ES RAKSTĪJU pirms neilga laika par Dievmātes kaujaun lomu, kurai steidzami tiek gatavota “palieka”. Šajā cīņā ir vēl viens aspekts, uz kuru es vēlos norādīt.
KAUJAS SAUCIENS
Gideonas kaujā - Dievmātes kaujas metafora - karavīriem tiek pasniegts:
Ragi un tukšas burkas, un lāpas burku iekšpusē. (Tiesneši 7:17)
Kad pienāca laiks, burkas tika salauztas, un Gideona armija skanēja ar ragiem. Tas ir, kauja sākās ar mūzika.
Citā stāstā karali Jošafatu un viņa tautu iebruks sveša armija. Bet Tas Kungs runā ar viņiem, sacīdams:
Nebaidieties un nezaudējiet sirdi, redzot milzīgo pūli, jo cīņa nav jūsu, bet gan Dieva ... Rīt dodieties viņiem pretī, un Tas Kungs būs ar jums. (2. Laika 20:15, 17)
Tas, kas notiks tālāk, ir galvenais.
Pēc apspriešanās ar ļaudīm viņš iecēla dažus dziedāt Tam Kungam un citus slavē svēto izskatu kā tas notika armijas priekšgalā. Viņi dziedāja: "Pateicieties Tam Kungam, jo viņa žēlsirdība ir mūžīga." Tajā brīdī, kad viņi sāka savu gavilējošo himnu, Tas Kungs sarīkoja slazdu pret amoniešiem, moabiešiem un Seīra kalna cilvēkiem, kas nāca pret Jūdu, lai viņi tiktu iznīcināti. (21. – 22. pants; NAB; (Piezīme: citos tulkojumos vārda “svētais izskats” vietā ir rakstīts “Kungs”.)
Atkal tie ir mūziķi, kas cilvēkus ved kaujā - cīņā, kur Labi sūta slazdu, tas ir, savus karojošos eņģeļus.
Un kad Jozua un izraēlieši ieradās Jērikā, lai ieņemtu pilsētu, viņi gāja garām,
derības šķirsts ar septiņiem priesteriem, kas nesa aunu ragus Tā Kunga šķirsta priekšā. (Jozua 6: 6)
Viņi sešas dienas apbrauca pilsētu, bet septītajā Jozua pavēlēja:
Pūtot ragiem, cilvēki sāka kliegt. Izdzirdējuši signāltauri, viņi uzcēla milzīgu kliedzienu. Siena sabruka, un cilvēki frontālā uzbrukumā iebruka pilsētā un to paņēma. (20. pants)
Katrā no šiem stāstiem tas ir slavēšanas skaņa kas noved pie ienaidnieku cietokšņiem.
ADORĀCIJAS ATbrīvošanās
In Pūķa eksorcisms, Es rakstīju, kā Marija mūs gatavo lielai cīņai par dvēselēm. Kad Kristus, mūsu Gaisma, piešķir šo “sirdsapziņas apgaismojumu”, mēs tiksim sūtīti lietot Dieva Vārda zobenu. Tas arī būs mūsu slavēšana un Jēzus pielūgšana Euharistijas “svētajā izskatā”, kas izraisīs svētā Erceņģeļa Miķeļa un viņa līdzgaitnieku ienaidnieka “slazdu”. Kad Jēzus sevi atklāj Vissvētākajā Sakramentā, būs jauna, milzīga dziesma, kas nonāks pielūgšanā. Šajā slavas dziesmā daudzi tiks atbrīvoti no dēmoniskajiem cietokšņiem, kas viņus tur saistoši un pie ķēdes. Tas izklausīsies kā kliegt:
Viņi skaļā balsī iesaucās: "Pestīšana nāk no mūsu Dieva, kas sēž tronī, un no Jēra." (Atkl. 7:10)
Atkal Atklāsmē teikts, ka šis atlikums “iekaroja [brāļu apsūdzētāju] ar Jēra asinīm un ar viņu liecības vārdu. ” Mūsu liecība patiešām ir slavas dziesma, slavēšana par Dieva iejaukšanos mūsu dzīvē. Un Psalmi patiesībā ir tie - Dāvids un izraēliešu liecība.
Šīs ticīgo liecības un slavēšanas dziesmas, kā arī viņu spēja atraisīt valdību un spēku ķēdes ir pravietotas 149. psalmā:
Ļaujiet ticīgajiem priecāties par viņu godību, saucot prieku par savu banketu, ar Dieva slavēšanu mutē un ar abpusēju zobenu rokās, lai panāktu tautām atlīdzību, tautu sodu, lai sasietu savas tautas. ķēniņi ar ķēdēm, važādami savus dižciltīgos ar dzelžiem, lai izpildītu viņiem piespriestos spriedumus - tāda ir visu Dieva uzticīgo godība. Aleluja! (Psalms 149: 5–9)
Kas ir bankets? Tie ir Atklāsmes Jēra kāzu svētki, kuros mēs piedalāmies ar Svētās Mises upuri un pielūgšanu. Divvirzienu zobens ir Dieva Vārds, kas tiks izteikts vai dziedāts - “Dieva slavēšana viņu mutē” -, kas izpildīs spriedumus, kas pieņemti pret “ķēniņiem” un “dižciltīgajiem”, kas ir dēmonisko valdību simboli un pilnvaras. Lielā un nepārtrauktā Dieva pielūgšana, kas caurstrāvo Atklāsmes grāmatu, kļūs izteiktāka „uz zemes, tāpat kā debesīs”, un paliekas dziedāšana patiesība daudzus atbrīvos.
Tad es paskatījos, un uz Ciānas kalna stāvēja Jērs un ar viņu simts četrdesmit četri tūkstoši, kuriem uz pieres bija ierakstīts viņa vārds un tēva vārds. Es dzirdēju skaņu no debesīm, piemēram, strauju ūdens vai skaļu pērkona mizu. Skaņa, ko dzirdēju, bija tāda pati kā arfistiem, kuri spēlē arfas. Viņi dziedāja, šķiet, jaunu himnu pirms troņa, četru dzīvo radību un vecāko priekšā ... tie ir tie, kas seko Jēram, lai kur viņš dotos. (Atkl. 14: 1–4)
Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Atklāsme no “kam drīz jānotiek” Apocalypse, nes debesu liturģijas dziesmas, bet arī “liecinieku” (mocekļu) aizlūgumi. Pravieši un svētie, visi tie, kas tika nokauti uz zemes par liecību Jēzum, milzīgais to cilvēku pulks, kuri, pārdzīvojuši lielo ciešanu, devušies mūsu priekšā Valstībā, visi dzied slavu un slavu tam, kurš sēž tronī un Jēra. Saziņā ar viņiem arī Baznīca uz zemes izmēģinājuma vidū šīs ticības dziesmas dzied ticīgi. Ar lūgumu un aizlūgumu ticība cer pret visām cerībām un pateicas “Gaismas Tēvam”, no kura nāk “katra pilnīgā dāvana”. Tādējādi ticība ir tīra uzslava. Sākot noKatoļu baznīca, n2642
“Uzvara, kas uzvar pasauli,” saka Sv. Jānis, ir ticība ”(1. Jņ 5: 4). Tīra uzslava.
PERSONĪGA PĀRBAUDE: UZLABOŠANAS SPĒKS
Pirms piecpadsmit gadiem es sāku kalpot kā katoļu slavēšanas un pielūgšanas vadītājs. Tajā laikā es kādu laiku biju cīnījies ar kādu īpašu grēku un jutos, ka esmu tā pilnīgs vergs.
Vienu vakaru es biju ceļā, lai apmeklētu tikšanos ar citiem mūzikas vadītājiem. Es jutos pilnīgi kauns. ES dzirdēju brāļu apsūdzētājs čukstot, ka esmu pilnīga neveiksme, viltus, liela vilšanās Dievam un visiem, kas mani pazīst. Man pat nevajadzētu būt šajā sanāksmē.
Viens no vadītājiem pasniedza dziesmu lapas. Es nejutos cienīga dziedāt. Bet es kā dievkalpojuma vadītājs zināju pietiekami daudz, ka dziedāšana ir ticības aktsun Jēzus teica: “Sinepju sēklu lieluma ticība var pārvietot kalnus. & q uot; Tāpēc es nolēmu Viņu uzslavēt, jo galu galā mēs pielūdzam Dievu tāpēc, ka tas pienākas Viņam, nevis tāpēc, ka tas mums liek justies labi vai tāpēc, ka Viņam vajag Viņa radību uzslavu vai tāpēc, ka mēs esam cienīgi. Drīzāk tas ir domāts mūsu labumu. Uzslava paver mūsu sirdis Dievam un realitātei, kas Viņš ir, un, kad mēs pielūdzam Viņu tajā patiesības garā, Viņš nāk pie mums no savas lielās mīlestības. Slava piesaista Dievu mums!
Tu esi svēts, tronī uz uzslavām no Izraēlas ... Tuvojieties Dievam, un viņš tuvosies jums. (Psalms 22: 3; Jēkaba 4: 8)
Kad vārdi noripoja man no mēles, pēkšņi es jutos tā, it kā mana ķermenī plūst elektrība. Manā prāta acīs šķita, it kā mani ar liftu bez durvīm paceltu telpā ar kristāla stikla grīdu (vēlāk Atklāsmes grāmatā lasīju, ka Dieva troņa telpā ir „stikla jūra”). reiz es jutu, kā manu dvēseli pārpludina Dievs. Viņš mani apskāva! Viņš mīlēja mani tāpat kā es, visu pārklājis ar grēka cūciņu ... līdzīgi kā pazudušais dēls ... vai Zahejs.
Kad es tajā naktī izgāju no ēkas, spēks bija tam grēkam, ar kuru es gadiem ilgi cīnījos sadalīti. Es nezinu, kā Dievs to izdarīja. Zinu tikai to, ka iepriekš biju vergs, un tagad esmu brīvs. Viņš mani atbrīvoja!
Un zobens, kas salauza ķēdes, bija slavas dziesma.
Bērnu un zīdaiņu lūpās jūs atradāt uzslavas, lai savaldītu ienaidnieku, apklusinātu ienaidnieku un nemierniekus. (Psalms 8: 3)
Kamēr Pāvils un Sīla lūdza un dziedāja himnas Dievam, kad ieslodzītie klausījās, pēkšņi notika tik spēcīga zemestrīce, ka cietuma pamati satricināja; visas durvis lidoja vaļā, un visu ķēdes tika pavilktas vaļā. (Apustuļu darbi 16: 25–26)
TURPMĀKĀ LASĪŠANA:
