Tikras maistas, tikras buvimas

 

IF mes ieškome Jėzaus, mylimojo, turėtume jo ieškoti ten, kur jis yra. Ir kur Jis yra, ten yra, ant Jo bažnyčios altorių. Kodėl tada visame pasaulyje sakomose Mišiose Jo nėra apsupta tūkstančių tikinčiųjų? Ar dėl to net mes Katalikai nebetiki, kad Jo kūnas yra tikras maistas, o jo kraujas - tikras buvimas?

Tai buvo pats prieštaringiausias dalykas, kurį jis kada nors sakė per savo trejų metų tarnystę. Toks prieštaringas, kad net ir šiandien visame pasaulyje yra milijonai krikščionių, kurie, nors ir išpažįsta Jį kaip Viešpatį, nepriima Jo mokymo apie Eucharistiją. Taigi aš aiškiai išdėstysiu Jo žodžius ir baigsiu parodydamas, kad tai, ko Jis mokė, yra tai, ko tikėjo ir išpažino pirmieji krikščionys, ką atidavė ankstyvoji Bažnyčia ir ką tęsia Katalikų Bažnyčia mokyti po 2000 metų. 

Aš jus raginu, nesvarbu, ar esate ištikimas katalikas, ar protestantas, ar kas nors kitas, leiskitės su manimi į šią mažą kelionę, kad pakurstytumėte savo meilės ugnį ar pirmą kartą rastumėte Jėzų kur jis yra. Nes to pabaigoje nėra jokios kitos išvados ... Jis yra tikras maistas, tikras buvimas tarp mūsų. 

 

JĖZUS: TIKRAS MAISTAS

Jono evangelijoje dieną po to, kai Jėzus pamaitino tūkstančius daugybės kepalų ir po to vaikščiojo vandeniu, jis ketino kai kuriems jų sukelti virškinimą. 

Dirbkite ne dėl maisto, kuris žūva, bet dėl ​​maisto, kuris išlieka amžinam gyvenimui, kurį jums duos Žmogaus Sūnus ... (Jono 6:27)

Ir tada Jis pasakė:

... Dievo duona yra ta, kuri nusileidžia iš dangaus ir suteikia gyvybę pasauliui “. Jie jam atsakė: „Pone, duok mums visada šios duonos“. Jėzus jiems tarė: „Aš esu gyvenimo duona ...“ (Jono 6: 32-34)

Ak, kokia miela metafora, koks puikus simbolis! Bent jau taip buvo, kol Jėzus sukrėtė jų jausmus taip žodžiai. 

Duona, kurią duosiu, yra mano kūnas pasaulio gyvenimui. (51 t.)

Palauk minutę. „Kaip šis žmogus gali duoti mums valgyti savo kūną?“, Klausė jie tarpusavyje. Ar Jėzus turėjo omenyje naują kanibalizmo religiją? Ne, jis nebuvo. Bet kiti jo žodžiai vargu ar juos palengvino. 

Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, turi amžinąjį gyvenimą, ir aš jį prikelsiu paskutinę dieną. (t. 54)

Čia vartojamas graikiškas žodis τρώγων (trogō), reiškia pažodžiui „graužti ar kramtyti“. Ir jei to nepakaktų, kad įtikintų juos apie Jo pažodinis ketinimus, Jis tęsė:

Nes mano kūnas yra tikras maistas, o mano kraujas - tikras gėrimas. (t. 55)

Perskaitykite tai dar kartą. Jo kūnas yra ἀληθῶς arba „tikrai“ maistas; Jo kraujas yra ἀληθῶς arba „tikrai“ gėrimas. Taigi jis tęsė ...

... tas, kuris maitinasi manimi, turės gyvenimą dėl manęs. (57 t.)

τρώγων arba trōgōn -pažodžiui „maitina“. Nenuostabu, kad Jo paties apaštalai pagaliau pasakė: „Šis posakis yra kietas. “ Kiti, ne jo vidiniame rate, nelaukė atsakymo. 

Dėl to daugelis [jo] mokinių grįžo prie savo ankstesnio gyvenimo būdo ir nebeliko jo. (Jonas 6:66)

Bet kaip Jo žemėje galėjo Jo pasekėjai „valgyti“ ir „maitintis“?  

