Fanontaniana iray avy amin'ny mpamaky:
Ao amin'ny Apokalipsy 20, voalaza fa ilay notapahin-doha, sns. Dia hiverina koa amin'ny fiainana ary hiara-manjaka amin'i Kristy. Inona araka ny hevitrao no dikan'izany? Sa mety ho toa inona izany? Mino aho fa mety ho ara-bakiteny saingy nanontany tena aho raha manana fahitana bebe kokoa ianao…
NY fanamasinana an'izao tontolo izao avy amin'ny ratsy ihany koa, hoy ny Rain'ny Eglizy Voalohany, hampiditra an Ny fandriam-pahalemana rehefa hogadraina i satana mandritra ny “arivo taona”. Izany dia hifanindran-dàlana amin'ny a Fitsanganana amin'ny maty amin'ireo olo-masina sy maritiora, hoy ny apostoly Jaona:
Velona izy ireo ary niara-nanjaka tamin'i Kristy nandritra ny arivo taona. Ny sisa amin'ny maty dia tsy velona intsony mandra-pahatapitry ny arivo taona. Ity no fitsanganana voalohany. (Apok 20: 4-5)
Nitanisa ny fomban-drazana an-tsoratra sy am-bava an'ny Fiangonana i St. Justin Martyr nanoratra hoe:
Izaho sy ny kristiana ortodoksa hafa rehetra dia mahatoky fa hisy ny fitsanganana amin'ny nofo aorian'ny arivo taona ao anaty tanàna voaorina indray, nohaingoana ary nihalehibe, toy ny nambaran'ny Mpaminany Ezekiela, Isaia ary ny hafa… Nisy lehilahy teo anivontsika Nomena anarana hoe John, iray amin'ny Apôstôly Kristy, no nandray sy nanambara fa ny mpanara-dia an'i Kristy dia hipetraka any Jerosalema mandritra ny arivo taona, ary aorian'izay dia hisy ny fitsanganana amin'ny maty mandrakizay sy amin'ny fotoana fohy. -St. Justin Martyr, Dialogue miaraka amin'i Trypho, Ch. 81, Ireo Rain'ny Fiangonana, Lova Kristiana
Inona marina io "fitsanganan'ny nofo" io alohan'ny ny "fitsanganana amin'ny maty mandrakizay"?
NY FIAINAN'NY FIANGONANA
Ny iray amin'ireo foto-kevi-dehibe amin'ity apôstôly nosoratana ity dia ny hoe ny Vatan'i Kristy dia toa niditra ho azy manokana Passion, manaraka ny dian'ny Lohany, Jesosy Kristy. Raha izany no izy dia ny Vatan'i Kristy handray anjara amin'ny fitsanganana amin'ny maty koa.
Alohan'ny fiavian'i Kristy fanindroany dia tsy maintsy mandalo fitsapana farany hampiato ny finoan'ny mpino maro ny Fiangonana… Amin'ny alalàn'ity Paska farany ity ihany no hidiran'ny fiangonana amin'ny voninahitry ny fanjakana, rehefa hanaraka ny Tompony amin'ny fahafatesany sy ny Fitsanganany tamin'ny maty izy. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 672, 677
Mety ho avy ny fotoana izay "lohan'ny fiangonana hita maso, ny Ray Masina," dia hokapohina ary hiparitaka ny ondry (jereo Ilay fanaparitahana lehibe). Izany dia hiteraka fanenjehana amin'ny fomba ofisialy kokoa ny Fiangonana tahaka ny tenany nesorina, nokapohina ary noesoesoana alohan'izao tontolo izao. Hiafara amin'ny famantsihana azy amin'ny hazo fijaliana izany rehefa misy maty maritiora ho mariky ny Evanjely, ary ny sasany kosa miafina mandra-pahatongan'ny fanadiovana famindram-po an'izao tontolo izao amin'ny ratsy sy ny tsy fianianana amin'Andriamanitra. samy ny sisa sy ny maritiora dia hafenina ao amin'ny fialofana azo antoka an'ny Heart Immaculate of Mary - izany hoe hiaro ny famonjena azy ireo ao anatin'ny Vata, rakotra toy ny hoe, ny seza fiantrana, ny fon'ny masin'i Jesosy.
Ary na dia toa naringana sy nopotehina aza ny fampifanarahana ny vato, ary araka ny voalaza ao amin'ny salamo iraika amby roapolo, ny taolana rehetra izay mamorona ny tenan'i Kristy dia toa niparitaka tamin'ny fanafihana feno fanenjehana tamin'ny fanenjehana na ny fotoanan'ny fahasahiranana, na ireo izay manenjika ny firaisan'ny tempoly amin'ny andro fanenjehana, na izany aza dia haorina indray ny tempoly ary hitsangana indray ny vatana amin'ny andro fahatelo, aorian'ny andro faharatsiana izay mandrahona azy sy ny andro fahatanterahana manaraka azy. —St. Origen, Fanazavana momba an'i John, Litorjian'ny ora, Vol IV, p. 202
NY fitsanganana voalohany
Ireo izay efa maty tao amin'i Kristy mandritra izao fotoanan'ny fahoriana izao hiaina ilay antsoin'i Jaona hoe "fitsanganana voalohany." Ireo izay,
… Notapahin-doha noho ny vavolom-belon'izy ireo momba an'i Jesosy sy ny tenin'Andriamanitra, ary izay tsy niankohoka tamin'ny bibidia na tamin'ny sariny na tsy nanaiky ny marika teo amin'ny handrina na tanany. Velona izy ireo ary niara-nanjaka tamin'i Kristy nandritra ny arivo taona. Ny sisa amin'ny maty dia tsy velona intsony mandra-pahatapitry ny arivo taona. Ity no fitsanganana voalohany. (Apok 20: 4)
Tena fanantenana lehibe tokoa io (ary mahavariana fa miaina tampoka amin'ny vanim-potoana hanapahana lohany ny Kristiana isika)! Na dia tsy azontsika fantarina tsara aza ny tena toetran'ity fitsanganana amin'ny maty ity dia mety hanome antsika fahitana vitsivitsy ny Fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty.
Ity vatana tena izy [an'i Jesosy nitsangana tamin'ny maty] ity dia manana toetra vaovao amin'ny vatana be voninahitra: tsy voafetran'ny habaka sy ny fotoana fa afaka manatrika ny fomba sy ny fotoana itiavany azy; satria ny zanak'olombelona an'i Kristy dia tsy azo voafetra eto an-tany intsony ary tsy hiditra amin'ny fanjakan'ny Ray afa-tsy izao. —Catechisme an'ny fiangonana katolika, tsy. 645
Azo heverina fa handray anjara amin'ny fitondrana ireo maritiora nitsangana tamin'ny maty Fanjakana ara-nofo ny Fiangonana sisa tavela matoa ireo olo-masina nitsangana tamin'ny maty dia tsy ho "voafetra ety ambonin'ny tany" na tsy ho eo intsony, tahaka ny nisehoan'i Kristy ihany nandritra ny 40 andro talohan'ny niakarany.
Ny Fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty dia tsy fiverenana amin'ny fiainana ety an-tany, toy ny fananganana ny maty izay nataony talohan'ny Paka: ny zanakavavin'i Jairo, ilay tovolahy avy any Naim, Lazarosy. Fahagagana ireo fihetsika ireo, fa ireo olona natsangana tamin'ny fomba mahagaga tamin'ny alàlan'ny herin'i Jesosy ho amin'ny fiainana eto an-tany tsotra. Amin'ny fotoana manokana dia ho faty indray izy ireo. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 645
Koa satria ireo olo-masina nitsangana tamin'ny maty dia hiaina ny fitsanganana amin'ny maty "voalohany", dia mety ho ao amin'ny fanjakana toa an'i Masina Maria izy, izay afaka miseho ety an-tany, ary koa mahita ny fahitana mahasambatra ny lanitra. Ny tanjon'ity fahasoavana homena ireo maritiora ity dia ho roa sosona: hanome voninahitra azy ireo ho "mpisoron'Andriamanitra sy Kristy" (Ap 20: 6), ary hanampy amboary ny fiangonana sisa tavela amin'ny vanim-potoana vaovao, izay voafetra mbola amin'ny fotoana sy habaka, ho an'ny Fiverenan'i Jesosy tamim-boninahitra:
Noho io antony io koa dia nitsangana tamin'ny maty i Jesosy nitsangana tamin'ny maty araka ny itiavany azy: amin'ny fomban'ny zaridaina na amin'ny endrika hafa fantatry ny mpianany, mba hamohazana ny finoany. -CCC, tsy. 645
Ny fitsanganana voalohany koa dia hifanindry amin'ny "Pentekosta vaovao", a feno nilatsahan'ny Fanahy Masina tamin'ny ampahany voalohany, tamin'ny alàlan'ny "fanazavana ny fieritreretana" na "ny fampitandremana" (jereo Ny Pentekosta ho avy ary Ny mason'ny rivo-doza).
Amin'ny Fitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty dia feno ny herin'ny Fanahy Masina ny vatany: mizara ny fiainam-panahin'Andriamanitra amin'ny toetrany feno voninahitra izy mba hahafahan'i Md Paoly milaza fa i Kristy dia "lehilahin'ny lanitra." -CCC, tsy. 645
AMIN'NY LANY?
Izany rehetra izany dia nilaza fa nolavin'ny Eglizy ny fanjakan'i Kristy amin'ny nofo ety an-tany mandritra ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana. Izy io dia fantatra koa amin'ny hoe heretika an'ny Fanjakana Arivo Taona (jereo ny Milenarianisma — Fa inona izany ary tsia). Saingy, ny toetran'ny "fitsanganana voalohany" dia manjavozavo kokoa. Satria "ny fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty dia tsy fiverenana amin'ny fiainana ety an-tany," dia tsy hiverina hiverina "hanjaka" koa ireo olo-masina nitsangana tamin'ny maty on tany. ” Saingy mbola mipetraka ihany koa ny fanontaniana hoe ara-panahy ny fitsanganana voalohany na tsia ihany. Mikasika io lafiny io dia tsy misy fampianarana marobe, na dia niresaka momba ny “fitsanganan'ny nofo” aza i St. Justin Martyr, nitanisa ny apostoly John. Misy ohatra mialoha an'io ve?
Manomboka amin'ny Soratra Masina, isika do jereo a ara-batana fitsanganana amin'ny maty alohan'ny ny faran'ny fotoana:
Nihorohoro ny tany, nisaraka ny vatolampy, nosokafana ny fasana, ary natsangana ny fatin'ny olo-masina maro izay natory. Ary nivoaka avy tamin'ny fasan'izy ireo taorian'ny nitsanganany tamin'ny maty, dia niditra tao amin'ny tanàna masina izy ireo ary niseho tamin'ny maro. (Mat 27: 51-53)
Saingy, i St. Augustine (amin'ny fanamarihana izay mampifangaro ny fanambarana hafa nataony) dia nilaza fa ny fitsanganana voalohany dia ara-panahy ihany:
Noho izany, na dia mihazakazaka aza ireo arivo taona ireo dia manjaka miaraka Aminy ny fanahin'izy ireo, na dia mbola tsy miaraka amin'ny vatany aza. -Ny Tanànan'Andriamanitra, Boky XX, Ch.9
Ny fanambarany koa dia mametraka ny fanontaniana: inona no tsy itovizany amin'ilay fitsanganana voalohany tamin'ny andron'i Kristy rehefa natsangana ny olo-masina? Raha natsangana ny olo-masina tamin'izany fotoana izany, maninona raha amin'ny fitsanganana amin'ny maty ho avy alohan'ny faran'izao tontolo izao?
Mampianatra izao ny katesizy fa hanangana antsika i Kristy…
Rahoviana? “Amin'ny andro farany”, “amin'ny faran'izao tontolo izao.” -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 1001
“Azo antoka”—Ny faran'ny fotoana dia hitondra ny fitsanganan'i rehetra ny maty. Saingy indray, ny "andro farany" dia tsy voatery hadika ho andro iray amin'ny masoandro, toy ny amin'ny 24 ora. Fa "andro" izay dia fe-potoana izay manomboka amin'ny maizina, avy eo ny maraina, atoandro, alina, ary avy eo, fahazavana maharitra mandrakizay (jereo Andro roa fanampiny.) Hoy ny dadan'ny fiangonana Lactantius,
… Izao andro iainantsika izao, izay voafehin'ny fiposahan'ny masoandro sy ny filentehan'ny masoandro, dia fanehoana an'io andro lehibe io izay mampifamatotra ny fetra mandritra ny arivo taona. —Lactantius, Rain'ny fiangonana: Ny Institiota masina, Boky faha-VII, toko faha-14, Rakipahalalana Katolika; www.newadvent.org
Ary nanoratra Ray hafa koa hoe:
Indro, ny andron'ny Tompo dia ho arivo taona. -Taratasin'i Barnabasy, Ny Rain’ny Fiangonana, Ch. 15
Tao anatin'io vanim-potoana io dia toa nanondro i St. John fa misy fitsanganana voalohany izay miafara amin'ny fitsanganana faharoa amin'ny maty ho an'ny Fitsarana Farany "amin'ny faran'izao tontolo izao." Eny tokoa, izany no Fitsarana "azo antoka" ary noho izany ny fitsanganana amin'ny maty "azo antoka".
I Isaia, izay naminany ny fotoan'ny fahamarinana sy ny fandriampahalemana ety an-tany rehefa "hiara-mandry amin'ny leopara ny leoparda" (Is 11: 6) koa momba ny fitsanganana amin'ny maty izay toa mialoha ny fotoana iray izay anaovan'ny Fiangonana, "Israel vaovao", dia hanarona an'izao tontolo izao. Izany dia mamerina ny Apokalipsy 20 izay misy an'i satana, ilay dragona, voafatotra amina rojo vy, ary avy eo dia nisy fotoana fandriam-pahalemana tety an-tany talohan'ny namotsorana azy ho fanafihana farany ny fiangonana. Izany rehetra izany dia atao “amin'izany andro izany”, izany hoe mandritra ny fotoana maharitra:
Tahaka ny vehivavy efa hiteraka no hihetsi-jaza ary hiantso mafy amin'ny fanaintainany, dia toy izany koa izahay eo anatrehanao, Tompoko. Nitoe-jaza isika ary narary tamin'ny fanaintainana nateraky ny rivotra… ho velona ny maty eo aminao, hitsangana ny fatin'izy ireo; mifohaza ka mihirà, ianareo izay mandry ao amin'ny vovoka… Amin'izany andro izany, Jehovah dia hamaly amin'ny sabany masiaka sy lehibe ary mahery, leviatana bibilava mandositra, leviatana voahary; ary hovonoiny ilay dragona ao anaty ranomasina. Amin'izany andro izany- ilay tanimboaloboka mahafinaritra, mihirà amin'izany! ...Amin'ny andro ho avy dia hamaka faka i Jakôba, hitsimoka sy hamony i Isiraely, handrakotra an'izao tontolo izao amin'ny voankazo…. Tokony hihavana amiko izy; fihavanana no hataony amiko! …Amin'izany andro izany, Hasiak'i Jehovah ny vary eo anelanelan'ny ony Eofrata sy ny lohasahan-driak'i Egypta, dia hotsimponina tsirairay ianareo, ry Zanak'israely. Amin'izany andro izany, Ary hitsoka ny trompetra mafy, ary izay very ao amin'ny tany Asyria sy izay voaroaka amin'ny tany Egypta dia ho avy ka hiankohoka eo anatrehan'i Jehovah eo an-tendrombohitra masina any Jerosalema. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)
I Isaia dia nanisy firesahana ny amin'ny hoe "hery sy tsilo" dia mbola mety hitsangana eo amin'ity tanimboaloboka voadio ity:
Izaho, Iaveh, no mpiambina azy, ampisotroiko azy isa-maraina; fandrao misy manimba azy, mitandrina azy andro aman'alina aho. Tsy tezitra aho, fa raha mahita hery sy tsilo, amin'ny ady, dia tokony hanafika azy aho; Tokony hodorako daholo. (Is 27: 3-4; jer. Jn 15: 2).
Averina indray, ity echos Apokalipsy 20 ity, taorian'ny "fitsanganana voalohany", dia navotsotra i Satana ary nanangona an'i Goga sy Magoga, karazana "Antikristy farany" [1]Haintsika tokoa ny mandika ny teny hoe: "Ny mpisoron'Andriamanitra sy Kristy hiara-manjaka aminy arivo taona; ary rehefa tapitra ny arivo taona, dia hovahana i Satana avy ao amin'ny tranomaiziny. ” satria toy izany no ilazany fa ny fanjakan'ny olona masina sy ny fanandevozan'ny devoly dia hijanona miaraka amin'izay… ka amin'ny farany dia hivoaka izay tsy an'i Kristy, fa ho any amin'ny Antikristy farany… — St. Augustine,Ny ray anti-Nicene, Tanànan'Andriamanitra, Boky Faha-XX, Amponga. 13, 19 handeha hamely ny "tobin'ny olona masina" - fanafihana farany izay mitondra ny fiverenan'i Jesosy amin'ny voninahitra, ny fitsanganan'ny maty ary ny fitsarana farany [2]jer. Apok 20: 8-14 toerana izay nanda ny Filazantsara dia hatsipy any anaty afo maharitra mandrakizay.
Izany rehetra izany dia milaza fa ny Soratra Masina sy ny lovantsofina dia manamarina fa mety hisy fitsanganana amin'ny maty "voalohany" sy "farany" mihoatra ny fandikana an'ohatra fa io andalan-teny io dia manondro ny fiovam-po fotsiny (izany hoe ny fanahy iray dia latsaka ao anaty fahafatesana ary miakatra amin'ny fiainam-baovao ao amin'ny Sakramenta amin'ny Batemy).
Ny fanamafisana tena ilaina dia eo amin'ny sehatra iray eo anelanelan'ny sehatra izay ahitana ireo olo-manangana tafatsangana eto an-tany ary mbola tsy miditra amin'ny dingana farany azy, satria ity dia iray amin'ireo endrika ny misterin'ny andro farany izay tsy mbola hiseho. —Kardinaly Jean Daniélou (1905-1974), Tantaran'ny fampianarana Kristiana tany am-piandohan'ny Filan-kevitry ny Nicea, 1964, p. 377
Fanomanana ny ampakarina
Fa maninona? Fa maninona i Kristy no tsy hiverina amin'ny voninahitra hanorotoro ilay "bibidia" ary hampiditra ny lanitra vaovao sy ny tany vaovao mandrakizay? Nahoana no "fitsanganana voalohany" sy vanim-potoana fandriam-pahalemana "arivo taona", izay nantsoin'ny Ray hoe "fitsaharana Sabata" ho an'ny Fiangonana? [3]cf. Fa maninona no fotoanan'ny fandriam-pahalemana? Ny valiny dia mitoetra ao amin'ny Fanamarinana ny fahendrena:
Ny didinao masina dia rava, noroahina ny Filazantsaranao, ny onjam-pahasoavan'ny tondra-drano nivezivezy eran'ny tany rehetra na dia ny mpanomponao aza. Tsy ho tapaka mihitsy ve ny fahanginananao? Hamela izany rehetra izany ve ianao? Tsy marina ve fa ny sitraponao hatao dia ety an-tany tahaka ny any an-danitra? Tsy marina ve fa tsy maintsy ho avy ny fanjakanao? Tsy nomenareo fanahy masina ve ny fahitana ny fanavaozana ny ho avy? -St. Louis de Montfort, Vavaka ho an'ny misionera, n. 5; www.fttn.com
Ary na izany aza, tokony ho tsapantsika fa ny drafitry ny famonjen'Andriamanitra miafina dia tsy ho takarina amin'ny faran'ny andro:
Mino tanteraka izahay fa Andriamanitra dia tompon'izao tontolo izao sy ny tantarany. Saingy tsy fantatsika matetika ny fomba fitantanany. Amin'ny farany ihany, rehefa mijanona ny fahalalantsika ampahany, rehefa mahita an 'Andriamanitra "mifanatrika" isika, dia ho fantatsika tanteraka ny lalana izay - na dia amin'ny tantara amin'ny fahotana sy ny fahotana aza - dia notarihin'Andriamanitra ho amin'ny fitsaharana Sabata voafaritra ho an'ny izay nahary ny lanitra sy ny tany. -CCC tsy. 314
Ny ampahany amin'ity mistery ity dia ny firaisankina eo amin'ny Loha sy ny vatana. Ny tenan'i Kristy dia tsy afaka mitambatra amin'ny loha raha tsy efa tonga nodiovina. Ny fanaintainana farany amin'ny "andro farany" dia manao izany. Rehefa mamakivaky ny lakandrano nahaterahan-dreniny ny zazakely dia manampy amin'ny "fanadiovana" ny zaza amin'ny tsiranoka ny havokavony sy ny lakandranon-drivotra ny fihenan'ny tranonjaza. Toy izany koa, ny fanenjehana an'i Antikristy dia manadio ny tenan'i Kristy amin'ny "tsiran'ny nofo", ireo tasy eto amin'ity tontolo ity. Izany indrindra no noresahin'i Daniela raha miresaka ny fahatezeran'ilay "tandroka kely" izay miakatra hamely ny olo-masin'Andriamanitra:
- Ny fitaka dia ny sasany izay tsy mivadika amin'ny fanekena hivadi-pinoana; fa izay tsy mivadika amin'Andriamaniny kosa dia handray hery. Ny olon-kendry ao amin'ny firenena dia mampianatra ny be; na dia ho ringan'ny sabatra sy ny lelafo ary ny fandrobana aza izy ireo mandritra ny fotoana fohy… Ary ny sasany amin'ny hendry dia ho lavo, mba hitsapana, hodiovina, ary hodiovina ny ambiny mandra-pahatongan'ny andro farany mbola voatendry ho avy. (Dan 11: 32-35)
Ireo maritiora ireo no resahin'i Md Joany sy i Daniel manokana fa ireo izay niaina ny fitsanganana voalohany:
- Ary maro amin'ireny izay matory ao amin'ny vovo-tany no hifoha; ny sasany hiaina mandrakizay, ny sasany ho fampitahorana sy fahafaham-baraka mandrakizay. Fa ny hendry kosa hamirapiratra toy ny famirapiratry ny habakabaka, ary izay mitarika ny maro ho amin'ny fahamarinana dia ho tahaka ny kintana mandrakizay… Hitako koa ny fanahin'ireo notapahin-doha ho vavolom-belona momba an'i Jesosy sy ny tenin'Andriamanitra , ary izay tsy nanompo ny bibidia na ny sariny na nanaiky ny marika teo amin'ny handriny na tanany. Velona izy ireo ary niara-nanjaka tamin'i Kristy nandritra ny arivo taona. (Dan 12: 2-3; Apok 20: 4)
Ireto "olo-masina nitsangana tamin'ny maty" ireto dia mety hiseho amin'ireo sisa velona izay miditra amin'ny vanim-potoana mba hampianatra, hanomana ary hitarika ny Fiangonana mba ho tonga Ampakarina tsy misy pentina vonona handray ny Ampakarina izy…
… Mba hanolorany am-boninahitra azy ny fiangonana, tsy misy pentimpentina na ketrona na zavatra toy izany, mba ho masina sy tsy misy kilema izy. (Ef 5:27)
Ny fanoharana momba ny soratra masina sy ny Patristika dia manome soso-kevitra bebe kokoa fa hanao izany maritiora izany tsy miverina amin'ny fanapahana farany eto an-tany amin'ny nofo, fa "hiseho" mandritra ny vanim-potoana mba hampianarana ny sisa tavela amin'ny Isiraely, mitovy amin'ny fahitana sy fisehoan'ny olo-masina taloha. — Fr. Joseph Iannuzzi, Ny hakanton'ny zavaboary, ny fandresen'ny sitrapon'Andriamanitra ety an-tany ary ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana ao amin'ny soratan'ny dadan'ny fiangonana, dokotera ary mystika, p. 69
Ho fotoanan'ny fahamasinana tsy manam-paharoa sy firaisan'ny Militant Church miaraka amin'i Kristy sy ny Fiangonana Mandresy. Ny vatana dia hamaky amin'ny alàlan'ny "alina maizin'ny fanahy" fanadiovana lalina, mba hieritreretana an'i Kristy amin'ny vanim-potoana vaovao amin'ny "fahamasinana vaovao sy masina" (jereo Ny ho avy vaovao sy fahamasinana ho avy). Izany indrindra no fahitan'i Isaia.
- Hanome anao ny mofo sy rano mangetaheta ny Tompo. Tsy hanafina ny tenany intsony ny Mpampianatra anao, fa ny masonao dia hahita ny Mpampianatra anao, avy eo aoriana, dia hisy feo re ao an-tsofinao hoe: «Ity no làlana; mandehana ao aminy, ”rehefa mihodina miankavanana na miankavia ianao. Ary hoheverinao ho maloto ny sampinao voapetaka volafotsy sy ny sarinao voasarona volamena; harianao tahaka ny lamba maloto izy, ka hoy ianao: Miakara. … Any amin'ny tendrombohitra avo rehetra sy ny havoana andrandraina, dia hisy ony mikoriana. Amin'ny andro famonoana lehibe, rehefa latsaka ny tilikambo, ny hazavan'ny volana dia ho tahaka ny an'ny masoandro ary ny hazavan'ny masoandro dia hihamaro impito (toy ny fahazavan'ny fito andro). Amin'ny andro famatoran'ny TOMPO ny ferin'ny olony dia hositraniny ny mangana navelany. (Is 20-26)
NY Feon'ny TRADITION MASINA
Mino aho fa tsy kisendrasendra fotsiny izany mistery izany miafina mandritra ny fotoana ambanin'ny voaly, saingy mino aho manainga ity voaly ity ka, tahaka ny ahitan'ny Fiangonana ny fanamasinana ilaina izay eo alohany, dia ho tsapany ihany koa ny fanantenana tsy mahomby izay miandry azy ankoatr'ireo andro maizina sy alahelo ireo. Araka ny nolazaina tamin'i Daniela mpaminany momba ireo fanambarana momba ny “fotoana farany” nomena azy…
… Ireo teny dia hotehirizina miafina ary hasiana tombo-kase mandra-pahatongan'ny fotoana farany. Maro no hodiovina sy hodiovina ary hosedraina, fa ny ratsy fanahy kosa ho ratsy toetra; ny ratsy fanahy tsy hanana fahalalana, fa izay manan-tsaina kosa mahalala. (Daniela 12: 9-10)
Hoy aho "miafina", satria ny feon'ny fiangonana tany am-piandohana momba ireo raharaha ireo dia niray feo, na dia takona aza io feo io tato anatin'ny taonjato faramparany tamin'ny resaka teolojika tsy feno sy indraindray diso momba an'io raharaha io miaraka amin'ny fahatakarana diso amin'ny tena endriny. ny millenarianista fampianaran-diso (jereo Ny fomba very). [4]cf. Milenarianisma — Fa inona izany ary tsia
Eto am-pamaranana dia avelako hiteny ho azy ireo momba ny fitsanganana amin'ny maty ireo raiamandreny sy dokotera ato am-piangonana:
Ka io fitahiana voalaza mialoha io dia tsy isalasalana fa manondro ny fotoan'ny fanjakany, izay hanjakan'ny marina amin'ny fitsanganana amin'ny maty; rehefa ny zavaboary, nateraka indray ary afaka tamin'ny fanandevozana, dia hamokatra sakafo be dia be avy amin'ny ando avy any an-danitra sy ny fahavokaran'ny tany, tahaka ny tsaroan'ny zokiolona. Ireo izay nahita an'i John, mpianatry ny Tompo, [nilaza tamintsika] fa nandre azy ny fomba nampianarin'ny Tompo sy niresahany momba ireo fotoana ireo… -St. Irenaeus an'ny Lyons, Rain'ny Fiangonana (140–202 AD); Adversus Haereses, Irénée de Lyon, V.33.3.4, Ireo Rain'ny Fiangonana, CIMA Publishing Co.; (St. Irenaeus dia mpianatry St. Polycarp, izay nahafantatra sy nianatra avy tamin'ny Apôstôly John ary natokana ho evekan'i Smyrna avy amin'i John.)
Izahay dia miaiky fa ny fanjakana iray dia nampanantenaina antsika eto an-tany, na dia talohan'ny lanitra aza, amin'ny toe-javatra hafa misy; satria rehefa vita ny fitsanganana amin'ny maty mandritra ny arivo taona ao an-tanànan'i Jerosalema voaorina ... Nilaza izahay fa nomen'Andriamanitra ity tanàna ity noho ny nandraisany ny olo-masina tamin'ny fitsanganany tamin'ny maty, ary mamelombelona azy ireo amin'ny haben'ny fitahiana ara-panahy tena izy. , ho valisoa ho an'ireo izay nolavintsika na very ... —Tertullian (155–240 AD), Rain'ny Fiangonana Nicene; Adversus Marcion, Ray Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, Boky. 3, p. 342-343)
Koa satria Andriamanitra, rehefa nahavita ny asany, dia nitsahatra tamin'ny andro fahafito ary nitso-drano azy, tamin'ny faran'ny taona fahenina, dia tsy maintsy hofoanana ny tany, ary hanjaka mandritra ny arivo taona ny fahamarinana. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; mpanoratra eglizy), The Divine Institutes, Vol 7.
Ireo izay amin'ny herin'ity andalana ity [Ap 20: 1-6], no niahiahy fa ny fitsanganana voalohany dia ho avy sy ho an'ny vatana, nafindra, ankoatry ny zavatra hafa, indrindra tamin'ny isan'ny arivo taona, toy ny hoe zavatra mety tokony hankafizan'ny olomasina karazana fitsaharana Sabata mandritra io vanim-potoana io , fialam-boly masina masina taorian'ny enina arivo taona taorian'ny nahariana ny olona… (ary) tokony hisy ny fanatanterahana enina arivo taona, toy ny enina andro, karazana Sabata andro fahafito amin'ny arivo taona manaraka… Ary ity ny hevitra dia tsy ho fanoherana, raha inoana fa ny fifalian'ny olomasina, amin'izany Sabata izany, dia ho ara-panahy ary vokatr'izany eo amin'ny fanatrehan'Andriamanitra… -St. Augustine ao amin'ny Hippo (354-430 AD; Mpitsabo ao amin'ny Fiangonana), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (University of America Press)
Izaho sy ny kristiana ortodoksa hafa rehetra dia mahatoky fa hisy ny fitsanganana amin'ny nofo aorian'ny arivo taona ao anaty tanàna voaorina indray, nohaingoana ary nihalehibe, toy ny nambaran'ny Mpaminany Ezekiela, Isaia ary ny hafa… Nisy lehilahy teo anivontsika Nomena anarana hoe John, iray amin'ny Apôstôly Kristy, no nandray sy nanambara fa ny mpanara-dia an'i Kristy dia hipetraka any Jerosalema mandritra ny arivo taona, ary aorian'izay dia hisy ny fitsanganana amin'ny maty mandrakizay sy amin'ny fotoana fohy. -St. Justin Martyr, Dialogue miaraka amin'i Trypho, Ch. 81, Ireo Rain'ny Fiangonana, Lova Kristiana
Navoaka voalohany tamin'ny 3 Desambra 2010.
Famakiana mifandraika amin'ny vanim-potoanan'ny fandriampahalemana:
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | Haintsika tokoa ny mandika ny teny hoe: "Ny mpisoron'Andriamanitra sy Kristy hiara-manjaka aminy arivo taona; ary rehefa tapitra ny arivo taona, dia hovahana i Satana avy ao amin'ny tranomaiziny. ” satria toy izany no ilazany fa ny fanjakan'ny olona masina sy ny fanandevozan'ny devoly dia hijanona miaraka amin'izay… ka amin'ny farany dia hivoaka izay tsy an'i Kristy, fa ho any amin'ny Antikristy farany… — St. Augustine,Ny ray anti-Nicene, Tanànan'Andriamanitra, Boky Faha-XX, Amponga. 13, 19 |
|---|---|
| ↑2 | jer. Apok 20: 8-14 |
| ↑3 | cf. Fa maninona no fotoanan'ny fandriam-pahalemana? |
| ↑4 | cf. Milenarianisma — Fa inona izany ary tsia |