DABAR MASĖS SKAITYMŲ ŽODIS
24 m. gegužės 2017 d
Šeštosios Velykų savaitės trečiadienis
Liturginiai tekstai čia
TAI nuo popiežiaus Pranciškaus kelerių metų komentarų, kuriuose smerkiama prozelitizmas - bandymas ką nors paversti savo religiniu tikėjimu, buvo daug. Tiems, kurie netikrino tikrojo jo teiginio, tai sukėlė painiavą, nes sielų atvesti į Jėzų Kristų, ty į krikščionybę, būtent todėl ir yra Bažnyčia. Taigi popiežius Pranciškus atsisakė Didžiosios Bažnyčios komisijos, o gal turėjo omenyje ką nors kita.
Prozelitizmas yra iškilminga nesąmonė, ji neturi prasmės. Turime pažinti vienas kitą, išklausyti vienas kitą ir pagerinti žinias apie mus supantį pasaulį.—POPE FRANCIS, interviu, 1 m. Spalio 2013 d .; repubblica.it
Šiame kontekste atrodo, kad popiežius atmeta ne evangelizaciją, o a metodas evangelizacijos, kuri neviršija kito orumo. Šiuo atžvilgiu popiežius Benediktas pasakė tą patį:
Bažnyčia nevykdo prozelitizmo. Užtat ji auga pagal „trauką“: kaip Kristus savo meilės jėga „pritraukia viską prie savęs“ ir baigiasi Kryžiaus auka, taip Bažnyčia vykdo savo misiją tiek, kad, būdama vieninga su Kristumi, kiekvieną savo darbą atlieka dvasingai. ir praktiškas jos Viešpaties meilės mėgdžiojimas. —BENEDICT XVI, Homilija Lotynų Amerikos ir Karibų jūros vyskupų penktosios bendrosios konferencijos atidarymui, 13 m. Gegužės 2007 d. vatikanas.va
Tokį tikrąjį evangelizavimą - Kristaus mėgdžiojimą - matome šiandienos pirmosiose Mišiose, kur Paulius įtraukia pagonis graikus. Jis neįeina į jų šventyklas ir nemato jų orumo; jis neįžeidžia jų mitinių įsitikinimų ir ritualinių išraiškų, bet naudojasi jais kaip dialogu.
Matau, kad visais atžvilgiais esate labai religingas. Nes vaikščiodamas atsargiai žiūrėdamas į jūsų šventoves, aš net atradau altorių, užrašytą: „Nežinomam Dievui“. Tai, ką jūs nesąmoningai garbinate, skelbiu jums. (Pirmasis svarstymas)
Daug daugiau nei postmodernus žmogus (kuris vis ateistiškesnis ir negilesnis), Paulius suprato, kad jo dienos šviesiausi protai - gydytojai, filosofai ir magistratai - buvo religingi. Jie turėjo įgimtą nuojautą ir supratimą, kad Dievas egzistuoja, nors negalėjo suvokti, kokia forma, nes tai jiems dar nebuvo atskleista.
Jis padarė iš vienos visos žmonių giminės, kad gyventų visame žemės paviršiuje, ir nustatė užsakytus metų laikus ir jų regionų ribas, kad žmonės galėtų ieškoti Dievo, net galbūt jį apčiuopti ir surasti, nors iš tikrųjų jis nėra toli nuo nė vieno iš mūsų. (Pirmasis svarstymas)
Jo didybė yra virš žemės ir dangaus. (Šiandienos psalmė)
Taigi įvairiais būdais žmogus gali sužinoti, kad egzistuoja tikrovė, kuri yra visų dalykų pirmoji priežastis ir galutinė pabaiga, realybė, „kurią visi vadina Dievu“ ... visos religijos liudija žmogaus esminius Dievo ieškojimus. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 34, 2566 m
Tačiau atėjus Jėzui Kristui, Dievo paieškos randa savo vietą. Vis dėlto Paulius laukia; jis toliau kalba jų kalba, net cituodamas jų poetus:
Nes „Jame mes gyvename, judame ir esame“, kaip net kai kurie jūsų poetai yra sakę: „Mes irgi esame jo palikuonys“.
Tokiu būdu Paulius randa bendrą kalbą. Jis neįžeidžia graikų dievų ir nemenkina autentiškų žmonių norų. Taigi, Pauliuje jie pradeda jausti, kad turi ką nors, kas supranta jų vidinį ilgesį, o ne tą, kuris dėl savo žinių yra pranašesnis už juos, kur…
Tariamas doktrinos ar drausmės pagrįstumas vietoj to veda į narcisistinį ir autoritarinį elitizmą, kai užuot evangelizavęs, jis analizuoja ir klasifikuoja kitus, o užuot atveręs duris malonei, išeikvoja savo energiją tikrindamas ir tikrindamas. Nei vienu, nei kitu atveju tikrai nesijaudina Jėzus Kristus ar kiti. - popiežius prancūzas, „Evangelii Gaudium“, n. 94 m
Šį santykinį aspektą popiežius Pranciškus pabrėžė nuo pat savo pontifikato dienos. Tačiau krikščioniui evangelizacija niekada negali pasibaigti vien tik abstraktaus susitarimo ar abipusių tikslų siekimu bendrojo gėrio labui - kaip jie yra verti. Greičiau ...
Nėra tikros evangelizacijos, jei nebus paskelbtas Dievo Sūnaus Jėzaus iš Nazareto vardas, mokymas, gyvenimas, pažadai, karalystė ir paslaptis. —POPE VIENAS Paulius, Evangelii nuntiandi, n. 22; vatikanas.va
Taigi, radęs bendrą kalbą, Paulius žengia kitą žingsnį - tą žingsnį, kuris kelia pavojų santykiams, ramybei, jo patogumui, saugumui ir net labai gyvybei. Jis pradeda leisti pasirodyti Jėzui Kristui:
Kadangi mes esame Dievo palikuonys, neturėtume manyti, kad dieviškumas yra tarsi paveikslas, kurį žmogaus menas ir vaizduotė sukūrė iš aukso, sidabro ar akmens. Dievas nepastebėjo nežinojimo laikų, tačiau dabar reikalauja, kad visi žmonės atgailautų, nes jis nustatė dieną, kurią per savo paskirtą vyrą „teisingai vertins pasaulį“, ir visiems suteikė patvirtinimą pakeldamas jį iš numirusių.
Čia Paulius nekoduoja jų ego, bet kalba apie vietą jų širdyje, kurią jie jau instinktyviai žino: tą vietą, kurioje jie žino, kad yra nusidėjėliai, ieškantys Išganytojo. Ir tuo vieni tiki, o kiti tiesiog pasišaipo ir nueina.
Paulius neatsižadėjo ir nedarė kompromisų. Jis evangelizavo.
SUSIJUSIŲ SVARBU
Evangelizuokite, o ne proseliumi
Katalikų atsakymas į pabėgėlių krizę
Palaimink ir padėkok.
Kelionė su Marku Šios Dabar Žodis,
spustelėkite žemiau esančią juostą prenumeruoti.
Jūsų el. Paštas nebus bendrinamas su niekuo.
