AS padalijimas ir toksiškumas mūsų laikais, tai varo žmones į kampus. Atsiranda populistiniai judėjimai. Kairiųjų ir kraštutinių dešiniųjų grupės užima savo pozicijas. Politikai eina link visiško kapitalizmo arba a naujas komunizmas. Tie, kurie pritaria moraliniams absoliutams, yra platesnės kultūros netolerantiški, o tie, kurie priima kas yra laikomi didvyriais. Net Bažnyčioje formuojasi kraštutinumai. Nepatenkinti katalikai arba pereina nuo Petro barko į ultradradicionalizmą, arba tiesiog visiškai atsisako Tikėjimo. O tarp tų, kurie lieka už nugaros, vyksta karas dėl popiežiaus. Yra tokių, kurie siūlo, nebent jūs viešai kritikuojate popiežių, esate išpardavimas (o neduok Dieve, jei išdrįsi jį cituoti!), O tada tie, kurie siūlo Bet koks popiežiaus kritika yra pagrindas ekskomunikuoti (beje, abi pozicijos yra neteisingos).
Tokie laikai. Tokie išbandymai, apie kuriuos palaimintoji motina perspėjo šimtmečius. Ir dabar jie yra čia. Pagal Šventąjį Raštą „pabaigos laikai“ atsiskleidžia žmonijai atsisukus į save.
Išėjo dar vienas arklys, raudonas. Jo raiteliui buvo suteikta galia atimti ramybę nuo žemės, kad žmonės vienas kitą paskerstų. Ir jam buvo duotas didžiulis kardas. (Apreiškimo 6: 4)
Pagunda turi būti įsiurbta į šiuos kraštutinumus. Šėtonas to ir nori. Divizija suvokia karą, o karas gimdo sunaikinimą. Šėtonas žino 
jis negali laimėti karo, bet tikrai gali mus pagundyti draskyti vienas kitą, sunaikinti šeimas ir santuokas, bendruomenes ir santykius ir netgi išvesti tautas į mūšį, jei bendradarbiaujame jo melo srityje. Po tūkstančių metų žmogaus egzistavimo ir galimybės pasimokyti iš praeities barbarizmo, čia mes vėl kartojame istoriją. Žmogaus būklėje nėra pažangos be atgailos. Kristus vėl atsiskleidžia (šįkart per mūsų pačių padarytas nuoskaudas), kad Jis yra ir bus Visatos ir bet kokios autentiškos žmogaus pažangos centras. Tačiau gali prireikti Antikristo, kol ši standaus kaklo karta priims tą tiesą.
Šėtonas gali perimti nerimą keliančius apgaulės ginklus - jis gali pasislėpti - jis gali bandyti suvilioti mus mažais dalykais ir taip perkelti Bažnyčią ne iš karto, bet po truputį iš tikrosios savo padėties. Aš tikiu, kad jis per pastaruosius šimtmečius daug ką padarė tokiu būdu ... Jo politika yra mus suskaldyti ir padalinti, palaipsniui išstumti iš mūsų stiprybės uolos. Ir jei bus persekiojimas, galbūt tai bus ir tada; tada, kai mes visi esame visose krikščionybės dalyse taip susiskaldę ir taip susilpnėję, kupini skilimo, taip arti erezijos. Kai mes apsimesime pasauliu ir priklausysime nuo jo apsaugos, atsisakysime savo nepriklausomybės ir jėgų, tada [Antikristas] mus apims siautėjimas, kiek Dievas jam leidžia. Tada staiga Romos imperija gali suskaidyti, Antikristas pasirodys persekiotoju, o barbariškos tautos aplink įsilaužs. Palaimintasis Johnas Henry Newmanas, IV pamokslas: Antikristo persekiojimas
KRIKŠČIŲ EKSTREMTAI
Jums gali patikti popiežius Pranciškus, gali nepatikti, bet vienas dalykas yra tikras: jo pontifikatas turėjo įtakos kratydamas Bažnyčiątuo patikrindami, ar mūsų tikėjimas yra Kristuje, institucijoje ar šiuo klausimu, tiesiog savimi.
