Įžengimas į pranašų valandą

 

TAI yra daug mano širdyje, kad galėčiau rašyti ir kalbėti ateinančiomis dienomis, o tai yra rimta ir svarbu didelėje dalykų schemoje. Tuo tarpu popiežius Benediktas ir toliau aiškiai ir atvirai kalba apie pasaulio ateitį. Nenuostabu, kad jis atkartoja Švenčiausiosios Mergelės Marijos, kuri savo asmeniu yra prototipas ir veidrodis Bažnyčios. Tai reiškia, kad turėtų būti nuoseklumas tarp jos ir Šventosios Tradicijos, tarp pranašiško Kristaus kūno žodžio ir autentiškų jos apsireiškimų. Centrinis ir sinchroninis pranešimas yra vienas iš perspėjimo ir vilties: įspėjimas kad pasaulis dėl savo dabartinės eigos atsidūrė pačioje nelaimės pakrantėje; ir viltis kad jei atsigręžtume į Dievą, Jis galėtų išgydyti mūsų tautas. Noriu daugiau parašyti apie galingą popiežiaus Benedikto pamokslą, pateiktą praėjusią Velykų budėjimą. Tačiau kol kas negalime nuvertinti jo perspėjimo rimtumo:

Tamsa, kuri kelia realią grėsmę žmonijai, yra tai, kad ji gali pamatyti ir tirti apčiuopiamus materialius dalykus, bet nemato, kur eina pasaulis ar iš kur jis ateina, kur eina mūsų pačių gyvenimas, kas yra gera ir kas yra kas yra blogis. Tamsa, apgaubianti Dievą, ir užtemdanti vertybes, yra reali grėsmė mūsų egzistavimas ir apskritai pasauliui. Jei Dievas ir moralinės vertybės, skirtumas tarp gėrio ir blogio, išlieka tamsoje, tai visos kitos „šviesos“, kurios mums suteikia tokius neįtikėtinus techninius pasiekimus, yra ne tik pažanga, bet ir pavojai, keliantys rizikuojantis pasaulis. - popiežius Benediktas XVI, Velykų budėjimo homilija, 7 m. Balandžio 2012 d. (Mano akcentas)

Taigi pasaulis atėjo Palaidūno valanda: vilties ir įspėjimo laikotarpis ...

 

Pirmą kartą paskelbta 15 m. Kovo 2011 d .:

NET po to, kai jis buvo visiškai palūžęs, išpūtęs visą savo palikimą, sūnus palaidūnas negrįš namo. Net po to, kai badas užliejo žemę, jis negrįžo namo. Net po to, kai jis - žydų berniukas - galėjo susirasti darbą tik maitindamas kiaulės, jis negrįš namo. Tik tada, kai jis buvo iki kelių kiaulės nuodėmėje, sūnus palaidūnas pagaliau turėjo „sąžinės apšvietimas“(Plg. Luko 15: 11-32). Tik tada, kai jis buvo visiškai palūžęs, jis galiausiai galėjo atrodyti į vidų… ir tada namo dar kartą.

Ir būtent ši skurdo vieta veda į savęs pažinimą, kur pasaulis dabar turi eiti, kad ir jis galėtų gauti savo „apšvietimą“ ...

 

NAKTIS TURI NUKRITTI

Šį rytą maldoje pajutau, kaip Tėvas sako:

Mano vaikas, sutelk savo sielą įvykiams, kurie turi įvykti. Nebijokite, nes baimė yra silpno tikėjimo ir nešvarios meilės ženklas. Verčiau nuoširdžiai pasitikėkite viskuo, ką nuveiksiu ant žemės paviršiaus. Tik tada „nakties pilnatvėje“ Mano žmonės galės atpažinti šviesą ... —Dienoraštis, 15 m. Kovo 2011 d .; (plg. 1 Jono 4:18)

Dievas nenori, kad kentėtume. Jis niekada nesukūrė mūsų kančioms. Per nuodėmę žmonija į pasaulį atnešė kančią ir mirtį ... tačiau per Jėzaus kryžių kančia dabar gali būti naudojama kaip apsivalymo ir taisymo priemonė siekiant didesnio gėrio: išgelbėjimas. Kai gailestingumo neįmanoma įtikinti, teisingumas tai padarys.

Ašaros lengvai plūsta, kai pradedama svarstyti apie kančias, vykstančias Japonijoje, Naujojoje Zelandijoje, Čilėje, Haityje, Kinijoje ir kt., Kur įvyko siaubingi žemės drebėjimai. Bet tada, kai savo kelionėse ir susirašinėjant tarnauju sieloms visame pasaulyje, beveik kiekviename regione, bet ypač Vakarų kultūrose, kyla dar viena kančia. Tai nuoskaudos iš a dvasinis žemės drebėjimas, prasidėjęs klaidingomis Apšvietos laikotarpio filosofijomis, galiausiai sukrėtusiu tikėjimą Dievo egzistavimu, moralinis cunamis per mūsų laikus. 

