Dzīvības elpa

 

THE Dieva elpa ir pašā radīšanas centrā. Šī elpa ne tikai atjauno radīšanu, bet dod jums un man iespēju atsākt, kad esam krituši ...

 

DZĪVĪBAS ELPA

Radīšanas rītausmā, pēc tam, kad bija radījis visas pārējās lietas, Dievs radīja cilvēku pēc Sava tēla. Viņš radās, kad Dievs elpoja viņā.

Tad Dievs Tas Kungs izveidoja cilvēku no zemes putekļiem un iepūta viņa nāsīs dzīvības elpu, un cilvēks kļuva par dzīvu būtni. (2. Mozus 7:XNUMX)

Bet tad nāca krišana, kad Ādams un Ieva grēkoja, tā sakot, ieelpojot nāvi. Šo kopības pārrāvumu ar viņu Radītāju varēja atjaunot tikai vienā veidā: pašam Dievam Jēzus Kristus Personā bija “jāieelpo” pasaules grēks, jo tikai Viņš varēja tos noņemt.

Mūsu dēļ Viņš to, kas grēku nepazina, padarīja par grēku, lai mēs viņā kļūtu par Dieva taisnību. (2. korintiešiem 5:21)

Kad šis Pestīšanas darbs beidzot bija “pabeigts”,^[1]John 19: 30 Jēzus izelpots, tādējādi uzvarot nāvi ar nāvi: 

Jēzus skaļi iekliedzās un elpoja. (Marka 15:37)

Augšāmcelšanās rītā, Tēvs elpoja Dzīvību atkal Jēzus miesā, tādējādi padarot Viņu par “jauno Ādamu” un “jaunās radības” sākumu. Tagad palika tikai viena lieta: Jēzum iedvest šo jauno Dzīvību pārējai radībai — izelpot miers uz to, strādājot atpakaļ, sākot ar pašu cilvēku.

"Miers lai ir ar tevi. Kā Tēvs mani sūtījis, tā arī es jūs sūtu.” Un, to sacījis, Viņš dvesa tiem virsū un sacīja tiem: “Ņemiet Svēto Garu. Ja jūs kādam piedodat grēkus, tie ir piedoti; ja tu paturi kāda grēkus, tie tiks paturēti.” (Jāņa 2o:21-23)

Lūk, kā jūs un es kļūstam par daļu no šīs jaunās radības Kristū: caur mūsu grēku piedošanu. Tā mūsos ienāk jauna Dzīve, kā Dieva elpa mūs atjauno: kad mums ir piedots un tādējādi esam spējīgi uz kopību. Izlīgšana ir Lieldienu nozīme. Un tas sākas ar Kristības ūdeņiem, kas nomazgā “sākotnējo grēku”.

 

KRISTĪBAS: MŪSU PIRMĀ ELPA

XNUMX. Mozus grāmatā, pēc tam, kad Dievs iedvesa dzīvību Ādama nāsīs, tas saka "No Ēdenes iztecēja upe, lai laistītu dārzu." ^[2]Gen 2: 10 Tādējādi jaunajā radīšanā mums tiek atjaunota upe:

Bet viens no kareivjiem ar šķēpu iedūra viņam sānu, un tūdaļ izplūda asinis un ūdens. (Jāņa 19:34)

“Ūdens” ir mūsu kristību simbols. Jaunie kristieši ir tajā kristāmajā elpa pirmo reizi kā jaunradījums. Kā? Ar spēku un varu Jēzus deva apustuļiem "piedod grēkus jebkura.” Vecākiem kristiešiem (katehumeniem) šīs jaunās dzīves apziņa bieži ir emocionāls brīdis:

Jo Jērs troņa vidū būs viņu gans, un Viņš tos vadīs pie dzīvā ūdens avotiem; un Dievs noslaucīs visas asaras no viņu acīm. (Atklāsmes 7:17)

Jēzus par šo upi saka tā "Tas viņā kļūs par ūdens avotu, kas plūst uz mūžīgo dzīvību." ^[3]Jāņa 4:14; sk. 7:38 Jauna dzīve. Jauna elpa. 

Bet kas notiks, ja mēs atkal grēkojam?

 

KONFESIONĀLS: KĀ ATKAL ELPOT

Ne tikai ūdens, bet arī Asinis, kas izlietas no Kristus puses. Tieši šīs dārgās Asinis skalo grēcinieku gan Euharistijā, gan tajā, ko sauc par „atgriešanās sakramentu” (vai „grēku grēksūdzi”, „grēksūdzi”, „izlīgšanu” vai „piedošanu”). Grēksūdze savulaik bija neatņemama kristīgā ceļojuma sastāvdaļa. Bet kopš Vatikāna II sanāksmes tas ne tikai ir izkritis no modes, bet arī paši biktskrēsli bieži ir pārveidoti par slotu skapjiem. Tas ir līdzīgi tam, ka kristieši aizmirst, kā elpot!

Ja esat savā dzīvē ieelpojis grēka toksiskos tvaikus, nav jēgas palikt nosmakšanas stāvoklī, ko, garīgi runājot, grēks nodara dvēselei. Jo Kristus jums ir nodrošinājis izeju no kapa. Lai atkal ieelpotu jaunu dzīvi, ir nepieciešams šos grēkus “izelpot” Dieva priekšā. Un Jēzus mūžības pārlaicīgumā, kur Viņa Upuris vienmēr ienāk tagadnē, ieelpo jūsu grēkus, lai tos varētu sist krustā Viņā. 

Ja atzīstamies savos grēkos, viņš ir uzticīgs un taisns, un piedos mūsu grēkus un šķīsta mūs no visas netaisnības. (1. Jāņa 1:9)

…ir ūdens un asaras: Kristības ūdens un grēku nožēlas asaras. — Sv. Ambrozijs, Katoļu baznīcas katehisms, n. 1429. lpp

Es nezinu, kā kristieši varētu dzīvot bez šī lielā Grēksūdzes sakramenta. Varbūt viņi to nedara. Varbūt tas daļēji izskaidro, kāpēc tik daudzi mūsdienās ir vērsušies pie medikamentiem, pārtikas, alkohola, izklaides un psihiatriem, lai palīdzētu viņiem "tikt galā". Vai tas ir tāpēc, ka neviens viņiem nav teicis, ka Lielais Ārsts viņus gaida “Žēlsirdības tiesā”, lai piedotu, attīrītu un dziedinātu? Patiesībā kāds eksorcists man reiz teica: "Viena laba atzīšanās ir spēcīgāka par simts eksorcismiem." Patiešām, daudzi kristieši staigā apkārt, burtiski nomākti ļauno garu, kas sagrauj viņu plaušas. Vai vēlaties atkal elpot? Dodieties uz Grēksūdzi.

Bet tikai Lieldienās vai Ziemassvētkos? Daudzi katoļi domā šādi, jo neviens viņiem nav teicis savādāk. Bet arī šī ir garīga elpas trūkuma recepte. Svētais Pio reiz teica: 

Atzīšanās, kas ir dvēseles šķīstīšana, jāveic ne vēlāk kā ik pēc astoņām dienām; Es nespēju noturēt dvēseles prom no grēksūdzes ilgāk par astoņām dienām. - Sv. Pio no Pietrelcinas

Sv. Jānis Pāvils II pielika tam labu punktu:

“... tie, kas bieži apmeklē grēksūdzi un dara to ar vēlmi gūt panākumus”, pamanīs soļus, ko viņi veic savā garīgajā dzīvē. "Būtu ilūzija meklēt svētumu saskaņā ar aicinājumu, ko cilvēks ir saņēmis no Dieva, bieži nepiedaloties šajā pievēršanās un samierināšanas sakramentā." —POPEJS JĀNS PAULS II, Apustuliskā ieslodzījuma vietu konference, 27. gada 2004. marts; catholicculture.org

Pēc šīs vēsts sludināšanas konferencē kāds priesteris, kurš tur uzklausīja grēksūdzes, dalījās ar mani šajā stāstā:

Tas bija vīrietis, kurš atklāja, ka viņam patiešām ir nepieciešams elpot.

 

ELPOŠANAS BRĪVĪBA

Grēksūdze nav paredzēta tikai "lielajiem" grēkiem.

Baznīca stingri iesaka atzīt ikdienas kļūdas (venālos grēkus), ja tas nav absolūti nepieciešams. Patiešām regulāra savu venālo grēku atzīšana palīdz mums veidot sirdsapziņu, cīnīties pret ļaunām tieksmēm, ļauties Kristus dziedināšanai un virzīties uz priekšu Gara dzīvē. Caur šo sakramentu biežāk saņemot Tēva žēlastības dāvanu, mēs tiekam mudināti būt žēlsirdīgi, tāpat kā viņš ir žēlsirdīgs ...

Individuāla, neatņemama atzīšanās un absolūcija paliek ticīgajiem vienīgais parastais veids, kā samierināties ar Dievu un Baznīcu, ja vien fiziska vai morāla neiespējamība neattaisno šāda veida atzīšanos. ” Tam ir dziļi iemesli. Kristus darbojas katrā sakramentā. Viņš personīgi uzrunā katru grēcinieku: "Mans dēls, tavi grēki tiek piedoti." Viņš ir ārsts, kurš aprūpē katru slimnieku, kuram nepieciešams, lai viņš tos izārstētu. Viņš tos uzaudzina un atkal integrē brālīgā kopībā. Personīgā atzīšanās tādējādi ir visizteiktākā izlīguma forma ar Dievu un Baznīcu. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 1458, 1484

Kad jūs ejat uz grēksūdzi, jūs patiešām esat atbrīvots no sava grēka. Sātans, zinot, ka tev ir piedots, savā instrumentu kastē attiecībā uz tavu pagātni atstāj tikai vienu — “vainas apziņas ceļojumu” — cerību, ka tu joprojām ieelposi šaubu tvaikus par Dieva labestību:

Tas ir neticami, ka kristietis turpina justies vainīgs pēc grēksūdzes sakramenta. Tu, kas raudi naktī un raudi dienā, esi mierā. Lai kāda vaina būtu bijusi, Kristus ir augšāmcēlies un Viņa asinis to ir nomazgājušas. Jūs varat nākt pie Viņa un pagatavot kausu no savām rokām, un viena Viņa asins pile jūs attīrīs, ja jūs ticat Viņa žēlastībai un sakāt: "Kungs, es piedod." - Dieva kalpone Katrīna de Hueka Dohertija, Kristus skūpsts

My bērns, visi tavi grēki nav tik sāpīgi ievainojuši Manu Sirdi, kā to dara tavs pašreizējais neuzticības trūkums, ka pēc tik daudziem Manas mīlestības un žēlastības centieniem tev joprojām būtu jāšaubās par manu labestību.  —Jēzus Sv. Faustinai, Dievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Dienasgrāmata, n. 1486. gads

Nobeigumā es lūdzu, lai jūs pārdomātu to, ka esat Jauna radīšana Kristū. Tā ir patiesība, kad tu esi kristīts. Tā ir patiesība, kad tu atkal iznāc no grēksūdzes:

Kas ir Kristū, tas ir jauns radījums: vecais ir pagājis; lūk, jaunas lietas ir nākušas. (2. Kor. 5:16-17)

Ja šodien žņaudz vainas apziņa, tas nav tāpēc, ka tas ir jādara. Ja jūs nevarat elpot, tas nav tāpēc, ka nav gaisa. Jēzus tieši šajā brīdī ieelpo jaunu dzīvību tavā virzienā. Tas ir atkarīgs no jums, vai ieelpot…

Nepaliksim ieslodzīti sevī, bet atvērsim savus aizzīmogotos kapus Tam Kungam — katrs no mums zina, kas tie ir — lai Viņš varētu ienākt un dot mums dzīvību. Dosim Viņam mūsu dusmas akmeņus un mūsu pagātnes akmeņus, mūsu vājumu un kritienu smagās nastas. Kristus vēlas nākt un paņemt mūs aiz rokas, lai izvestu no mūsu ciešanām... Lai Kungs mūs atbrīvo no šīm lamatām, no kristiešiem bez cerības, kas dzīvo tā, it kā Kungs nebūtu augšāmcēlies, it kā centrā būtu mūsu problēmas. no mūsu dzīves. — PĀvests FRANCIS, Homilija, Lieldienu vigilija, 26. gada 2016. marts; vatican.va

 

SAISTĪTĀ LASĪJUMS

Atzīšanās pasē?

Atzīšanās ... Nepieciešams?

Nedēļas atzīšanās

Par labu atzīšanos

Jautājumi par piegādi

Atkal sākuma māksla

Lielais patvērums un drošā osta

 

Jūsu finansiālais atbalsts un lūgšanas ir iemesls
jūs šodien to lasāt.
 Svētī tevi un paldies. 

Ceļot ar Marku iekšā Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.