 

JĖZUS: TIKRA AUKOS

Tą naktį atėjo atsakymas, kad Jis buvo išduotas. Viršutiniame kambaryje Jėzus pažvelgė į savo apaštalų akis ir tarė: 

Aš labai norėjau su jumis suvalgyti šią Velykų šventę, kol kentėsiu ... (Luko 22:15)

Tai buvo pakrauti žodžiai. Nes mes žinome, kad per Paschą Senajame Testamente izraelitai valgė ėriuką ir pažymėjo jų durų stulpus kraujas. Tokiu būdu jie buvo išgelbėti nuo mirties angelo, naikintojo, „perėjusio“ egiptiečius. Bet tai nebuvo bet koks avinėlis ... 

... tai bus avinas be apgamų, patinas ... (Išėjimo 12: 5)

Dabar, per paskutinę vakarienę, Jėzus užima avinėlio vietą ir taip įvykdė pranašišką Jono Krikštytojo skelbimą trejais metais anksčiau ...

Štai Dievo Avinėlis, kuris pašalina pasaulio nuodėmę. (Jono 1:29)

... Avinėlis, kuris išgelbės žmones amžinas mirtis - an nepriekaištingas Ėriena: 

Nes mes turime ne vyriausiąjį kunigą, kuris nesugeba užjausti mūsų silpnybių, bet tą, kuris visais atžvilgiais buvo panašiai išbandytas, dar be nuodėmės. (Žyd 4:15)

Vertas nužudytas Avinėlis. (Apr 5:12)

Visų pirma izraelitai turėjo paminėti šią Velykų šventę Neraugintos duonos šventė. Mozė tai pavadino a zikrôwn arba „memorialas“ ^[1]plg. Išėjimas 12:14. Taigi per paskutinę vakarienę Jėzus ...

... paėmė duoną, pasakė palaiminimą, sulaužė ir davė jiems sakydamas: „Tai yra mano kūnas, kuris bus duotas už jus; daryk tai atmintis mane." (Luko 22:19)

Avinėlis dabar siūlo save neraugintos duonos rūšyje. Bet kam tai memorialas? 

Tada jis paėmė taurę, padėkojo ir padovanojo jiems sakydamas: „Gerkite iš jos visi, nes tai yra mano sandoros kraujas, kuris bus išlietas daugelio vardu už nuodėmių atleidimą “. (Mato 26: 27–28)

Čia matome, kad memorialinė Avinėlio vakarienė yra iš esmės susijusi su Kryžiumi. Tai Jo kančios, mirties ir prisikėlimo atminimas.

Nes mūsų avinėlis, Kristus, buvo paaukotas ... jis įžengė į šventovę vieną kartą visiems laikams ne ožkų ir veršelių krauju, o savo krauju ir taip gavo amžiną atpirkimą. (1 Kor 5, 7; Hbr 9:12)

Šv. Kiprianas pavadino Eucharistiją „Viešpaties aukos sakramentu“. Taigi, kai tik „prisimename“ Kristaus auką taip, kaip Jis mus mokė -„Daryk tai mano atminimui“- mes dar kartą nepriekaištingai pristatome kruviną Kristaus kryžiaus auką, kuri kartą ir visiems laikams mirė:

Dėl kaip dažnai valgydamas šią duoną ir gerdamas taurę, skelbi Viešpaties mirtį, kol jis ateis. (1 Korintiečiams 11:26)

Bažnyčios tėvas Aphraates persų išminčius (apie 280-345 m. Po Kr.) Rašė:

Taip kalbėjęs [„Tai yra mano kūnas ... Tai yra mano kraujas“], Viešpats pakilo iš tos vietos, kur padarė Paschą ir davė savo kūną maistui, o kraują - gėrimui, ir nuėjo su savo mokiniais. į vietą, kur turėjo būti suimtas. Bet jis valgė iš savo kūno ir gėrė savo kraują, kol svarstė mirusiuosius. Savo rankomis Viešpats pristatė savo Kūną valgyti, o prieš nukryžiavimą jis davė savo kraują kaip gėrimą ... -Traktatai 12:6

Izraelitai neraugintą duoną vadino Velykomis „Vargo duona“. ^[2]Įst 16, 3 Bet pagal Naująją Sandorą Jėzus tai vadina „Gyvenimo duona“. Priežastis yra tokia: per Jo aistrą, mirtį ir prisikėlimą - per Jo kančia- Jėzaus kraujas atpirkinėja pasaulio nuodėmes gyvenimas. Tai buvo numatyta senajame įstatyme, kai Viešpats pasakė Mozei ...

