LAIKOTARPIU šią savaitę vykusi diskusija su šeima, mano uošvis staiga įsiterpė,
Atsiranda didelis susiskaldymas. Jūs galite tai pamatyti. Žmonės grūdina širdį į gera ...
Mane nustebino jo komentarai, nes tai buvo „žodis“, kurį prieš kurį laiką Viešpats kalbėjo mano širdyje (žr. Persekiojimas: antrasis žiedlapis.)
Tikslinga vėl išgirsti šį žodį, šįkart iš ūkininko burnos, kai įžengiame į sezoną, kai kombainai pradeda atskirti kviečius nuo pelų.
Šiuo atveju junginys yra Evangelija arba, konkrečiau, Evangelija moralė Evangelijos. Šukuodamas žemės laukus, jis ir toliau atskiria tuos, kurie teigia esą dvasingi, tačiau atmeta moralę, ir tuos, kurie siekia būti moralūs, atspindi dvasingumą.
Negalite turėti dvasingumo be moralės, nei galite išgerti puodelį vandens be stiklinės. Vanduo tiesiog bėgs visur, kaip ir žmogaus dvasingumas, nebent tai būtų įsakyta pagal moralinį kodeksą. Savaime suprantama, kad moralinis kodeksas, kuris nėra fiksuotas absoliučiais ir prigimtiniais įstatymais, yra visai ne moralinis kodeksas, o besikeičianti mada.
Laivas be vairo.
Naujausias tokio širdies sukietėjimo, apsimetimo siekti „gėrio“ pavyzdys buvo šią savaitę Toronte, Kanadoje, vykusioje tarptautinėje AIDS konferencijoje. Kai pranešėjas paskelbė, kad abstinencija nėra veiksminga prieš AIDS, salėje pasigirdo džiūgavimas – nors pasirodė, kad abstinencija yra pati sėkmingiausia priemonė sumažinti ŽIV plitimą (skaitykite apie Ugandos sėkmės istorija čia.)
Iš tiesų, širdys gali tapti tokios kietos, kad net atsisakys to, kas jas išgelbės. Verčiau jie pasirinktų būti pelais vėjyje.
Ar manai, kad aš atėjau įtvirtinti žemėje taikos? Ne, sakau jums, o greičiau susiskaldymas. (Lukas 12: 51)
Tačiau supraskite: paskutinėmis dienomis ateis baisūs laikai. Žmonės bus egocentriški ir pinigų mylėtojai, išdidūs, išdidūs, įžeidūs, nepaklusnūs tėvams, nedėkingi, nereligingi, bejausmiai, negailestingi, šmeižikiški, palaidūnai, žiaurūs, nekenčiantys to, kas gera, išdavikai, neapgalvoti, pasipūtę, malonumų mėgėjai. o ne Dievo mylėtojai, nes jie apsimeta religija, bet neigia jos galią. (2 Tim 3, 1–5)
