TSY efa ela taorian'ny nanambadianay dia namboly ny zaridainanay voalohany ny vadiko. Nentiny nitety faritra aho, nanondro ny ovy, tsaramaso, kôkômbra, salady, katsaka, sns. Rehefa vitany ny naneho ahy ireo laharana dia nitodika tany aminy aho ary nilaza hoe: “Fa aiza ny pickles?” Nijery ahy izy, nanondro andalana iray ary nilaza hoe: “Ao ireo kôkômbra.”
“Fantatro,” hoy aho. "Fa aiza ny piles?" Nibanjina ahy foana ny vadiko, natsangany tsimoramora ny rantsantanany ary niteny hoe: “Ny kôkômbra dia Ery. "
Nijery azy toy ny adala aho. Nojereko indray ilay laharana tondroiny… ary tonga saina tampoka izany. Akoho-dia-kôkômbra-izay-nalona. Nandritra ny androm-piainako rehetra, niantso ny kôkômbra ho "paty" (ary, oy yoy yoy, tsara ireo piesy ireo!).
Indraindray, misy ny fahamarinana izay eo anoloan'ny orona, kanefa, tsy hitantsika izany noho ny fifehezana teo aloha na ny tsy fahampian'ny fahalalana. Na satria tsy manao izany isika te mba hahita ny marina.
Tahaka ilay tovovavy 20 taona nanoratra ahy omaly. Ny reniny no niresaka momba ny asa soratra teto, saingy tsy te-hiasa amin’izy ireny mihitsy ity zazavavy ity. Nampahatezitra azy mantsy izy ireo. Mpivady nandao ny finoany izy, ary nanana fomba fiaina mifanohitra amin’ny Filazantsara. Indray andro anefa izy dia nandeha nanao Lamesa niaraka tamin’ny reniny, ary rehefa niverina izy, dia nanapa-kevitra ny hamaky ny sasany amin’ireo asa soratro. Namaky teny izy ora. Nanontany an’Andriamanitra àry izy raha misy marina ny zavatra voasoratra eto. Nanana traikefa lalina momba ny Tompo izy, ary nilaza fa tsy hahavita izany ny teny. Nanomboka nanatrika Lamesa sy nikonfesy tsy tapaka izy ary nivavaka isan'andro. Hoy izy: “Nandritra ny taona lasa, dia tsapako fa nampianatra ahy zavatra betsaka ny Tompo! Mahatsapa fifandraisana akaiky aminy sy ny Renintsika any an-danitra izay mbola tsy niainako mihitsy aho.”
Ny zavatra sasany dia miafina amin'ny fahitana, ary mila traikefa, fahalalana vaovao, fahendrena, fahatakarana ary indrindra indrindra finiavana mba hahitana azy ireo.
METY TSY CRYTPIC NO ATAO HOE…
Toy izany koa ny resaka eto amin’ity herinandro ity momba ny Bokin’ny Apokalypsy. Mety hanontany tena ny sasany aminareo raha manolotra fampianarana vaovao mikasika ny fiavian’ny Tompo hanorina ny Fanjakany Eokaristia hatramin’ny faran’ny tany aho. Na hoe mety ho karazana heresy izany. Ny zava-misy dia ity fampianarana ity dia avy amin'ny ny fiandohana indrindra, avy amin’ny Apostoly mihitsy. Ireo Rain’ny Fiangonana tany am-boalohany — ireo mpianatry ny Fiangonana voalohany nanazava ny fampianaran’ny Apôstôly — dia nandray ny Bokin’ny Apokalypsy tamin’ny vidiny mirary. Tsy niditra tamin'ny karazana gymnastika ara-tsaina izay ataon'ny maro ankehitriny izy ireo mba hahatongavana amin'ny fandikana an'ohatra izay mametraka fanontaniana bebe kokoa noho ny valiny.
Na dia ara-panoharana aza ny lafiny maro amin'ny Apokalipsin'i Md Joany, dia nanome fitantarana mivantana momba ny dingana farany amin'izao tontolo izao koa izy:
1. Nikomy tao amin’ny fivadiham-pinoana ireo firenena;
2. Hahazo ny mpitarika mendrika azy izy ireo: ilay “bibidia”, Antikristy;
3. Hiverenan’i Kristy hitsara ny bibidia sy ny firenena (fitsarana ny velona), hanorina ny fanjakany ao amin’ny olony masina—fandresena marina ho an’ny Fiangonana-fa i Satana kosa hogadraina vetivety mandritra ny fe-potoana iray (amin’ny heviny an’ohatra hoe “arivo taona”).
4. Aorian’io fe-potoam-piadanana io, dia hovahana i Satana amin’ny fikomiana farany amin’ny olo-masina, fa ny afo kosa dia handringana ny fahavalon’Andriamanitra ary hitondra ny tantara ho amin’ny famaranana mampitolagaga amin’ny fitsarana ny maty sy ny fiandohan’ny Lanitra Vaovao sy Tany Vaovao.
Ankehitriny, ireo Rain'ny Fiangonana tany am-boalohany dia nampianatra an'io fanisan-taona io ho toy ny an maha-apôstôly marina, fa ho avy ny “andron’ny fanjakana”, fotoana manokana “fitahiana”.
Ka io fitahiana voalaza mialoha io dia tsy isalasalana fa manondro ny fotoan'ny fanjakany, izay hanjakan'ny marina amin'ny fitsanganana amin'ny maty; rehefa ny zavaboary, nateraka indray ary afaka tamin'ny fanandevozana, dia hamokatra sakafo be dia be avy amin'ny ando avy any an-danitra sy ny fahavokaran'ny tany, tahaka ny tsaroan'ny zokiolona. Ireo izay nahita an'i John, mpianatry ny Tompo, [nilaza tamintsika] fa nandre azy ny fomba nampianarin'ny Tompo sy niresahany momba ireo fotoana ireo… — St. Irénée avy any Lyon, Rain’ny Fiangonana (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co.; (I Md Irénée dia mpianatr’i Md Polycarpe, izay nahalala sy nianatra tamin’ny apostoly Jaona ary nohamasinin’i Jaona ho evekan’i Smyrna tatỳ aoriana.)
Maro tamin’ireo Jiosy niova fo anefa no nino fa ho avy amim-boninahitra mba hanjaka eto an-tany i Jesosy. amin'ny nofo alohan’ny faran’ny fotoana mandritra ny “arivo taona” ara-bakiteny ( Apokalypsy 20:1-6 ), dia nanangana fanjakana ara-politika teo anivon’ny fanasana sy fanasana. Nomelohina ho fivavahan-diso anefa izany (cf. Milenarianisma — Fa inona izany ary tsia). Noho izany antony izany, taonjato maro taty aoriana, i Md Augustin, ankoatra ny hafa, tamin'ny fiezahana hisoroka io hevi-diso io, dia nanome ny "arivo taona" ho fandikana an'ohatra. Nanolotra izao hevitra izao izy:
… Raha ny fahitako azy… [St. John] dia nampiasa ny arivo taona ho fitoviana amin'ny faharetan'ity tontolo ity, amin'ny fampiasana ny isan'ny fahalavorariana hanamarihana ny fahafenoan'ny fotoana. —St. Augustine of Hippo (354-430) AD, De Civitate Dei “Tanànan’Andriamanitra”, Boky faha-20, Ch. 7
Izany àry no toeran’ny manam-pahaizana momba ny Baiboly katolika maro mandraka ankehitriny, nefa tsy nandinika tsara kokoa ny fiteny ara-panoharana nataon’ny Rain’ny Eglizy sy ny faminanian’ny Testamenta Taloha mifandray amin’ny “andron’ny fiadanana” ho avy. Mety tsy ho tsapan’izy ireo anefa fa i Md Augustin koa dia nanome fandikana ny Apokalypsy 20 izay mifanaraka amin'ny:
— famakiana tsotra ny fitantaran’i Md Joany;
— St. Ny fampianaran’i Petera hoe “ny indray andro dia toy ny arivo taona, ary ny arivo taona toy ny indray andro.” ( 2 Pet 3:8 );
—ary miaraka amin’izay nampianarin’ireo Rain’ny Fiangonana tany am-boalohany, izay nanamarika ny tantaran’ny olombelona nanomboka tamin’ny 4000 talohan’i JK, ary izany…
…dia hisy ny fahataperan’ny enina arivo taona, toy ny enina andro, karazana Sabata andro fahafito amin’ny arivo taona manaraka… Ary tsy hanohitra izany hevitra izany, raha heverina fa ny fifalian’ny olo-masina, amin’ny izany Sabata izany ara-panahy, ary vokatr'izany fanatrehan'Andriamanitra... —St. Augustine avy any Hippo (354-430 AD),Tanànan'Andriamanitra, Bk. XX, Ch. 7
Izany indrindra no famaranana ny Vaomiera Teolojika iray tamin’ny 1952 izay namoaka Ny fampianaran'ny fiangonana katolika, ny…
… manantena ny fandresen’i Kristy mahery eto an-tany alohan’ny fahatanterahan’ny zava-drehetra. Ny fisehoan-javatra toy izany dia tsy voailika, tsy azo atao, tsy azo antoka fa tsy hisy fotoana maharitra ny Kristianisma mpandresy alohan'ny farany… Raha alohan'io farany farany io dia misy fe-potoana, na lava kokoa, na fandresena. ny fahamasinana, ny vokatra toy izany dia tsy amin’ny fisehoan’ny tenan’i Kristy amin’ny fiandrianana, fa amin’ny fiasan’ireo herin’ny fanamasinana izay miasa ankehitriny, dia ny Fanahy Masina sy ny Sakramentan’ny Fiangonana. -Ny fampianarana ny fiangonana Katolika: Famintinana ny foto-pinoan'ny Katolika, The MacMillan Company, 1952), p. 1140
Tsy handeha lavidavitra kokoa aho amin’ny fomba sy ny antony nahatonga an’io fiavian’ny fanjakan’i Kristy “ety an-tany tahaka ny any an-danitra” nanjavozavo sy tsy azo. Azonao atao ny mamaky momba izany ao amin'ny Ny fomba very. Fa mamarana ny fanontaniana aho: raha ny fampianaran’ny “andron’ny fiadanana” ho avy alohan’ny fahataperan’ny zava-drehetra dia fampianaran-diso ampianarin’ny Rain’ny Fiangonana—fampianarana izay lazain’izy ireo fa avy amin’ny Apôstôly Jaona—dia avy eo. dia inona koa moa tokony hametra-panontaniana izay avy tamin'i Jaona koa va isika? Ny tena fisian'ny Eokaristia? Ny nahatongavan'ny Teny ho nofo? Heveriko fa azonao ny hevitro. Ny antony mahatonga ny Eglizy Katolika amin'izao fotoana izao dia satria efa nisy izany mahatoky ho an’ireo Rain’ny Fiangonana tany am-boalohany sy ny “fipetrahan’ny finoana”.
… Raha misy fanontaniana vaovao mipoitra izay tsy mbola nisy fanapahan-kevitra noraisina toy izany, dia tokony hitodika any amin'ny hevitry ny Ray masina izy ireo, farafaharatsiny, izay, samy manana ny fotoany sy ny toerany avy, ary mitoetra ao amin'ny firaisan'ny kômonio. ary ny finoana dia nekena ho tompony ankatoavina; ary na inona na inona mety ho hita nitazomana ireo, miaraka amin'ny saina iray sy ny fanekena iray, dia tokony horaisina ho fotopampianarana marina sy katolika an'ny fiangonana izany, tsy misy fisalasalana na fialofana. — St. Vincent of Lerins, Commoniy of 434 AD, "Ho an'ny fahagola sy ny maha-universeran'ny finoana katolika manohitra ny zava-baovao maloto amin'ny fivavahan-diso rehetra", Ch. 29, n. 77
Angamba izao no fotoana handinihantsika indray ny Soratra Masina apokaliptika noho ny zava-misy fa ny Tompontsika mihitsy no mampianatra izay efa eo anoloan’ny orona.
Eny, fahagagana no nampanantenaina tao Fatima, fahagagana lehibe indrindra teo amin'ny tantaran'izao tontolo izao, faharoa amin'ny Fitsanganana amin'ny maty. Ary io fahagagana io dia ho vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana izay mbola tsy nomena an'izao tontolo izao. — Kardinaly Mario Luigi Ciappi, teolojiana papa ho an’i Pie XII, Jaona XXIII, Paoly VI, Jaona Paoly I, ary Jaona Paoly II; 9 Oktobra 1994; Katesim-pianakaviana; p. 35
Ny fahatsiarovan'ny faminaniana ny "andro farany" dia toa iray ihany ny fiafarana iray, hanambarana loza lehibe hanjo ny olombelona, ny fandresen'ny Fiangonana, ary ny fanavaozana an'izao tontolo izao. -Rakipahalalana Katolika, Faminaniana, www.newadvent.org
Izaho sy ny kristiana ortodoksa hafa rehetra dia mahatoky fa hisy ny fitsanganana amin'ny nofo aorian'ny arivo taona ao anaty tanàna voaorina indray, nohaingoana ary nihalehibe, toy ny nambaran'ny Mpaminany Ezekiela, Isaia ary ny hafa… Nisy lehilahy teo anivontsika Nomena anarana hoe John, iray amin'ny Apôstôly Kristy, no nandray sy nanambara fa ny mpanara-dia an'i Kristy dia hipetraka any Jerosalema mandritra ny arivo taona, ary aorian'izay dia hisy ny fitsanganana amin'ny maty mandrakizay sy amin'ny fotoana fohy. —St. Justin Maritiora, fifanakalozan-kevitra miaraka amin'i Trypho, Ch. 81, Ireo Rain'ny Fiangonana, Lova Kristiana
RELATED READ READ
Nanao fanompoam-pivavahana lehibe ho an’ny Fiangonana i Rev. Joseph Iannuzzi tamin’ny fanolorana teôlôjia mirindra momba ny “vanim-potoan’ny fiadanana”. Jereo ny bokiny Ny famirapiratan'ny famoronana ary Ny Fandresen'ny Fanjakan'Andriamanitra amin'ny Arivotaona sy Andro Farany, azo alaina amin'ny Amazon
Misaotra noho ny fitiavanao, ny vavaka ary ny fanohananao!
Hiara-dia amin'i Marka amin'ity Advensy ity ao amin'ny The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.