Jėzus save apibūdino taip:
Aš esu būdas ir Tiesa ir life. Niekas neateina pas Tėvą, tik per mane. (Jono 14: 6)
Kraštutinumų Bažnyčioje galima rasti šiuose trijuose pavadinimuose. Pirma, trumpa apžvalga:
Būdas
Jėzus ne tik kalbėjo tiesą, bet ir parodė, kaip ja gyventi - ne tik kaip išorinį veiksmą, bet kaip širdies judėjimą, aukojančią (agapės) meilę. Jėzus mylėjo, tai yra tarnavo iki Jo paskutinio atodūsio. Jis parodė mums kelią, kurį mes taip pat turime pasirinkti savo santykiuose.
Tiesa
Jėzus ne tik mylėjo, bet ir mokė, kas yra teisė būdas gyventi ir negyventi. Tai yra, mes privalome meilė tiesoje, priešingu atveju tai, kas atrodo kaip „meilė“, gali sunaikinti, o ne atgaivinti gyvenimą.
Gyvenimas
Sekant kelią tarp tiesos užtvarų, žmogus patenka į antgamtinis Kristaus gyvenimą. Siekdamas Dievo kaip savo tikslo, laikydamasis Jo įsakymų, kuriuos reikia mylėti tiesoje, Jis patenkina širdies ilgesį, dovanodamas save, kuris yra Aukščiausiasis Gyvenimas.
Jėzus yra visi šie trys. Kraštutinumai atsiranda tada, kai mes ignoruojame vieną ar du kitus.
Šiandien tikrai yra tokių, kurie propaguoja „kelią“, išskyrus „tiesą“. Tačiau Bažnyčia ne tik vargšus ir aprengia vargšus, bet visų pirma teikia jiems išgelbėjimą. Yra skirtumas tarp apaštalo ir socialinio darbuotojo: tas skirtumas yra „Tiesa, kuri mus išlaisvina“. Taigi yra tokių, kurie piktnaudžiauja mūsų Viešpaties žodžiais "Neteisk" tarsi Jis siūlytų, kad niekada neturėtume atpažinti nuodėmės ir kviesti kitą atgailauti. Laimei, popiežius Pranciškus savo pirmame Sinode pasmerkė šį melagingą dvasingumą:
Pagunda griaunančiam polinkiui į gėrį, kad vardan apgaulingo gailestingumo suriša žaizdas, prieš tai jų neišgydžius ir negydant; kad gydo simptomus, o ne priežastis ir šaknis. Tai yra „gera darančiųjų“, baugiųjų, taip pat vadinamųjų „pažangiųjų ir liberalų“ pagunda. -Katalikų naujienų agentūra, 18 m. Spalio 2014 d
Kita vertus, mes galime naudoti tiesą kaip bliūdą ir sieną, norėdami atskirti ir sutramdyti mus nuo pasaulio, nuo „kelio“ reikalavimų ir taip būti veiksmingais evangelizatoriais. Pakanka pasakyti, kad Šventajame Rašte nėra jokio pavyzdžio, kai Kristus ar Apaštalai trimituoja Evangeliją aukštai. 
ant skardžio. Jie veikiau įėjo į kaimus, užėjo į savo namus, įžengė į viešąsias aikštes ir kalbėjo tiesa meilėje. Taigi, Bažnyčioje taip pat yra kraštutinumas, piktnaudžiaujantis Raštais, kai Jėzus valė šventyklą ar barė fariziejus - tarsi tai būtų numatytasis evangelizavimo būdas. Tai yra…
... priešiškas nelankstumas, tai yra, noras užsidaryti rašomame žodyje ... įstatyme, atsižvelgiant į tai, ką žinome, o ne to, ko dar reikia išmokti ir pasiekti. Nuo Kristaus laikų tai yra uolių, skrupulingų, prašančiųjų ir vadinamųjų - šiandien - tradicionalistų, taip pat intelektualų pagunda. -Katalikų naujienų agentūra, 18 m. Spalio 2014 d
Norint pašalinti kitų žmonių nuodėmes, reikia būti atsargiems ir kruopščiai įžvelgti. Tarp Kristaus ir mūsų yra toks didelis skirtumas, kaip tarp teisėjo ir prisiekusiųjų. Prisiekusysis dalyvauja taikant įstatymus, tačiau bausmę galiausiai priima teisėjas.
Broliai, net jei žmogų užklumpa koks nors nusižengimas, jūs, dvasingi, turėtumėte tą pataisyti švelnia dvasia, žvelgdami į save, kad taip pat nesusigundytumėte ... bet darykite tai švelniai ir pagarbiai, išlaikydami sąžinę švarią , kad, kai būsite piktybiški, bus sugėdinti tie, kurie šmeižia jūsų gerą elgesį Kristuje. (Galatams 6: 1, 1 Petro 3:16)
Tiesos reikia ieškoti, rasti ir išreikšti labdaros „ekonomikoje“, tačiau savo ruožtu labdarą reikia suprasti, patvirtinti ir praktikuoti atsižvelgiant į tiesą. Tokiu būdu mes ne tik tarnaujame tiesos apšviestai labdarai, bet ir padedame suteikti tiesai patikimumo ... Veiksmai be žinių yra akli, o žinios be meilės yra sterilios. —POPIENAS BENEDIKTAS XVI, „Caritas in Veritate“, n. 2, 30 m
Galiausiai matome kraštutinumus tų, kurie nenori nieko, išskyrus „gyvenimą“ ar religinės patirties aukštumas. „Kelias“ kartais sulaukia dėmesio, tačiau „tiesa“ dažniausiai yra kelyje.
GERAS EKSTREMMAS
Tačiau yra vienas kraštutinumas, į kurį esame neabejotinai pašaukti. Tai visiškas ir visiškas mūsų atsisakymas Dievo. Tai visiškas ir visiškas mūsų širdies atsivertimas, užnugaryje paleidęs nuodėmės gyvenimą. Kitaip tariant, šventumas. Šiandien pirmasis Mišių skaitymas išplečia šį žodį:
Dabar akivaizdūs kūno darbai: amoralumas, nešvarumas, nuolankumas, stabmeldystė, kerėjimas, neapykanta, varžymasis, pavydas, siautėjimo protrūkiai, egoizmo veiksmai, nesutarimai, grupuotės, pavydo atvejai, girtavimai, orgijos ir panašiai. Aš perspėju tave, kaip ir tave anksčiau, kad darantys tokius dalykus nepaveldės Dievo karalystės. Priešingai, Dvasios vaisius yra meilė, džiaugsmas, ramybė, kantrybė, gerumas, dosnumas, ištikimybė, švelnumas, savitvarda. Prieš tokį įstatymą nėra. Tie, kurie priklauso Kristui Jėzui, nukryžiavo savo kūną aistromis ir norais. (Gal 5, 18–25)
Šiandien yra daug krikščionių, kurie, gvildendami Bažnyčios ir pasaulio būklę, susigundo pykčiu. Jūs matote juos visoje blogosferoje ir socialinėje žiniasklaidoje, nusirengiančius vyskupus ir mojuojantį pirštu į popiežių. Jie nusprendė, kad atėjo laikas paimti botagą ir patiems išvalyti šventyklą. Na, jie turi sekti savo sąžine.