Gyvatė vis dėlto išpūtė iš burnos vandens srautą, kai moteris nušlavė ją srove. (Apr 12:15)

Kad pirmas cunamis dabar traukiasi, palikdamas savo žudynes „mirties kultūra, Kur dabar atvirai diskutuojama, atvirai puolama, atvirai žudoma net apie žmogaus gyvybės vertę, o tada tokie veiksmai atvirai šventė kaip „teisę“ mūsų laikų tikrai kurtieji ir akli palaidūnai sūnūs ir dukros.

Taigi Palaidūno valanda Atėjo. Nes neįmanoma išgyventi žmonijai, kuri kreipėsi į save. Taigi kyla pavojus tautų aplinkai, ištekliams, laisvėms ir taikai. Ar Šventasis Tėvas galėjo būti aiškesnis savo naujausiame enciklikos laiške?

... neturime nuvertinti nerimą keliančių scenarijų, keliančių grėsmę mūsų ateičiai, ar naujų galingų priemonių, kurias turi „mirties kultūra“. Prie tragiškos ir plačiai paplitusios abortų rykštės mums gali tekti pridėti ateityje - iš tikrųjų ji jau yra paslėpta - sistemingas eugeninis gimdymų programavimas. Kitame spektro gale proeutanazijos mąstysena veržiasi kaip vienodai žalingas gyvenimo kontrolės tvirtinimas, kuris tam tikromis aplinkybėmis yra laikomas nebevertu gyventi. Šių scenarijų pagrindas yra kultūriniai požiūriai, paneigiantys žmogaus orumą. Šios praktikos savo ruožtu skatina materialistinį ir mechanistinį žmogaus gyvenimo supratimą. Kas galėtų įvertinti neigiamą tokio pobūdžio mentaliteto poveikį vystymuisi? Kaip galime nustebinti abejingumu žmonių degradacijos situacijoms, kai toks abejingumas apima net mūsų požiūrį į tai, kas yra ir kas nėra žmogus? Stebina savavališkas ir selektyvus nustatymas, ką šiandien pateikti kaip vertą pagarbos. Nesvarbūs dalykai laikomi šokiruojančiais, tačiau atrodo, kad precedento neturinti neteisybė yra plačiai toleruojama. Nors pasaulio vargšai ir toliau beldžiasi į turtingųjų duris, turtingas pasaulis rizikuoja nebegirdėti tų beldimų dėl sąžinės, kuri nebegali atskirti, kas yra žmogus. - popiežius Benediktas XVI, „Caritas in Veritate“ „Labdara tiesoje“, n. 75 m

Gamtos drebėjimas, galima sakyti, yra dvasinių ir moralinių tektoninių plokščių pasislinkimo ir atsiskyrimo pasekmė; nes kūryba ir moralė yra iš esmės susieti vienas su kitu: ^[1]„Rom 8“: „18-22“

Gamtos blogėjimas iš tikrųjų yra glaudžiai susijęs su kultūra, formuojančia žmogaus sambūvį: kai gerbiama „žmogaus ekologija“ Visuomenėje naudinga ir aplinkos ekologija. Kaip žmogaus dorybės yra tarpusavyje susijusios, tokios, kad vieno susilpnėjimas kelia pavojų kitiems, taip ir ekologinė sistema remiasi pagarba planui, kuris daro įtaką ir visuomenės sveikatai, ir jos geriems santykiams su gamta ... Jei trūksta pagarbos už teisę į gyvybę ir natūralią mirtį, jei žmogaus apvaisinimas, nėštumas ir gimimas yra dirbtiniai, jei žmogaus embrionai paaukojami tyrimams, visuomenės sąžinė galiausiai praranda žmogaus ekologijos ir kartu su ja aplinkos ekologija ... Čia slypi didelis prieštaravimas mūsų mentalitetui ir praktikai šiandien: kuris žemina žmogų, gadina aplinką ir kenkia visuomenei. —POPIENAS BENEDIKTAS XVI, ten pat. n. 51

 

REIKIA „APŠVIETIMO“

Tačiau ko reikės, kad žmonija „pabustų“ iš tos pavojingos krypties, kurios link mes einame? Matyt, daug daugiau, nei matėme. Mes išpūtėme savo „paveldėjimą“, tai yra, mes išleidome savo laisva valia kurti pasaulį be Dievo, kuris atvedė į demokratijas be teisingumo, ekonomiką be pusiausvyros, pramogas be apribojimų ir malonumus be saiko. Bet net ir tada, kai sėdime moraliai bankrutavus (ir plačiai sunaikinus santuokas ir šeimas) yra to įrodymas), nepakako ištaisyti žmonijos sąžinę. Ne ... atrodo, kad taip pat turi ateiti „badas" ir tada puikus nusirengimas ir pasididžiavimo laužymas ^[2]matyti Tjis yra naujasis Babelio bokštas kuris priešinosi Dievui, mūsų Tėvui. Atrodo, kad tik tada, kai tautos bus atsiklaupusios kiaulėje savadarbio sunaikinimo kiaurymėje, jos galės priimti sąžinės apšvietimas. Taigi, Septyni antspaudai Apreiškimo žodis turi būti galutinai sulaužytas, kad gailestingas Dievo teisingumas - ^[3]„Gal 6“: 7-8- suvokti, kaip toli mes nukritome nuo malonės.

Taigi naktis turi patekti; šios naujos pagonybės tamsa turi pasisukti savo keliu. Ir tik tada, regis, šiuolaikinis žmogus sugebės atskirti „pasaulio šviesą“ nuo „tamsos kunigaikščio“.

 

Sielos pritraukimas ... malonei

Galų gale tai yra vilties žinia: kad Dievas neleis žmonijai visiškai sunaikinti savęs. Jis ketina įsikišti pačiu suvereniu ir gražiu būdu. Ateina Sąžinės apšvietimas, galbūt tai, kas vadinama Apreiškimo „šeštasis antspaudas“, bus proga palaidūnams sūnums ir dukroms grįžti namo. Užuot nusileidęs ant pasaulio rūstybe, Tėvas bėgs pas tą, kuris pradės kelionę namo, ir priims juos, kad ir koks sunkus ar prarastas nusidėjėlis būtų buvęs. ^[4]plg Ateinantis Tėvo apreiškimas

Jam dar esant toli, tėvas pamatė jį ir užjautė. Bėgo, apkabino ir pabučiavo. (Luko 15:20)

Kuris vyras iš jūsų, turintis šimtą avių ir pametęs vieną iš jų, nepaliktų devyniasdešimt devynių dykumoje ir eitų paskui pamestą, kol ją suras? (Luko 15: 4)

Negadink nei žemės, nei jūros, nei medžių, kol mes neuždėsime antspaudo ant savo Dievo tarnų kaktos. (Apr 7, 3)

Kad ir kur tarnaučiau, nuolat susiduriu su tėvais, kurių vaikai paliko Bažnyčią. Jie yra sulaužytos širdies ir bijo, kad jų vaikai bus prarasti amžinybei. Aš tikiu, kad taip yra daugeliui iš jūsų, kurie dabar tai skaitote. Bet atidžiai klausykis ...

VIEŠPATS, pamatęs, kokia didelė žmogaus nedorybė žemėje, ir koks jo širdies sumanymas niekuo dėtas, išskyrus blogį, apgailestavo, kad padarė žmogų žemėje, ir jo širdis liūdėjo. Taigi Viešpats tarė: „Aš išnaikinsiu nuo žemės tuos žmones, kuriuos sukūriau ... apgailestauju, kad juos sukūriau“. Nojus surado malonę Viešpačiui. (Pr 6, 5–8)

Nojus buvo vienintelė teisinga siela, kurią galėjo rasti Dievas, tačiau jis išgelbėjo Nojų ir jo šeimą. ^[5]taip pat žr Ateinantis šeimos atstatymas

Eik į skrynią, tu ir visi tavo namiškiai, nes aš vienintelis šiame amžiuje radau tikrai teisingą. (Pr 7, 1)

Taigi tie iš jūsų, kurių vaikai, broliai, seserys, sutuoktiniai ir t. T. Atėjo iš tikėjimo: būkite kaip Nojus. Jūs esate teisusis, gyvenate ištikimai Dievo Žodžiui, užtariate ir meldžiatės jų vardu, ir aš tikiu, kad Dievas suteiks jiems galimybę ir malonę grįžti namo, kaip ir sūnus palaidūnas. ^[6]matyti Ateinantis šeimos atstatymas prieš paskutinę Didžioji audra pereina žmoniją: ^[7]matyti Palaidūno valanda

Aš atsikelsiu ir eisiu pas savo tėvą, ir jam pasakysiu: „Tėve, aš nusidėjau dangui ir nebevertas tavęs vadinti tavo sūnumi. elkitės su manimi taip, kaip elgtumėtės su vienu iš jūsų samdomų darbuotojų. (Luko 15: 18–19)

Tačiau ši palaidūno valanda nėra naujos taikos eros pradžia - dar ne. Nes mes taip pat skaitėme palaidūno palyginime, kad vyresnysis sūnus buvo ne atviras Tėvo gailestingumui. Taip pat daugelis taip pat atsisakys Apšvietimo malonės, kuri pasitarnaus sielų įtraukimui į Dievo gailestingumą arba paliks jas tamsoje. Avys bus atsijotos iš ožkų, pelai iš kviečių. ^[8]plg Didysis apsivalymas Taigi bus sukurta „paskutinės akistatos“ tarp šviesos ir tamsos galių scena. ^[9]plg Pagal Apreiškimo knygą  Būtent dėl ​​šios kėsinančios tamsos popiežius Benediktas perspėjo mūsų kartą savo pranašiškuose mokymuose.

Bet Dievas suteiks tiems, kurie gauna Jo gailestingumą prieglobsčio skrynia ateinančiais laikais, kad pamatytų kelią per tamsą ... ^[10]matyti Didžioji arka ir Gailestingumo stebuklas

 

 

Ačiū, kad padėjai išlaikyti šią tarnystę!

Spauskite čia norėdami Atsisakyti or Prenumeruok į šį leidinį.

Skelbti