... kadangi kūno gyvybė yra kraujyje ... Aš tau jį daviau, kad sutaikytum ant altoriaus patys sau, nes tai yra kraujas kaip gyvenimas, kuris atpirkia. (17 Mozės 11:XNUMX)

Taigi izraelitai aukodavo gyvūnus ir tada būdavo apšlakstomi krauju, kad „išvalytų“ juos nuo nuodėmės; bet šis apsivalymas buvo tik tam tikras pasipriešinimas, „atpirkimas“; tai jų neišvalė sąžinės nei atkurti grynumas iš jų dvasia, sugadintas nuodėmės. Kaip tai galėjo? The dvasia yra dvasinis reikalas! Todėl žmonės po mirties buvo pasmerkti amžinai atskirti nuo Dievo, nes Dievas negalėjo susivienyti jų dvasios prie Jo: Jis negalėjo prisijungti prie to, kas nėra šventa Jo šventumui. Taigi, Viešpats jiems pažadėjo, tai yra, sudarė su jais „sandorą“:

Naują širdį aš tau duosiu ir naują dvasią, kurią įdėsiu į tave ... Aš įdėsiu savo dvasią į tave ... (Ezekielio 36: 26–27)

Taigi visos gyvūnų aukos, nerauginta duona, Velykų ėriena ... buvo tikrosios simboliai ir šešėliai transformacija, kuri ateis per Jėzaus kraują - „Dievo kraują“ - kuris vienas gali pašalinti nuodėmę ir jos dvasines pasekmes. 

... kadangi įstatymas turi tik ateinančių gerų dalykų šešėlį, o ne tikrąją šių realijų formą, jis niekada negali tais pačiais aukomis, kurios nuolat aukojamos metai iš metų, ištobulinti tuos, kurie artėja. (Žyd 10: 1)

Gyvūno kraujas negali manęs išgydyti siela. Bet dabar per Jėzaus kraują yra ...

...naujas ir gyvas būdas kurią jis mums atvėrė per uždangą, tai yra per savo kūną ... Nes jei suteptų žmonių apšlakstymas ožkų ir jaučių krauju ir telyčios pelenais pašventina kūną apvalyti, tai kiek dar Kristaus kraujas, kuris per amžinąją Dvasią paaukojo save be apgadinimo Dievui, apvalykite savo sąžinę iš mirusių darbų tarnauti gyvajam Dievui. Todėl jis yra naujos sandorio tarpininkas, kad pašauktieji gautų pažadėtą ​​amžinąjį palikimą. (Hbr 10:20; 9: 13-15)

Kaip mes gausime šį amžinąjį palikimą? Jėzus buvo aiškus:

Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, turi amžinąjį gyvenimą, ir aš jį prikelsiu paskutinę dieną. (Jono 6:54)

Taigi kyla klausimas ar jūs valgote ir geriate šią Dievo dovaną?

 

JĖZUS: TIKRAS BUVIMAS

Apibendrindamas: Jėzus pasakė, kad Jis yra „gyvenimo duona“; kad ši duona yra Jo „kūnas“; kad Jo kūnas yra „tikras maistas“; kad turėtume „imti ir suvalgyti“; ir kad tai turėtume daryti „Jo atminimui“. Taip pat ir jo brangaus kraujo. Tai taip pat nebuvo vienkartinis įvykis, bet pasikartojantis Bažnyčios gyvenimo įvykis -„Taip dažnai, kaip tu valgo šią duoną ir geri puodelį“, - sakė šv. 

Nes ką gavau iš Viešpaties Aš taip pat jums padaviau, kad Viešpats Jėzus tą naktį, kai buvo perduotas, paėmė duonos ir, padėkojęs, sulaužė ją ir tarė: „Tai yra mano kūnas, skirtas jums. Padarykite tai man atminimui.“Taip pat taurė po vakarienės sakydama:“ Ši taurė yra nauja sandora mano kraujyje. Daryk tai taip dažnai, kaip geri, atmindamas mane.“(1 Kor 11, 23–25)

Taigi, kai Mišiose kartojame Kristaus veiksmus, Jėzus tampa vyno duonos rūšimi mums visiškai „kūnu, krauju, siela ir dievybe“. ^[3]„Kadangi Kristus, mūsų Atpirkėjas, pasakė, kad tai tikrai jo kūnas, kurį jis aukojo duonos rūšimi, tai visada buvo Dievo Bažnyčios įsitikinimas, ir ši šventoji Taryba dabar dar kartą pareiškia, kad pašventinant duoną ir vynas ten keičia visą duonos medžiagą į Kristaus, mūsų Viešpaties, kūną ir visą vyno medžiagą į jo kraujo medžiagą. Šiuos pokyčius šventoji katalikų bažnyčia tinkamai ir tinkamai pavadino transsubstanciacija “. - Tridento taryba, 1551 m. CCC n. 1376 m Tokiu būdu Naujoji Sandora nuolat atnaujinama mumyse, nusidėjėliuose, nes Jis yra tikrai esantis Eucharistijoje. Kaip šventasis Paulius sakė neatsiprašęs:

Palaimos taurė, kurią palaiminame, ar tai nėra dalyvavimas Kristaus kraujyje? Duona, kurią sulaužome, ar tai nėra dalyvavimas Kristaus kūne? (1 10:16)

Nuo pat Kristaus gyvenimo pradžios Jo noras atsiduoti mums tokiu asmenišku, tikru ir intymiu būdu buvo išreikštas nuo pat įsčių. Senajame Testamente, be dešimties įsakymų ir Aarono lazdos, Sandoros skrynioje buvo indelis „manos“, „dangaus duonos“, kuria Dievas dykumoje maitino izraelitus. Naujajame Testamente Marija yra „Skrynia Naujoji Sandora “.

Marija, kurioje pats Viešpats ką tik apsigyveno, yra asmeniškai Siono dukra, Sandoros skrynia, vieta, kur gyvena Viešpaties šlovė. Ji yra „Dievo gyvenamoji vieta ... su vyrais“. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 2676 m

Ji nešiojo savyje Logotipai, Dievo žodis; karalius, kuris norėtų „Valdykite tautas geležine lazda“;^[4]plg. Apr 19:15 ir tas, kuris taptų „Gyvenimo duona“. Iš tiesų, jis turėjo gimti Betliejuje, o tai reiškia „Duonos namai“.

Visas Jėzaus gyvenimas turėjo paaukoti save už mus ant Kryžiaus už mūsų nuodėmių atleidimą ir širdies atkūrimą. Bet tada taip pat turėjo būti auka ir auka vėl ir vėl iki laiko pabaigos. Nes kaip jis pats pažadėjo, 

Aš esu su jumis visas dienas, iki pasaulio išsipildymo .. (Mt 28, 20)

Šis tikrasis buvimas yra Eucharistijoje ant altorių ir pasaulio tabernakuliuose. 

... Jis norėjo savo mylimam sutuoktiniui palikti Bažnyčią matomą auką (kaip to reikalauja žmogaus prigimtis), kuria būtų pakartotinai pristatyta kruvina auka, kurią jis turėjo atlikti visiems laikams ant kryžiaus, jos atminimas išlikęs iki galo. pasaulio išlaisvinimas ir jo išganinga galia bus taikoma atleidžiant nuodėmes, kurias kasdien darome. —Trento taryba, n. 1562 m

Tai, kad Jėzaus buvimas pas mus yra tikras Eucharistijoje, nėra kažkokio popiežiaus prasimanymas ar klastingos tarybos įsivaizdavimas. Tai yra paties mūsų Viešpaties žodžiai. Taigi teisingai sakoma, kad…

Eucharistija yra „krikščioniško gyvenimo šaltinis ir viršūnė“. „Kiti sakramentai ir visos bažnytinės tarnystės bei apaštalavimo darbai yra susieti su Eucharistija ir yra orientuoti į ją. Nes palaimintojoje Eucharistijoje yra visas Bažnyčios dvasinis gėris, būtent pats Kristus, mūsų Velykų “. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 1324 m

Bet norint tai parodyti šis aiškinimas Evangelijos evangelija yra tai, ko Bažnyčia visada tikėjo ir mokė, ir yra teisinga, žemiau pateikiu kai kuriuos ankstyviausius Bažnyčios tėvų įrašus šiuo klausimu. Nes kaip sakė šv. Paulius:

Aš jus giriu, nes jūs mane atsimenate viskuo ir tvirtai laikykitės tradicijų, kaip tik aš juos tau perdaviau. (1 Korintiečiams 11: 2)

 

TIKRA TRADICIJA

 

Šv. Ignacas iš Antiochijos (apie 110 m. Po Kr.)

Neturiu skonio nei sugedusiam maistui, nei šio gyvenimo malonumams. Aš trokštu Dievo duonos, kuri yra Jėzaus Kristaus kūnas ... -Laiškas romiečiams, 7:3

Jie [ty gnostikai] susilaiko nuo Eucharistijos ir maldos, nes nepripažįsta, kad Eucharistija yra mūsų Išganytojo Jėzaus Kristaus kūnas, kūnas, kentėjęs už mūsų nuodėmes ir kurį Tėvas savo gerumu vėl prikėlė. -Laiškas smirniškiams, 7:1

 

Šv. Justino kankinys (apie 100–165 m. Po Kr.)

... kaip mes mokėme, maistas, kurį į Eucharistiją padarė Jo padaryta Eucharistijos malda ir kurį keičiant maitinamas mūsų kraujas ir kūnas, yra to įsikūnijusio Jėzaus kūnas ir kraujas. -Pirmoji atologija, 66

Šv. Irenėjus iš Liono (apie 140 - 202 m. Po Kr.)

Taurę, kūrinio dalį, jis paskelbė savo Krauju, iš kurio Jis išteka mūsų kraujas; duoną, kūrinio dalį, Jis įsteigė kaip savo Kūną, iš kurio Jis padidina mūsų kūnus ... Eucharistiją, kuri yra Kristaus Kūnas ir Kraujas. -Prieš erezijas, 5: 2: 2-3

Origenas (apie 185 - 254 m. Po Kr.)

Jūs matote, kaip altoriai nebėra apibarstyti jaučių krauju, bet pašventinti Tauriuoju Kristaus krauju. -Homilijos apie Jozuę, 2:1

... dabar, visapusiškai žiūrint, yra tikras maistas, Dievo Žodžio kūnas, kaip jis pats sako: „Mano kūnas yra tikrai maistas, o mano kraujas yra tikrai gėrimas. -Homilijos apie skaičius, 7:2

 

Šv. Kipartas iš Kartaginos (apie 200–258 m. Po Kr.) 

Pats mus perspėja sakydamas: „Jei nevalgysite iš Žmogaus Sūnaus kūno ir negersite jo kraujo, neturėsite savyje gyvybės“. Todėl prašome, kad mūsų duona, kuris yra Kristus, būtų duota mums kasdien, kad mes, kurie pasiliekame ir gyvename Kristuje, neatsitrauktume nuo Jo pašventinimo ir kūno. -Viešpaties malda, 18

 

Šv. Efraimas (apie 306 - 373 m. Po Kr.)

Mūsų Viešpats Jėzus paėmė į rankas tai, kas buvo pradžioje buvo tik duona; ir palaimino ... Jis pavadino duoną savo gyvuoju kūnu ir pats ją užpildė savimi ir Dvasia ... Dabar nelaikykite duona tos, kurią jums daviau; bet imkite, valgykite šią [gyvenimo] duoną ir neišbarstykite trupinių; už tai, ką aš pavadinau savo kūnu, taip yra. Viena dalelė iš jos trupinių sugeba pašventinti tūkstančius ir tūkstančius ir yra pakankama, kad leistų gyvybę tiems, kurie ją valgo. Imk, valgyk, linksmindamas be abejonės tikėjimą, nes tai yra Mano Kūnas, ir kas tikėdamas jį valgo, valgo jame Ugnį ir Dvasią. Bet jei kas nors abejojantis to valgys, jam tai bus tik duona. Kas tikėdamas valgo mano vardu šventą duoną, jei jis bus tyras, jis bus išsaugotas savo tyrumu; ir jei jis bus nusidėjėlis, jam bus atleista. “ Bet jei kas jį niekina, atmeta arba elgiasi su niekuo, tai gali būti laikoma a įsitikinęs, kad su niekuo nesielgia su sūnumi, kuris jį pašaukė ir iš tikrųjų padarė savo kūnu. -Homilijos, 4: 4; 4: 6

„Kaip jūs matėte mane darant, ar taip pat darote mano atmintyje. Kai tik visur būsi susirinkęs Mano vardu Bažnyčiose, daryk tai, ką padariau, atminimui. Valgyk mano kūną ir gerk mano kraują, naują ir seną sandorą “. -Ten pat, 4:6

 

Šv. Atanazijus (apie 295 - 373 m. Po Kr.)

Ši duona ir šis vynas, kol maldos ir maldavimai nevyksta, lieka paprasčiausiai tokie, kokie yra. Bet po to, kai buvo išsiųstos didžiosios maldos ir šventos maldos, Žodis nusileidžia į duoną ir vyną, taigi jo kūnas sutvarkomas. -Pamokslas naujai pakrikštytiems, iš Eutyches

 

Norėdami perskaityti daugiau Bažnyčios tėvų žodžių apie Eucharistiją per pirmuosius penkis šimtmečius, žr therealpresence.org.

 

 

SUSIJUSIŲ SVARBU

Jėzus yra čia!

Eucharistija ir paskutinė gailestingumo valanda

Susitikimas akis į akį I dalis ir II dalis

Pirmųjų komunikų šaltinis: myfirstholycommunion.com

 

  
Jus myli.

 

Kelionė su Marku Šios Dabar Žodis,
spustelėkite žemiau esančią juostą prenumeruoti.
Jūsų el. Paštas nebus bendrinamas su niekuo.