Bet aš privalau sekti savo. Esu įsitikinęs, kad šią valandą būtina ne pyktis, o šventumas. Tuo aš neturiu omenyje menko pamaldumo, kuris išlieka 
tyli nuodėmės akivaizdoje. Vyrai ir moterys, kurie yra atsidavę Tiesai, kurie gyvena keliu, taigi skleidžia gyvenimą, kuris, žodžiu, yra meilė Dievo. Tai yra nuoseklus atgailos, nuolankumo, tarnystės ir tvirtos maldos būdas. Tai siauras savęs išsižadėjimo būdas, kad būtum užpildytas Kristumi, kad Jėzus vėl eitų tarp mūsų ... per mus. Kitaip tariant:
... Bažnyčiai reikia ne kritikų, o menininkų ... Kai poezija patiria visišką krizę, svarbu ne rodyti pirštu į blogus poetus, o į save parašyti gražius eilėraščius, taip sustabdant šventus šaltinius. —Georges Bernanos (g. 1948), prancūzų autorius, „Bernanos“: bažnytinė egzistencija, Ignaco spauda; cituojamas Magnificat, 2018 m. Spalio mėn., 70–71 p
Dažnai gaunu laiškų, kuriuose manęs prašoma pakomentuoti tai, ką popiežius sakė, padarė ar daro. Nesu tikras, kodėl mano nuomonė iš tikrųjų svarbi. Bet aš tiek pasakiau vienam klausiančiajam: WMes matome, kad mūsų vyskupai ir mūsų popiežiai yra asmeniškai klaidingi kaip ir visi kiti. Bet kadangi jie vadovauja, jiems reikia daugiau mūsų maldų nei mums jų! Taip, tiesą sakant, man labiau rūpi ne šventikų, o savo šventumo trūkumas. Savo ruožtu stengiuosi išgirsti Kristų kalbant aukščiau jų asmeninių silpnybių dėl tos pačios priežasties, kurią Jėzus jiems pareiškė:
Kas tavęs klauso, klauso manęs. Kas tave atmeta, tas mane atmeta. O kas mane atstumia, tas atmeta ir mane. (Luko 10:16)
Dievo atsakymas į kultūrinį nykimą visada yra šventieji: vyrai ir moterys, įsikūniję į EvangelijąŠventumastai yra priešnuodis mus supančiam moraliniam žlugimui. Rėkimas virš kitų balsų ar virš jų gali laimėti ginčą, bet retai kada jis užkariauja sielą. Tiesą sakant, kai Jėzus valė šventyklą botagu ir barė fariziejus, Evangelijose nebuvo nė vieno pasakojimo, kad tą akimirką kas nors atgailavo. Bet mes turime daugybę nuorodų, kai Jėzus kantriai ir meiliai atskleidė tą tiesą užkietėjusiems nusidėjėliams, kad jų širdis ištirpo. Iš tiesų daugelis patys tapo šventaisiais.
Meilė niekada neklysta. (1 Kor 13, 8)
Moralinė korupcija Bažnyčioje tikrai gimė ne tik mūsų laikais, bet atsirado iš tolo, o jos šaknys yra šventumo trūkumas ... Iš tikrųjų (Bažnyčios griuvėsiai) gimsta kiekvieną kartą, kai šventumas nėra dedamas į pirmąjį vieta. Ir tai galioja visais laikais. Taip pat negalima teigti, kad norint turėti gerą Bažnyčią, pakanka saugoti teisingą doktriną ... Tik šventumas kenkia šiai pragariškai tvarkai, į kurią mes esame panirę. —Italijos katalikų mokslininkas ir rašytojas Alessandro Gnocchi interviu su italų katalikų rašytoju Aldo Maria Valli; paskelbtas laiške Nr. 66, dr. Robertas Moynihanas, Vatikano viduje
Dabar žodis yra visą darbo dieną dirbanti tarnystė
tęsia jūsų parama.
Palaimink ir padėkok.
Kelionė su Marku Šios Dabar Žodis,
spustelėkite žemiau esančią juostą prenumeruoti.
Jūsų el. Paštas nebus bendrinamas su niekuo.
