų elektroninių laiškų, kuriuos gavau per pastaruosius kelerius metus, būtent ši privataus apreiškimo sritis sukėlė pačius baimingiausius, sumišusius ir nuoširdžiausius laiškus, kokius tik gavau. Galbūt tai yra šiuolaikinis protas, išmokytas tarsi vengti antgamtiškumo ir priimti tik tuos dalykus, kurie yra apčiuopiami. Kita vertus, tai gali būti skepticizmas, kurį sukėlė gausybė privačių apreiškimų praėjusį šimtmetį. Arba tai gali būti šėtono darbas diskredituoti tikrus apreiškimus sėjant melą, baimę ir susiskaldymą.
Koks jis bebūtų, akivaizdu, kad tai dar viena sritis, kurioje katalikai yra labai nepakankamai katekizuoti. Dažniausiai būtent tie, kurie asmeniškai pasiteirauja, norėdami atskleisti „netikrą pranašą“, neturi geriausio supratimo (ir meilės), kaip Bažnyčia suvokia asmeninį apreiškimą.
Šiame rašte noriu aptarti kai kuriuos dalykus apie privatų apreiškimą, kuriuos kiti rašytojai retai aprėpia.
ATSARGIAI, NEBIJOKITE
Šios svetainės tikslas buvo paruošti Bažnyčią laikams, kurie buvo tiesiai prieš ją, pirmiausia pasitelkiant popiežius, katekizmą ir ankstyvuosius bažnyčios tėvus. Kartais aš kreipiausi į patvirtintą privatų apreiškimą, pvz., „Fatima“ ar Šv. Faustinos vizijas, kad galėčiau geriau suprasti einamą kelią. Kitais, retesniais atvejais, aš nukreipiau savo skaitytojus link privataus apreiškimo be oficialaus pritarimo, jei tik jis:
- Tai neprieštarauja viešam Bažnyčios apreiškimui.
- Kompetentingos institucijos nepripažino melagingos.
Dr. Markas Miravalle'as, teologijos profesorius Steubenvilio pranciškonų universitete, knygoje, kuri įkvepia šiam dalykui labai reikalingo gryno oro, supranta reikiamą pusiausvyrą:
Kai kuriems kyla pagunda įtariai vertinti visą krikščioniškų mistinių reiškinių žanrą, iš tikrųjų atsisakyti jo kaip pernelyg rizikingo, per daug žmogaus vaizduotės ir saviapgaulės, taip pat mūsų priešininko velnio dvasinio apgaulės galimybių. .
Tai yra vienas pavojus. Pakaitinis pavojus yra taip besąlygiškai priimti bet kurią praneštą žinią, kuri, atrodo, kyla iš antgamtinės srities, kad trūksta tinkamo nuovokumo, o tai gali paskatinti pripažinti rimtas tikėjimo ir gyvenimo klaidas, išskyrus Bažnyčios išmintį ir apsaugą. Pasak Kristaus proto, tai yra Bažnyčios protas, nė vienas iš šių alternatyvių būdų - viena vertus, didmeninis atmetimas ir, kita vertus, nesuvokiamas priėmimas, nėra sveikas. Greičiau autentiškas krikščioniškas požiūris į pranašiškas malones visada turėtų atitikti dvigubus apaštališkus raginimus, sakant šv. Pauliaus žodžiais: „Negesinkite Dvasios; neniekink pranašysčių “ir„ Išbandyk kiekvieną dvasią; išlaikyti tai, kas gera “ (1 Tes 5, 19–21). —Dr. Markas Miravalle'as, Privatus apreiškimas: Bažnyčios suvokimas, p. 3–4
ŠVENTOSIOS DVASĖS JĖGA
Manau, kad vienintelė didžiausia perdėtų baimių dėl tariamų apsireiškimų priežastis yra ta, kad kritikai nesupranta savo pranašiško vaidmens Bažnyčioje:
Tikintieji, kurie per krikštą yra įjungti į Kristų ir integruoti į Dievo tautą, yra savotiški dalininkai Kristaus kunigiškoje, pranašiškoje ir karališkoje tarnyboje. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, 897
Girdėjau, kaip daugelis katalikų veikia tame pranašiškame kabinete, net patys to nežinodami. Tai nebūtinai reiškia, kad jie numatė ateitį, o tam tikru momentu kalbėjo Dievo „dabar žodį“.
Šiuo klausimu reikia nepamiršti, kad pranašystės Biblijos prasme reiškia ne ateities numatymą, o Dievo valios aiškinimą dabartiui ir todėl rodo teisingą kelią ateičiai. —Kardinolas Ratzingeris (POPE BENEDICT XVI), „Fatimos pranešimas“, teologinis komentaras, www.vatican.va
Tame yra didžiulė jėga: Šventosios Dvasios jėga. Tiesą sakant, naudodamas šį įprastą pranašišką vaidmenį aš mačiau, kaip sieloms tenka galingiausios malonės.
Ne tik sakramentais ir Bažnyčios tarnavimais Šventoji Dvasia šventina žmones, veda juos ir praturtina savo dorybėmis. Skirdamas savo dovanas taip, kaip nori (plg. 1 Kor 12, 11), jis taip pat dalija ypatingas malones tikintiesiems iš visų rangų. Šiomis dovanomis jis padaro juos tinkamus ir pasirengusius atlikti įvairias užduotis ir pareigas Bažnyčiai atnaujinti ir pastatyti, kaip parašyta: „Dvasios apraiška suteikiama kiekvienam pasipelnymo tikslu“ (1 Kor 12, 7). ). Nesvarbu, ar šios charizmos yra labai puikios, ar paprastesnės ir plačiai skleidžiamos, jos turi būti priimamos su padėka ir paguoda, nes jos yra tinkamos ir naudingos Bažnyčios poreikiams. - Antrasis Vatikano susirinkimas, „Lumen Gentium“, 12
Viena iš priežasčių, kodėl Bažnyčia yra tokia anemija kai kuriose vietovėse, ypač Vakaruose, yra ta, kad mes neveikiame šiomis dovanomis ir charizmomis. Daugelyje bažnyčių esame nesąmoningi, kokie jie netgi yra. Taigi Dievo tauta nėra pastatyta Dvasios jėgos, veikiančios pranašystės, pamokslavimo, mokymo, gydymo ir kt. Dovanose (Rom 12, 6–8). Tai tragedija, o vaisių yra visur. Jei dauguma bažnyčios lankytojų pirmiausia suprato Šventosios Dvasios charizmas; ir antra, buvo paklusnus šioms dovanoms, leisdamas joms per save perteikti žodžiais ir veiksmais, jie nė kiek nebijotų ar kritiškai vertintų nepaprastesnių reiškinių, tokių kaip apsireiškimai.
Kalbėdamas apie patvirtintą privatų apreiškimą, popiežius Benediktas XVI sakė:
... jie padeda mums suprasti laiko ženklus ir teisingai į juos atsakyti tikėdami. - „Fatimos žinutė“, teologinis komentaras, www.vatican.va
Tačiau daro apreiškimą tik talpinti galią ir malonę, kai ji yra patvirtintas vietinio eilinio? Remiantis Bažnyčios patirtimi, tai nepriklauso nuo to. Tiesą sakant, gali praeiti keli dešimtmečiai ir praėjus daug laiko po to, kai buvo pasakytas žodis ar perteikta vizija, priimti sprendimą. Pats nutarimas tiesiog pasako, kad tikintieji gali būti laisvi tikėti apreiškimu ir kad tai suderinama su katalikų tikėjimu. Jei bandysime laukti oficialaus sprendimo, dažnai aktualios ir skubios žinutės jau nebebus. Atsižvelgiant į šiandienos privačių apreiškimų apimtį, kai kurie niekada neturės oficialaus tyrimo naudos. Protingas požiūris yra dvejopas:
- Gyvenkite ir eikite pagal Apaštališkąją tradiciją, kuri yra Kelias.
- Išsiaiškinkite kelio ženklus, pro kuriuos einate, ty privačius apreiškimus, kurie gaunami jums arba iš kito šaltinio. Išbandykite viską, išlaikykite tai, kas gera. Jei jie veda jus kitu keliu, išmeskite juos.
AH ... BUVAU gerai, kol pasakėte „MEDJUGORJE“ ...
Kiekviename amžiuje Bažnyčia yra gavusi pranašysčių charizmą, kuri turi būti kruopščiai patikrinta, bet neapgaudinėjama. -Kardinolas Ratzingeris (POPE BENEDICT XVI), „Fatimos pranešimas“, teologinis komentaras, www.vatican.va
Įsivaizduok, kuris šiuolaikinis apsireiškimas uždraudė kunigams keliauti į apsireiškimo vietą? Fatima. Jis buvo patvirtintas tik 1930 m., Praėjus maždaug 13 metų po pasirodymo pabaigos. Iki tol vietos dvasininkams buvo draudžiama dalyvauti renginiuose. Daugeliui patvirtintų Bažnyčios istorijos apsireiškimų buvo griežtai pasipriešinta vietos Bažnyčios valdžia, įskaitant Lurdą (ir prisimenate Šv. Pio?). Dievas leidžia savo neigiamą reakciją dėl bet kokios priežasties laikydamasis savo dieviškosios apvaizdos.
Medjugorje šiuo atžvilgiu nesiskiria. Jį gauna ginčai, kokie kada nors buvo tariami mistiniai reiškiniai. Tačiau esmė yra tokia: Vatikanas padarė ne galutinį sprendimą dėl Medjugorje. Retais atvejais apsireiškimų autoritetas buvo pašalintas nuo vietinio vyskupo, o dabar meluoja tiesiogiai Vatikano rankose. Man nesuprantama, kodėl tiek daug kitaip geranoriškų katalikų negali suprasti šios dabartinės situacijos. Jie greičiau tiki a Londono bulvarinis leidinys nei lengvai pasiekiami Bažnyčios valdžios pareiškimai. Jie pernelyg dažnai nepaiso laisvės ir orumo tų, kurie nori toliau įžvelgti šį reiškinį.
Dabar Viešpats yra Dvasia, o kur yra Viešpaties Dvasia, ten yra laisvė. (2 Kor 3, 17)
Galima atsisakyti sutikti su privačiu apreiškimu, tiesiogiai nesužalojant katalikų tikėjimo, jei jis tai daro „kukliai, ne be pagrindo ir be paniekos“. —LAPELIS BENEDICTAS XIV, Herojiška dorybė, T. III, p. 397; Privatus apreiškimas: Bažnyčios suvokimasP. 38
Būtinuose dalykuose vienybė, neapsisprendžiančiuose laisvė ir visuose dalykuose meilė. Šv. Augustinas
Taigi, čia jie yra oficialūs pareiškimai tiesiai iš šaltinio:
Antgamtinis pobūdis nėra nustatytas; tokius žodžius vartojo buvusi Jugoslavijos vyskupų konferencija Zadare 1991 m. ... Nepasakyta, kad antgamtinis pobūdis yra iš esmės įtvirtintas. Be to, nebuvo paneigta ar paneigta, kad reiškiniai gali būti antgamtinio pobūdžio. Neabejotina, kad Bažnyčios Magisteriumas nepateikia aiškaus pareiškimo, o nepaprastieji reiškiniai vyksta apsireiškimų ar kitų priemonių pavidalu. —Kardinolas Schonbornas, Vienos arkivyskupas ir pagrindinis knygos autorius Katalikų Bažnyčios katekizmas; Medjugorje Gebetsakion, # 50
Negalima sakyti, kad žmonės negali ten vykti, kol nebus įrodyta melas. Tai nebuvo pasakyta, todėl kiekvienas gali eiti, jei nori. Kai tikintieji katalikai kur nors eina, jie turi teisę į dvasinę priežiūrą, todėl Bažnyčia nedraudžia kunigams lydėti pasauliečių organizuotų kelionių į Medjugorję Bosnijoje ir Hercegovinoje. —Dr. Navarro Vallsas, Šventojo Sosto atstovas katalikų naujienų tarnyboje, 21 m. Rugpjūčio 1996 d
"...constat de non antgamtiškumas apsireiškimų ar apreiškimų Medjugorjėje “, reikėtų laikyti Mostaro vyskupo asmeninio įsitikinimo, kurį jis turi teisę išreikšti kaip tos vietos ordinaru, bet kuris yra ir lieka jo asmenine nuomone, išraiška. - Tikėjimo doktrinos kongregacija iš tuometinio sekretoriaus arkivyskupo Tarcisio Bertone, 26 m. Gegužės 1998 d.
Esmė visai nesakoma, kad Medjugorje yra tiesa ar melas. Aš nesu kompetentingas šioje srityje. Tiesiog sakoma, kad esama apsireiškimo, kuris tariamai atsineša neįtikėtinų vaisių atsivertimų ir pašaukimų atžvilgiu. Jos pagrindinis pranešimas visiškai atitinka Fatimą, Lurdą ir Rue de Bac. Ir svarbiausia, kad Vatikanas kelis kartus įsikišo, kad būtų atviros durys nuolatiniam šio apsireiškimo suvokimui, kai jis turėjo daug galimybių viską uždaryti.
Kalbant apie šią svetainę, tol, kol Vatikanas priims sprendimą dėl šio apsireiškimo, aš atidžiai klausysiu, ką sakoma iš Medžugorjės ir kitų tariamų privačių apreiškimų, viską išbandžius ir išlaikant tai, kas gera.
Juk tai mums liepia daryti Dievo įkvėptas Viešasis Šventojo Rašto apreiškimas.
Nebijok! —Popiežius Jonas Paulius II
PAPILDOMA LITERATŪRA:
