Ny fomba very

 

NY ny fanantenana ho avy amin'ny "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana" mifototra amin'ny "arivo taona" izay taorian'ny fahafatesan'ny Antikristy, hoy ny bokin'ny Apôkalipsy, dia toa hevitra vaovao ho an'ny mpamaky sasany. Ho an'ny hafa dia heverina ho fivadiham-pinoana izany. Saingy tsy izy io. Ny zava-misy dia ny fanantenana eschatolojika amin'ny "vanim-potoana" fandriam-pahalemana sy fahamarinana, "fitsaharana Sabata" ho an'ny Fiangonana alohan'ny faran'ny fotoana, no manana ny fototra ao amin'ny hadita masina. Raha ny tena izy dia somary nalevina nandritra ny taonjato maro ny fandikana diso, ny fanafihana tsy azo ekena ary ny teolojia manaitaitra mandrak'androany. Amin'ity fanoratana ity dia jerentsika tsara ny fanontaniana Ahoana no "Very ny vanim-potoana" - andian-tantara kely iray momba ny savony - ary fanontaniana hafa toy ny hoe "arivo taona" ara-bakiteny, raha ho hita miharihary i Kristy amin'izany fotoana izany, ary inona no azontsika antenaina. Nahoana no zava-dehibe izany? Satria tsy vitan'ny hoe manamafy fanantenana amin'ny ho avy izay nambaran'ny Reny Sambatra ho antomotra any Fatima, fa ny fisehoan-javatra izay tsy maintsy atao amin'ny faran'ity vanim-potoana ity izay hanova an'izao tontolo izao mandrakizay… ireo fisehoan-javatra izay toa eo am-baravaran'ny androntsika izao. 

 

NY MPAMINANY… NY HERESY

In Pentekosta sy ny fanazavana, Nanome fanarahana vanim-potoana tsotra aho araka ny Soratra Masina sy ireo Raiamandrenin'ny Fiangonana momba ny fizotran'ny andro farany. Amin'ny ankapobeny, alohan'ny faran'izao tontolo izao:

• Mipoitra ny antikristy nefa resin'i Kristy ary natsipy tany amin'ny helo. ^[1]Rev 19: 20
• Voafonja mandritra ny “arivo taona” i satana, fa ny olo-masina kosa manjaka taorian'ny “fitsanganana voalohany”. ^[2]Rev 20: 12
• Aorian'io fe-potoana io dia navotsotra i satana, izay avy eo nanafika farany ny fiangonana. ^[3]Rev 20: 7
• Fa misy afo latsaka avy any an-danitra ka handevona ny devoly izay natsipy “tao anaty farihy afo” izay nisy ilay “bibidia sy ilay mpaminany sandoka.” ^[4]Rev 20: 9-10
• Niverina tamim-boninahitra Jesosy handray ny Fiangonany, hatsangana ny maty ary tsaraina araka ny asany, latsaka ny afo ary natao ny Lanitra Vaovao sy ny Tany Vaovao iray, manokatra ny mandrakizay. ^[5]Apok 20: 11-21: 2

Noho izany, rehefa ny Antikristy ary alohan'ny ny faran'ny fotoana dia misy fotoana miserana, “arivo taona”, araka ny “Fanambarana” nosoratan'i St. John izay azony tany amin'ny nosy Patmos.

Hatrany am-piandohana, na izany aza, ny dikan'ity vanim-potoana "arivo taona" ity dia namboamboarin'ireo Kristiana sasany, indrindra fa ireo jiosy niova fo izay nanantena ny ho ety an-tany. Noraisin'izy ireo io faminaniana io mba hilazana fa hiverina i Jesosy amin'ny nofo manjaka et the an-tany hoan'ny ara-bakiteny fe-potoana arivo taona. Saingy, tsy izany no nampianarin'i John na ireo Apôstôly hafa, ka noho izany dia nohelohina ho fivadiham-pinoana ambanin'ny lohateny ireo hevitra ireo Sakay ^[6]avy amin'ny teny grika, kiliàs, na 1000 or Fanjakana Arivo Taona. ^[7]avy amin'ny latina, mille, na 1000 taona Rehefa nandeha ny fotoana dia niovaova ho herin'olon-kafa toa izao ny heretika millenarianisma ara-nofo izay nino ny mpanaraka azy fa hisy fanjakana ety an-tany izay tototry ny fety be sy ny fanasana ara-nofo maharitra mandritra ny arivo taona. Montanists (Montanisme) dia nino fa efa nanomboka ny fanjakana arivo taona ary efa nidina ny Jerosalema Vaovao. ^[8]cf. Apok 21:10 Tamin'ny taonjato faha-16, niely koa ny kinovan'ny Protestanta momba ny millenarianism raha mbola nanohy nanohana farany endrika an'arivony tapitrisa izay nanaparitaka ny fanasana ara-nofo, nefa mbola nilaza fa hiverina hanjaka amin'ny nofo mandritra ny arivo taona i Kristy mandritra ny arivo taona. ^[9]Source: Ny fandresen'ny Fanjakan'Andriamanitra amin'ny Fanjakana Arivo Taona sy ny Andro Farany, Rev. Jospeh Iannuzzi, OSJ, pp. 70-73

Ny Eglizy katolika kosa dia tsy niova fampitandremana momba ireo afom-pinoana diso isaky ny may izy ireo, ary manameloka ny fiheverana fa ho avy indray i Kristy ao anatin'ny tantaran'ny olombelona hanjaka amin'ny nofo eto an-tany, ary mandritra ny arivo taona ara-bakiteny.

Ny famitahana ataon'ny Antikristy dia efa manomboka miseho eo amin'izao tontolo izao isaky ny misy ny fitakiana mba hahatsapany ao anatin'ny tantara fa fanantenana mesianika izay azo tanterahina ankoatry ny tantara amin'ny alàlan'ny didim-pitsarana eschatolojika. Ny Eglizy dia nandà na dia ny endrika fanovana io fanjakana io aza mba hatao ambanin'ny anaran'ny millenarianisma, indrindra fa ny endrika politika "faran'izay maditra" an'ny mesianisma laika. —Catechisme an'ny fiangonana katolika, tsy. 676

Inona no Magisterium tsy manana voaheloka kosa ny mety hisian'ny fanjakana ara-nofo izay manjaka ara-panahy i Kristy avy any ambony mandritra ny vanim-potoana mandresy nampiseho amin'ny isan'ny "arivo taona", rehefa voafatotra am-ponja ao amin'ny lavaka mangitsokitsoka i satana ary mankafy "fitsaharana Sabata" ny fiangonana. Rehefa napetraka tamin'i Kardinaly Ratzinger (Papa Benoit XVI) io fanontaniana io fony izy filohan'ny fiangonana ho an'ny fotopampianaran'ny finoana dia namaly izy hoe:

Ny Holy See dia mbola tsy nanao fanambarana mazava momba an'io. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. I Martino Penasa dia nanolotra an'io fanontaniana io momba ny «fanjakana an'arivony taona» tamin'i Cardinal Ratzinger

Ary noho izany, mitodika any amin'ireo Rain'ny Fiangonana isika, ireo…

… Fahalalàm-piavonavona tamin'ny taonjato voalohan'ny fiangonana, izay ny asa sorany, ny toriteny ary ny fiainany masina dia nisy fiatraikany lehibe tamin'ny famaritana, fiarovana ary fampielezana ny finoana. -Rakipahalalana Katolika, Publications Sunday Visitor, 1991, p. 399

Satria, araka ny nosoratan'i St.Vincent of Lerins…

… Raha misy fanontaniana vaovao mipoitra izay tsy nisy fanapahan-kevitra tahaka izany Nomena izany, avy eo dia tokony hitodika any amin'ny hevitry ny Ray masina izy ireo, farafaharatsiny, izay, samy nanana ny fotoany avy sy ny toerany avy, mitoetra ao amin'ny firaisan'ny fiombonana sy ny finoana, dia nekena ho tompony ankatoavina ary na inona na inona mety ho hita nitazomana ireo, miaraka amin'ny saina iray sy ny fanekena iray, dia tokony horaisina ho fotopampianarana marina sy katolika an'ny fiangonana izany, tsy misy fisalasalana na fialofana.. -Commoniy tamin'ny taona 434 AD, "Ho an'ny fahagola sy ny oniversite an'ny finoana katolika manohitra ireo zava-bitan'ny heresia rehetra", Ch. 29, n. 77

 

IZAY LAZAINY IREO…

Nisy feo tsy niova teo amin'ireo Rain'ny Eglizy mikasika ny "Arivotaona", fampianarana iray izay nohamafisin'izy ireo fa nampitain'ny Apôstôly mihitsy ary naminany tao amin'ny Soratra Masina. Toy izao ny fampianaran'izy ireo:

1. Nozarain'ny Ray tamin'ny fito arivo taona ny tantara, an'ohatra amin'ny fito andro famoronana. Ireo manam-pahaizana momba ny soratra katolika sy protestanta dia mitovy daty amin'ny nananganana an'i Adama sy i Eva tamin'ny taona 4000 talohan'i Kristy 

Fa aza hadino ity zavatra iray loha ity, ry malala: ny an'ny Tompo, ny andro iray dia toy ny arivo taona ary ny arivo taona toy ny indray andro. (2 Pet 3: 8)

… Izao andro iainantsika izao, izay voafehin'ny fiposahan'ny masoandro sy ny filentehan'ny masoandro, dia fanehoana an'io andro lehibe io izay mampifamatotra ny fetra mandritra ny arivo taona. -Lactantius, Rain'ny fiangonana: Ny Institiota masina, Boky VII, Toko 14, Rakipahalalana Katolika; www.newadvent.org

Hitan'izy ireo mialoha, amin'ny lamin'ny Mpamorona sy ny famoronana, fa aorian'ny "andro fahenina", izany hoe "taona fahenina", dia hisy "fitsaharana Sabata" ho an'ny Fiangonana - andro fahafito alohan'ny farany mandrakizay Andro "fahavalo".

Ary tamin'ny andro fahafito dia nitsahatra Andriamanitra tamin'ny asany rehetra… Ary mbola misy sabata fitsaharana ho an'ny olon'Andriamanitra. (He 4: 4, 9)

… Rehefa ho avy ny Zanany ary handringana ny fotoan'ny tsy meloka ary hitsara ny tsy manan-tsiny, ary hanova ny masoandro sy ny volana ary ny kintana, dia tena hitsahatra amin'ny andro fahafito izy… rehefa avy nanome fitsaharana ny zavatra rehetra dia hataoko hataoko. ny fiandohan'ny andro fahavalo, izany hoe fiandohan'ny tontolo hafa. —Toafa an'ny Barnabasy (70-79 AD), nosoratan'ny Ray Apostolika tamin'ny taonjato faharoa

… Toy ny zavatra mety ny tokony handraisan'ny olo-masina izany karazana fitsaharana amin'ny Sabata mandritra izany fotoana izany, fialamboly masina aorian'ny asa nateraky ny enina arivo taona hatramin'ny nahariana ny olona… (and) tokony hanaraka amin'ny fahavitan'ny enina arivo taona, enina andro, karazana Sabata amin'ny andro fahafito ao anatin'ny arivo taona lasa… Ary tsy azo ekena io hevitra io, raha inoana fa ny fifalian'ny olo-masina amin'io sabata io dia ara-panahy, ary vokatr'izany eo anatrehan'Andriamanitra… —St. Augustine of Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, University of America Press

2. Taorian'ny fampianaran'i Md Joany dia nino izy ireo fa hofongorana tsy ho amin'ny tany ny faharatsiana rehetra ary ho voafatotra rojo vy i satana mandritra ity andro fahafito ity.

Ary ny andrianan'ny devoly koa, izay manome ny ratsy rehetra, dia hamatotra azy amin'ny gadra, ary higadra mandritra ny arivo taona amin'ny fanjakana any an-danitra… - Mpanoratra mpitoriteny tamin'ny taonjato faha-4, Lactantius, "Ireo fiankohonana masina", The ante-Nicene Fathers, Vol 7, p. 211

3. Hisy ny "fitsanganana voalohany" amin'ny olona masina sy maritiora.

Izaho sy ny Kristiana ortodoksa hafa dia mahatoky fa hisy fitsanganan'ny nofo hanaraka an'arivony taona any Jerosalema, tanàna haorina sy haingo ary lehibe kokoa, araka ny nambaran'ny Mpaminany Ezekiela, Isaia ary ny hafa… antsoina hoe John, iray amin'ny Apôstôlin'i Kristy, dia nandray ary nanambara mialoha fa ny mpanara-dia an'i Kristy dia honina ao Jerosalema mandritra ny arivo taona, ary avy eo ny rehetra ary raha fintinina dia hatsangana amin'ny maty sy fitsarana mandrakizay. -St. Justin Martyr, Dialogue miaraka amin'i Trypho, Ch. 81, Ireo Rain'ny Fiangonana, Lova Kristiana

Izahay dia miaiky fa ny fanjakana iray dia nampanantenaina antsika eto an-tany, na dia talohan'ny lanitra aza, amin'ny toe-javatra hafa misy; satria rehefa vita ny fitsanganana amin'ny maty mandritra ny arivo taona ao an-tanànan'i Jerosalema voaorina ... Nilaza izahay fa nomen'Andriamanitra ity tanàna ity noho ny nandraisany ny olo-masina tamin'ny fitsanganany tamin'ny maty, ary mamelombelona azy ireo amin'ny haben'ny fitahiana ara-panahy tena izy. , ho valisoa ho an'ireo izay nolavintsika na very ... —Tertullian (155–240 AD), Rain'ny Fiangonana Nicene; Adversus Marcion, Mompera Ante-Nicene, Henrickson Publisher, 1995, Vol. 3, p. 342-343)

Noho izany, ny Zanak'ilay Andriamanitra avo indrindra sy mahery indrindra… dia handringana ny tsy fahamarinana ary hampihatra ny didim-pitsarany lehibe ary hampahatsiaro ny velona ny marina, izay… hirotsaka amin'ny olona arivo taona ary hanapaka azy amin'ny fitsarana marina indrindra. baiko… -Lactantius, Ny Institiota masina, The Ante-Nicene Fathers, Boky Faha-7, p. 211

Ka io fitahiana voalaza mialoha io dia tsy isalasalana fa manondro ny fotoan'ny fanjakany, izay hanjakan'ny marina amin'ny fitsanganana amin'ny maty; rehefa ny zavaboary, nateraka indray ary afaka tamin'ny fanandevozana, dia hamokatra sakafo be dia be avy amin'ny ando avy any an-danitra sy ny fahavokaran'ny tany, tahaka ny tsaroan'ny zokiolona. Ireo izay nahita an'i John, mpianatry ny Tompo, [nilaza tamintsika] fa nandre azy ny fomba nampianarin'ny Tompo sy niresahany ireo fotoana ireo… -St. Irenaeus an'ny Lyons, Rain'ny Fiangonana (140–202 AD); Adversus Haereses, Irénée de Lyon, V.33.3.4, Ireo Rain'ny Fiangonana, Famoahana CIMA

4. Nanamafy ny mpaminanin'ny Testamenta Taloha, nilaza izy ireo fa io vanim-potoana io dia hifanindry amin'ny famerenana amin'ny laoniny ny zavaboary izay hampilamina sy hohavaozina ary hiaina ny taonan'ny olombelona. Lactantius dia niteny tamin'io fiteny an'ohatra an'ohatra io ihany:

Hanokatra ny voany ny tany ary hamoa voa betsaka noho ny azy; ny tendrombohitra be volo hitete tantely; ny riaka-divay mibontsina sy ny riaka mandriaka; Raha fintinina dia hifaly izao tontolo izao ary hisandratra ny natiora rehetra, voahavotra sy afaka amin'ny fanjakan'ny ratsy sy ny tsy fahalotoana ary ny fahatsapana ho meloka sy hadisoana. - Caecilius Firmianus Lactantius, Ny Institiota masina

Mamely ny lozabe amin'ny tsorakazon'ny vavany izy, ary ny fofonain'ny molony no hamonoany ny ratsy fanahy. Ary ny fahamarinana dia fehin-kibo amin'ny valahany, ary fehin-kibo no fahamarinana amin'ny valahany. Ary ny amboadia dia ho vahinin'ny zanak'ondry, ary ny leoparda hiara-mandry amin'ny zanak'osy… Tsy hisy loza na fahavoazana amin'ny tendrombohitra masiko rehetra; fa ny tany ho henika ny fahalalana an'i Jehovah, tahaka ny fanenon'ny rano ny fanambanin'ny ranomasina… Amin'izany andro izany dia horaisin'ny Tompo indray mba hamerina ny olony sisa (Isaia 11: 4-11)

Tsy ho tontolo tonga lafatra izy io, satria mbola hisy ny fahafatesana sy ny safidy malalaka. Fa ny herin'ny ota sy ny fakam-panahy dia hihena tokoa.

Izao no tenin'i Isaia momba ny Arivotaona: 'Fa hisy lanitra vaovao sy tany vaovao, ary ny taloha tsy hahatsiaro na ho tonga ao am-pony intsony, fa ho faly sy ho ravoravo amin'ireo zavatra noforoniko ireo izy. … Ary tsy hisy zaza intsony andro any, na ho anti-panahy izay tsy mahavita ny androny; fa ho faty zato taona ny zaza… Fa tahaka ny andron'ny hazon'aina dia ho toy izany ny andron'ny oloko, ary hitombo ny asan'ny tànany. Tsy hiasa foana ny olom-boafidiko, ary tsy hiteraka ho ozona; fa izy ireo dia ho taranaka marina notahin 'ny Tompo sy ny taranany miaraka aminy. —St. Justin Maritiora, fifanakalozan-kevitra miaraka amin'i Trypho, Ch. 81, The Fathers of the Church, lova kristiana; jer. Fizarana 54: 1

5. Ny fotoana mihitsy dia hovaina amin'ny fomba sasany (noho izany ny antony tsy "arivo taona" ara-bakiteny).

Ankehitriny… takatsika fa ny fe-potoana iray arivo taona dia aseho amin'ny fiteny ara-panoharana. -St. Justin Martyr, Dialogue miaraka amin'i Trypho, Ch. 81, Ireo Rain'ny Fiangonana, Lova Kristiana

Amin'ny andro famonoana be, rehefa mirodana ny tilikambo, ny hazavan'ny volana dia ho tahaka ny an'ny masoandro sy ny ny hazavan'ny masoandro dia ho avo fito heny (toy ny hazavan'ny andro fito). Amin'ny andro famatoran'ny TOMPO ny ferin'ny olony dia hositraniny ny mangana navelany. (Is 30: 25-26)

Ny masoandro dia hihoatra ny impito noho ny ankehitriny. - Caecilius Firmianus Lactantius, Ny Institiota masina

Araka ny filazan'i Augustine, ny vanim-potoana farany an'izao tontolo izao dia mifandraika amin'ny dingana farany amin'ny androm-piainan'ny lehilahy iray, izay tsy maharitra mandritra ny taona voafetra toy ny fanaovan-javatra hafa, fa maharitra kosa indraindray raha tsy tafaraka amin'ny hafa ny hafa, ary lava kokoa. Noho izany, ny vanim-potoana farany an'izao tontolo izao dia tsy afaka omena taona maromaro na taranaka mifandimby. -St. Thomas Aquinas, Quaestiones miady hevitra, Vol. II De Potentia, T. 5, n.5; www.novaintrace.org

6. Ity vanim-potoana ity dia hifarana amin'ny fotoana hamoahana an'i satana avy ao am-ponja ka hahatonga ny fandaniana farany ny zavatra rehetra. 

Alohan'ny faran'ny arivo taona dia hovahana ny devoly ary hamory ny firenena mpanompo sampy rehetra hiady amin'ny tanàna masina… “Ary ny fahatezeran'Andriamanitra farany dia ho tonga amin'ny firenena, ka handringana azy tanteraka” sy izao tontolo izao hidina amin'ny fifangaroana lehibe. - Mpanoratra mpitoriteny tamin'ny taonjato faha-4, Lactantius, "Ireo fiankohonana masina", The ante-Nicene Fathers, Vol 7, p. 211

Haintsika tokoa ny mandika ny teny hoe: "Ny mpisoron'Andriamanitra sy Kristy hiara-manjaka aminy arivo taona; ary rehefa tapitra ny arivo taona, dia hovahana i Satana avy ao amin'ny tranomaiziny. ” satria toy izany no ilazany fa ny fanjakan'ny olona masina sy ny fanandevozan'ny devoly dia hijanona miaraka amin'izay… ka amin'ny farany dia hivoaka izay tsy an'i Kristy, fa ho any amin'ny Antikristy farany… -St. Augustine, Ireo Rain'ny anti-Nicene, Tanànan'Andriamanitra, Boky Faha-XX, Amponga. 13, 19

 

KA INONA NO Nitranga?

Rehefa mamaky ny hevitry ny Baiboly katolika, rakipahalalana na boky ara-teolojika hafa ny olona, ​​dia saika manameloka na manala ny foto-kevitra rehetra amin'ny vanim-potoana "arivo taona" alohan'ny faran'ny fotoana ny olona iray, ary tsy miaiky akory na ny foto-kevitry ny fandriam-pahalemana eto an-tany izay " ny Holy See dia mbola tsy nanao fanambarana mazava momba an'io. " Izany hoe, lavin'izy ireo izay tsy ananan'ny Magisterium akory.

Nandritra ny fikarohana lehibe nataony momba an'io lohahevitra io, ny teolojianina Fr. Joseph Iannuzzi dia nanoratra tao amin'ny bokiny, Ny Fandresen'ny Fanjakan'Andriamanitra amin'ny Arivotaona sy Andro Farany, ny fiezahan'ny Fiangonana hiady amin'ny fivadiham-pinoana Chiliasm dia matetika nanjary "fomba sahisahy" nataon'ny mpitsikera momba ny tenin'ny Raiamandreny nandritra ny Arivotaona, ary izany dia nanjary “fandisoana ireo fotopampianaran'ny Ray Apostolika”. ^[10]Ny Fandresen'ny Fanjakan'Andriamanitra amin'ny Arivotaona sy Andro Farany: Finoana marina avy amin'ny fahamarinana ao amin'ny soratra masina sy ny fampianaran'ny fiangonana, Md Joany Evangelist Press, 1999, p.17.

Rehefa nandinika ny fanavaozana ny Kristianisma tamim-pandresena izy dia mpanoratra maro no nihevitra ho fomba amam-pianarana, ary nanaloka fisalasalana momba ny asa soratr'ireo Ray Apostolika tany am-boalohany. Betsaka no nanakaiky ny fiantsoana azy ireo ho mpivadi-pinoana, tamin'ny fampitahana tamin'ny fomba diso ny fotopampianaran'izy ireo "tsy novaina" tamin'ny arivotaona amn'ireo sekta heretika. — Fr. Joseph Iannuzzi, Ny Fandresen'ny Fanjakan'Andriamanitra amin'ny Arivotaona sy Andro Farany: Finoana marina avy amin'ny fahamarinana ao amin'ny soratra masina sy ny fampianaran'ny fiangonana, Md Joany Evangelist Press, 1999, p. 11

Matetika, ireo mpitsikera ireo dia miorina amin'ny Arivotaona amin'ny asa soratr'ilay mpahay tantara Church Eusebius of Caesarea (t. 260-t. 341 AD). Izy dia ary raisina ho toy ny Rain'ny tantaran'ny Fiangonana, ary noho izany ny loharano "mandeha" amin'ny fanontaniana ara-tantara maro. Saingy azo antoka fa tsy teolojiana izy.

I Eusebius dia nanjary iharan'ny lesoka ara-potopampianarana ary raha ny marina dia nambaran'ny Eglizy Masina Masina ho “schismatic”… nitazona fomba fijery arianista izy… nolaviny ny fiarahan'ny Ray miaraka amin'ny Zanaka… heveriny ho zavaboary ny Fanahy Masina (! ); ary… nomelohiny ny fanajana ny sarin'i Kristy “mba tsy hitondrantsika an'Andriamanitsika amin'ny sary tahaka ny mpanompo sampy”. —Fr. Iannuzzi, Ibid., P. 19

Anisan'ireo mpanoratra voalohany indrindra momba ny "Arivotaona" i St. Papias (t. 70-c. 145 AD) izay Evekan'i Hierapolis ary maritiora noho ny finoany. Eusebius, izay mpanohitra mahery an'i Chiliasm ary avy eo na iza na iza hevitra momba ny fanjakana arivo taona, dia toa nandeha nanafika an'i Papias. Nanoratra i St. Jerome:

Eusebius… niampanga an'i Papias ho nampita ny foto-pinoana diso Sakay ho an'i Irenaeus sy ireo mpiangona taloha hafa. -Rakipahalalana Katolika Vaovao, 1967, Boky. X, p. 979

Ao amin'ny asa sorany, Eusebius dia manandrana manaloka ny fahatokisan'i Papias rehefa nanoratra izy:

I Papias tenany, tamin'ny fampidirana ny bokiny, dia miharihary fa tsy izy akory dia mpihaino sy vavolom-belona tamin'ny apôstôly masina; fa milaza amintsika izy fa nahazo ny fahamarinana momba ny fivavahantsika tamin'ireo olona nahafantatra azy… -Tantaran'ny Fiangonana, Boky III, Ch. 39, n. 2

Nefa, izao no nolazain'i St. Papias:

Tsy hisalasala aho hanampy anao ho an'ny fandikako ny zavatra nianarako tamim-pitandremana avy amin'ny Presbyters ary nodinihiko tsara voatahiry ao anaty fahatsiarovana, manome toky ny amin'ny fahamarinany. Fa tsy ny fahafinaretan'ny maro no tiako ho an'ny miteny betsaka, fa amin'izay mampianatra ny marina, na izay mampianatra lalàna vahiny, fa amin'izay mampifandray ny lalàna nomen'ny Tompo ny finoana sy ny finoana. nidina avy tamin'ny Fahamarinana mihitsy. Ary raha sendra misy mpanaraka ny Presbytera, dia hanontany ny tenin'ny Pretra aho, ny zavatra nolazain'i Andrea, na ny nolazain'i Petera, na ny tamin'i Filipo na i Tomasy na i Jakôba na i Jaona na i Matthew na izay an'ny Tompo mpianatra, sy ny zavatra nolazain'ny mpianatry ny Tompo hafa, sy ny zavatra nolazain'i Aristion sy i John Presbyter, mpianatry ny Tompo. Fa nieritreritra aho fa izay ho azo avy amin'ny boky dia tsy dia nahasoa ahy loatra toy izay avy amin'ilay feo velona sy maharitra. —Ibid. n. 3-4

Ny filazan'i Eusebius fa i Papias dia naka ny fotopampianarany avy amin'ny “olom-pantany” fa tsy ny Apôstôly dia “teôria” faran'izay tsara. Vinavinainy fa amin'ny alàlan'ny “Presbyters” dia miresaka momba ny mpianatra sy ny sakaizan'ny Apôstôly i Papias, na dia nilaza aza i Papias fa niahiahy momba ny Apôstôly izy, ”hoy i Andrew, na ny zavatra nolazain'i Piera, na izay nolazain'i Filipo na i Thomas na i James na izay nantsoin'i John na i Matthew na ireo mpianatry ny Tompo hafa… ”Saingy, tsy ny raim-piangonana St. Ireneaus (t. 115-t. 200 taona taorian'i Kristy) no nampiasa ilay teny hoe"presbyteriana”Tamin'ny firesahana ireo Apôstôly, saingy toy izao no niresahan'i Md Piera ny tenany:

Ary noho izany dia mananatra ny presbytera ho eo aminareo aho, amin'ny maha presbytera ahy azy sy vavolom-belona amin'ny fijalian'i Kristy, ary izay manana anjara amin'ny voninahitra haseho. (1 Pet 5: 1)

Ankoatr'izay, nanoratra i St. Irenaeus fa i Papias dia "mpihaino an'i [Apôstôly] John, ary naman'i Polycarpe, lehilahy taloha." ^[11]Rakipahalalana Katolika, St. Papias, http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm Fahefana inona no nilazan'i St. Irenaeus izany? Amin'ny ampahany, mifototra amin'ny asa soratr'i Papias manokana…

Ary ireo zavatra ireo dia vavolombelona nanoratan'i Papias, mpihaino an'i John, ary naman'i Polycarpe, ao amin'ny bokiny fahefatra; fa nisy boky dimy namboariny. — St. Irenaeus, Manohitra ny heretika, Boky V, Toko 33, n. 4

… Ary angamba avy any St. Polycarp ny tenany izay fantatr'i Irénaio sy mpianatr'i Md Joany:

Azoko atao ny mamaritra ny toerana nipetrahan'ny Polycarpe voatahy izy dia niresaka, ny fivoahany sy ny fahatongavany, ary ny fomba fiainany, ary ny fisehoany ara-batana, ary ny lahateny nataony tamin'ny vahoaka, ary ny kaonty nomeny ny fifandraisany tamin'i John sy ireo hafa izay nahita ny Tompoko. Ary rehefa tsaroany ny tenin'izy ireo sy izay reny tamin'izy ireo momba ny Tompo, sy ny fahagagana nataony ary ny fampianarany, rehefa nahazo azy ireo avy tamin'ireo nanatri-maso ny 'Teny fiainana', dia nitantara ny zavatra rehetra nifanaraka tamin'ny Soratra Masina i Polycarpe. —St. Irenaeus, avy any Eusebius, Tantaran'ny fiangonana, Ch. 20, n.6

Ny fanambarana nataon'ny Vatican manokana dia manamafy ny fifandraisan'i Papias mivantana amin'ny Apôstôly John:

Papias no anarany, avy any Herapolis, mpianatr'i John… nandika ny Filazantsara tamim-pahatokiana tamin'ny andron'i John. -Codex Vaticanus Alexandrinus, Nr. Baiboly 14 Lat. Opp. I., Romae, 1747, p.344

Tamin'ny fiheverana fa i Papias dia nanaparitaka ny fiviliana ho an'ny Chiliasm fa tsy ny fahamarinana momba ny fanjakana ara-panahy ara-nofo, dia nilaza i Eusebius fa i Papias dia "olona tsy dia manam-pahaizana". ^[12]Ny finoan'ny Ray tany am-boalohany, WA Jurgens, 1970, p. 294 Inona no ambaran'izany ho an'i Irenaeus, Justin Martyr, Lactantius, Augustine, ary ny hafa Rain'ny Fiangonana iza no nanolotra fa ny "arivo taona" dia milaza fanjakana ara-nofo?

Raha ny marina, ny fanodinkodinana diso ny fotopampianaran'i Papias amin'ireo hevi-diso jiosy-kristiana taloha dia avy amin'ny fiheverana diso ihany. Ny teolojiana sasany dia nanohana tsy nahy ny fomba fihevitr'i Eusebius… Taorian'izay, ireo ideolojika ireo dia nampifandray ny zava-drehetra sy izay rehetra mifatotra amin'ny arivo taona. Sakay, miteraka vaky volo tsy misy fanafany eo amin'ny sehatry ny eschatololgy izay hijanona mandritra ny fotoana fohy, toy ny fameperana maneran-tany, mifamatotra amin'ilay teny miharihary Arivotaona. — Fr. Joseph Iannuzzi, Ny Fandresen'ny Fanjakan'Andriamanitra amin'ny Arivotaona sy Andro Farany: Finoana marina avy amin'ny fahamarinana ao amin'ny soratra masina sy ny fampianaran'ny fiangonana, Md Joany Evangelist Press, 1999, p. 20

 

ANIO

Ahoana ny fandikan'ny Fiangonana ankehitriny ny "arivo taona" noresahin'i St.John? Averina indray, tsy nanao fanambarana mazava momba an'io izy. Na izany aza, ny fandikana nomen'ny ankamaroan'ny teolojianina ankehitriny, ary nandritra ny taonjato maro, dia iray amin'ireo efatra io dokotera ao amin'ny fiangonana io, St. Augustine avy any Hippo, no nanolotra. Hoy izy…

… Raha ny fahitako azy… [St. John] dia nampiasa ny arivo taona ho fitoviana amin'ny faharetan'ity tontolo ity, amin'ny fampiasana ny isan'ny fahalavorariana hanamarihana ny fahafenoan'ny fotoana. —St. Augustine of Hippo (354-430) AD, De Civitate Dei "Tanànan'Andriamanitra ”, Boky 20, Ch. 7

Na izany aza, ny fandikana ny Augustine mifanaraka indrindra amin'ireo Rain'ny Eglizy voalohany dia izao:

Ireo izay amin'ny herin'ity andalana ity [Ap 20: 1-6], dia ahiahiana fa ny fitsanganana voalohany dia ho avy sy ara-batana, nafindra, ankoatry ny zavatra hafa, indrindra tamin'ny isan'ny arivo taona, toy ny hoe zavatra mety tokony hankafizan'ny olomasina karazana fitsaharana Sabata mandritra izany fotoana izany, fialam-boly masina masina taorian'ny enina arivo taona lasa hatramin'ny namoronana ny olona… (ary) tokony hisy hatramin'ny enina andro, toy ny enina andro, karazana Sabata amin'ny andro fahafito amin'ny arivo taona manaraka… Ary io hevitra io dia tsy hanohitra, raha inoana fa ny fifalian'ny olomasina, amin'izany Sabata izany ara-panahy, ary vokatr'izany fanatrehan'Andriamanitra... —St. Augustine avy any Hippo (354-430 AD),Tanànan'Andriamanitra, Bk. XX, Ch. 7

Raha ny marina dia nilaza i Augustine hoe: "Izaho koa dia nitazona an'io hevitra io indray mandeha," saingy toa napetraka teo am-pototry ny antontam-bato izany noho ny filazan'ny sasany tamin'ny androny izay nitazona azy ireo fa ireo "izay mitsangana indray avy eo dia hankafy ny fialamboly amin'ny fanasana ara-nofo tsy maotina, feno hena sy zava-pisotro tsy dia manaitra ny fahatsapan'ny olona maotina fotsiny, fa na dia mihoatra ny refin'ny fahamendrehana aza. ” ^[13]Tanànan'Andriamanitra, Bk. XX, Ch. 7 Ary noho izany i Augustin - angamba ho valin'ny rivotry ny fivadiham-pinoana arivo taona - dia nisafidy fanoharana iray izay, na dia tsy azo ekena aza, dia hevitra “Raha ny amiko.”

Izany rehetra izany dia nilaza fa ny Eglizy, na dia tsy nanome toky mazava aza ny fe-potoana "arivo taona" hatreto, dia azo antoka fa nanao izany tamim-pahanginana…

 

tanteraka

Fatima

Angamba ny faminaniana malaza momba ny vanim-potoana ho an'ny fandriam-pahalemana amin'ny ho avy dia ny an'ny Reny Sambatra ao amin'ny nankatoavina fisehoan'i Fatima, izay nilazany hoe:

Raha henoina ny fangatahako dia hiova fo i Russia ary hilamina ny fandriam-pahalemana; raha tsy izany dia hanaparitaka ny lesony eran'izao tontolo izao izy, ka hiteraka ady sy fanenjehana ny fiangonana. Ho faty maritiora ny tsara; ny Ray Masina dia hijaly be; horavana ny firenena isan-karazany. Amin'ny farany, handresy ny foko tsy misy kilema. Hanokana an'i Russia ho ahy ny Ray Masina, ary hiova fo izy, ary fe-potoana fandriam-pahalemana no homena an'izao tontolo izao. —Mba ny tranonkalan'i Vatican: Ny hafatr'i Fatima, www.vatican.va

Ny “lesoka” an'i Rosia, izay fatra-pitia ny fatratra ny materialisma, dia tena miparitaka “manerana an'izao tontolo izao”, satria ny Fiangonana nitaredretra namaly ny “fangatahan'i” Andriamatoa. Farany, hitranga ireo lesoka ireo ny endrika nataon'izy ireo tany Russia of maneran- totalitarianism. Nanazava aho, mazava ho azy, tamin'ny asa soratra maro teto sy tamin'ny bokiko ^[14]Ny fihaonambe farany nahoana, mifototra amin'ny fampitandremana ataon'ny papa, ny fisehoan'ny vadintsika, ireo Rain'ny Eglizy, ary ireo famantarana ny vanim-potoana, fa eo am-paran'ny faran'ity vanim-potoana ity isika ary eo am-baravaran'ny "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana", ilay "arivo farany taona ", ny" fitsaharana Sabata "na" andron'ny Tompo ":

Ary Andriamanitra nanao tao anatin'ny enina andro ny asan'ny tànany, ary tamin'ny andro fahafito dia tapitra… Hofoanan'i Jehovah ny zavatra rehetra afaka enina arivo taona. Ary Izy tenany ihany no vavolombelona ahy milaza hoe: "Ny andron'ny Tompo dia arivo taona." - Epistilin'i Barnabasy, nosoratan'ny Papa Apôstôlika taonjato faharoa, Ch. 15

Ny fanantenana, noho izany, "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana" dia neken'ny Eglizy ankolaka.

 

Katesim-pianakaviana

Misy katesizy ao amin'ny fianakaviana izay noforonin'i Jerry sy Gwen Coniker nantsoina Catechism an'ny fianakaviana Apostolate, izay nankatoavin'i Vatican. ^[15]www.familyland.org Ny teolojian'ny papa ho an'i Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, ary John Paul II, dia nanoratra tao amin'ny taratasy iray nampidirina tao amin'ireo pejy fampidirana azy:

Eny, fahagagana no nampanantenaina tao Fatima, fahagagana lehibe indrindra teo amin'ny tantaran'izao tontolo izao, faharoa amin'ny Fitsanganana amin'ny maty. Ary izany fahagagana izany dia ho vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana izay mbola tsy nomena an'izao tontolo izao. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 Oktobra 1994; nomeny ihany koa ny tombo-kaseny tamin'ny taratasy misaraka amin'ny fanekena amin'ny fomba ofisialy ny Catechism Family "ho loharano azo antoka ho an'ny fotopampianarana katolika marina" (9 sept. 1993); p. 35

Tamin'ny 24 aogositra 1989, tamin'ny taratasy iray hafa, Cardinal Ciappi nanoratra hoe:

Ny "Marian Era of Evangelization Campaign" dia afaka nametraka andiana hetsika hanatanterahana izany vanim-potoana fandriampahalemana nampanantenaina tao Fatima izany. Miaraka amin'ny Papa Masindahy John Paul, dia miandrandra am-bavaka sy antom-bavaka isika fa hanomboka ity vanim-potoana ity amin'ny fiandohan'ny taonarivo fahatelo, ny taona 2001. -Catechism an'ny fianakaviana Apostolate, p. 34

Raha ny marina, momba ny arivo taona, Hoy ny kardinaly Joseph Ratzinger (Papa Benedict XVI):

Ary henontsika anio ny fitarainana [ny zavaboary] tsy misy tahaka izany mandrakizay henony talohan'izay… Ny Papa dia tena manantena fanantenana lehibe tokoa fa ny taonan'ny fizarazarana dia harahan'ny taonan'ny firaisan-kina. Amin'ny lafiny sasany dia manana ny fahitana izy fa… ankehitriny, amin'ny farany indrindra, dia afaka mahita indray ny firaisankina vaovao isika amin'ny alàlan'ny taratra mahazatra iraisana. -Eo amin'ny tokonam-potoana vaovao, Kardinaly Joseph Ratzinger, 1996, p. 231

 

Teolojiana sasany

Misy teolojiana sasany izay nahatakatra tsara ny Arivo Taona ara-panahy ho avy, raha miaiky fa mbola maizina ny refiny, toa an'i Jean Daniélou (1905-1974) malaza:

Ny fanamafisana tena ilaina dia eo amin'ny sehatra iray eo anelanelan'ny sehatra izay ahitana ireo olo-manangana tafatsangana eto an-tany ary mbola tsy miditra amin'ny dingana farany azy, satria ity dia iray amin'ireo endrika ny misterin'ny andro farany izay tsy mbola hiseho. -Tantaran'ny fampianarana Kristiana tany am-piandohan'ny Filan-kevitry ny Nicea, 1964, p. 377

“… Tsy hisy fanambarana vaovao ampahibemaso antenaina hisehoan'ny voninahitr'i Jesosy Kristy Tompontsika.” Na dia efa feno aza ny Apokalipsy dia mbola tsy natao mazava tsara; mijanona ho an'ny finoana kristiana tsikelikely ny fahazoana ny dikany feno mandritra ny taonjato maro. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 66

Ny fampianaran'ny fiangonana katolika, navoakan'ny vaomiera teolojika iray tamin'ny 1952, dia namintina fa tsy mifanohitra amin'ny fampianarana katolika hino na milaza…

… Fanantenana amin'ny fandresen'i Kristy eto an-tany alohan'ny famaranana farany ny zava-drehetra. Ny fisehoan-javatra toy izany dia tsy ekena, tsy azo atao, tsy azo antoka daholo fa tsy hisy fotoana maharitra amin'ny Kristianisma mandresy alohan'ny farany.

Manalavitra ny sakay, miala am-pitoerana izy ireo:

Raha alohan'ny faran'ny farany dia tokony hisy vanim-potoana iray, faharetana bebe kokoa na kely kokoa, fahamasinana fandresena, ny vokatra toy izany dia tsy ho avy amin'ny fisehoan'ny tenan'i Kristy amin'ny fiandrianana fa amin'ny alàlan'ireo herin'ny fanamasinana izay eo am-piasana izao, ny Fanahy Masina sy ny Sakramenta ao am-piangonana. -Ny T tsirairay avy amin'ny fiangonana katolika: famintinana ny fotopampianarana katolika (Londres: Burns Oates & Washbourne, 1952), p. 1140; voatonona ao Ny famirapiratan'ny famoronana, Rev. Joseph Iannuzzi, p. 54

Toy izany koa, fintinina ao amin'ny Rakipahalalana Katolika:

Ny fahatsiarovan'ny faminaniana ny "andro farany" dia toa iray ihany ny fiafarana iray, hanambarana loza lehibe hanjo ny olombelona, ​​ny fandresen'ny Fiangonana, ary ny fanavaozana an'izao tontolo izao. -Rakipahalalana Katolika, Faminaniana, www.newadvent.org

 

Katesizin'ny Fiangonana Katôlika

Na dia tsy miresaka mazava momba ny "arivo taona" an'i St. John aza, ny katesizy ihany koa dia manako ireo raim-piangonana sy ny soratra masina miresaka fanavaozana amin'ny alàlan'ny herin'ny Fanahy Masina, “Pentekosta vaovao”:

… Amin'ny “fotoana farany” dia hanavao ny fon'ny olona ny Fanahin'ny Tompo, ary hanisy lalàna vaovao ao aminy. Hangoniny sy hampihavanany ny olona miparitaka sy mizarazara vahoaka; hanova ny zavaboary voalohany Izy, ary Andriamanitra hiara-mitoetra amin'ny olona amin'ny fiadanana. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 715

Amin'ireto “fotoanan'ny farany” ireto, nampidirin'ny Zanak'Ny Zanany ho nofo hanavotana, ny Fanahy dia miseho ary omena, ekena ary ankasitrahana amin'ny maha-olona azy. Izao ve izany drafitra masina izany, tanterahina ao amin'i Kristy, ilay lahimatoa sy lohan'ny famoronana vaovao, dia mety ho hita tao amin'ny olombelona tamin'ny alatsaky ny Fanahy: amin'ny maha-Fiangonana, fiombonan'ny olona masina, famelana ny helontsika, fitsanganan'ny tena amin'ny maty ary fiainana mandrakizay. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 686

 

Mpanompon'Andriamanitra, Luisa Piccarreta (1865-1947)

Luisa Picarretta (1865-1947) dia "fanahy iharam-boina" mahatalanjona izay nanambaran'Andriamanitra, indrindra, ny firaisana miafina izay ho entiny any am-piangonana mandritra ny "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana" izay efa natombony ho tanterahina amin'ny fanahin'ny olona tsirairay. Ny fiainany dia voamariky ny fisehoan-javatra mahagaga tsy takatry ny saina, toy ny hoe maty nandritra ny andro maro nandritra ny andro maro, ary nifaly tamin'Andriamanitra. Ny Tompo ary i Maria Virjiny Masina dia nifandray taminy, ary ireo fanambarana ireo dia napetraka tao amin'ny asa soratra izay mifantoka indrindra amin'ny "Fiainana ao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra".

Ny asa soratr'i Luisa dia misy boky 36, famoahana efatra, ary taratasy fifanoratana maro izay miresaka ny vanim-potoana vaovao ho avy rehefa hanjaka amin'ny fomba mbola tsy nisy toy izany ny Fanjakan'Andriamanitra.ety an-tany tahaka ny any an-danitra.”Tamin'ny taona 2012 dia natolotr'i Rev. Joseph L. Iannuzzi ny famoahana dokotera voalohany momba ny asa soratr'i Luisa tany amin'ny Oniversite Pontifical any Roma, ary nohazavaina ara-teôlôjika ny tsy fitovizany amin'ireo Filan-kevitry ny Fiangonana manan-tantara, ary koa ny teôlôjia momba ny patristika, ny skolastika ary ny teolojia. Nahazo tombo-kase fankatoavana tao amin'ny oniversite Vatican ny fanekeny ary koa ny faneken'ny fiangonana. Tamin'ny volana Janoary 2013, dia nanolotra sombin-kaonty tamin'ny dissertation tany amin'ny Kongregasiona Vatikana ho an'ny Anton'ny Olomasina sy ny fotopampianaran'ny finoana i Rev. Joseph mba hampandrosoana ny asan'i Luisa. Notantarainy tamiko fa nandray azy ireo tamim-pifaliana ireo fiangonana.

Tao amin'ny fidirana an-tsoratra iray amin'ny diariny, dia hoy i Jesosy tamin'i Luisa:

Ah, anaka, io zavaboary io dia mihazakazaka bebe kokoa amin'ny faharatsiana. Firifiry ny faharavana efa nomaniny! Handeha hody amin'ny faharatsiany izy ireo. Saingy na eo am-pandehanana ny tenany izy ireo amin'ny alehany, hatanako ny tenako amin'ny fahatanterahany sy fanatanterahana ny Ahy Fiat Voluntas Tua  ("Hatao ny sitraponao") ka hanjaka eto an-tany ny sitrapoko, fa amin'ny fomba vaovao. Eny, te hampifangaro olona amin'ny Fitiavana aho! Noho izany, mahaiza mihaino. Iriko ianao miaraka amiko hanomana ity Era amin'ny selestialy sy ny fitiavana masina ity… --Jesosy ho an'ny Mpanompon'Andriamanitra, Luisa Piccarreta, Manuscripts, 8 feb 1921; sombiny avy amin'ny Ny famirapiratan'ny famoronana, Rev. Joseph Iannuzzi, p.80

… Isan'andro amin'ny vavaky ny Raintsika dia mangataka amin'ny Tompo isika hoe: “Hatao anie ny sitraponao etỳ an-tany tahaka ny any an-danitra” (Matio 6:10)…. fantatsika fa ny "lanitra" no anaovana ny sitrapon'Andriamanitra, ary ny "tany" dia lasa "lanitra" - izany no toerana misy ny fitiavana, ny fahatsarana, ny fahamarinana ary ny hatsaran'Andriamanitra - raha tsy eto an-tany ny tanteraka ny sitrapon'Andriamanitra. —POPE BENEDICT XVI, Mpihaino Jeneraly, 1 Febroary 2012, Vatican City

Tahaka ny olona rehetra mandray anjara amin'ny tsy fankatoavan'i Adama, dia toy izany koa ny olona rehetra ka tsy maintsy mandray anjara amin'ny fankatoavan'i Kristy ny sitrapon'ny Ray. Tsy ho vita ny fanavotana raha tsy mizara ny fankatoavany ny olon-drehetra. - Mpanompon'Andriamanitra Fr. Walter Ciszek, Izy no mitarika ahy, pg. 116, Ignatius Press

Ao amin'ny sanganasan'i Rev. Joseph indray, rehefa nahazo fankatoavana tamin'ny fomba mazava ny fiangonana, dia nanonona ny fifampiresahan'i Jesosy tamin'i Luisa momba ny fanaparitahana ny asa sorany:

Ny fotoana hanambarana ireo asa soratra ireo dia mifandraika amin'ny fiankinan-doha amin'ny fanahy maniry hahazo zavatra tsara dia tsara, ary koa amin'ny ezak'ireo izay tsy maintsy miezaka mafy ho mpitondra trompetra amin'ny alàlan'ny fanolorana ny sorona amin'ny fanambarana amin'ny vanim-potoana vaovao fandriam-pahalemana… -Fanomezana ny fiainana amin'ny sitrapon'Andriamanitra ao amin'ny soratan'i Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, Rev. Joseph Iannuzzi

 

Md Margaret Mary Alacoque (1647-1690)

Tamin'ny fisehoan'i St. Margaret Mary, eken'ny fanjakana, dia niseho tamin'i Jesosy nanambara ny fony masina i Jesosy. Hampiako ny mpanoratra taloha, Lactantius, momba izany ny faran'ny fanjakan'i satana sy ny fiandohan'ny vanim-potoana vaovao:

Io fanoloran-tena io dia ny ezaka farany ny fitiavany izay homeny ny olona amin'ireto vanim-potoana farany ireto, mba hialana amin'izy ireo amin'ny fanjakan'i satana izay iriny haringana, ary amin'izany dia hampiditra azy ireo amin'ny fahalalahana mamy amin'ny fanjakan'ny fitiavana, izay niriny hamerina ao am-pon'ireo rehetra izay tokony hanaiky izany fifikirana izany. -Saint Margaret Mary, www.alecs.de www.alecs.de

 

Ireo Papa Maoderina

Farany, ary indrindra indrindra, ny papa tamin'ny taonjato lasa dia nivavaka sy naminany ny amin'ny "famerenana amin'ny laoniny" izao tontolo izao ao amin'i Kristy. Azonao atao ny mamaky ny tenin'izy ireo amin'ny Ny Popes, ary ny Era Dawning ary Ahoana raha…?

Amin'izany, amin'ny fahatokiana, isika dia afaka mino ny fanantenana sy ny mety hitrangan'ity firenena fahoriana ankehitriny ity any amin'ny vanim-potoana vaovao izay hanambaran'ny zavaboary rehetra fa "Jesosy no Tompo."

 

RELATED READ READING:

Millenarianisma - Inona izany, ary tsia

Ahoana raha tsy misy vanim-pilaminana? vakio ny Ahoana raha…?

Ny Fitsarana farany

Ny Fiaviana Fanindroany

Andro roa fanampiny

Ny fiavian'ny fanjakan'Andriamanitra

Ny fanjakan'ny fiangonana ho avy

Reborn Reborn, 

Ho any amin'ny Paradisa - Fizarana I

Ho any amin'ny Paradisa - Fizarana II

Miverina any Edena