AMIN'NY TSARA SY SAFIDY
ERY dia zavatra hafa tsy maintsy holazaina momba ny famoronana ny lehilahy sy ny vehivavy izay voafaritra “tamin'ny voalohany”. Ary raha tsy azontsika izany, raha tsy takatsika izany, dia mety hisy adihevitra momba ny fitondran-tena, ny safidy tsara na diso, amin'ny fanarahana ny volavolan'Andriamanitra, ary mety hiteraka lisitra mandrara ny resaka momba ny firaisana ara-nofo ataon'ny olombelona. Ary io, azoko antoka, fa hampiorina ny fahasamihafana eo amin'ny fampianarana tsara sy manankarena ataon'ny Fiangonana momba ny firaisana ara-nofo, sy ireo izay mahatsapa fa tafasaraka aminy.
Ny marina dia tsy isika rehetra ihany no nohariana araka ny endrik'Andriamanitra, fa koa:
Nijery an'izay rehetra nataony Andriamanitra, ary hitany fa tena tsara. (Gen 1:31)
SOA IZAHAY, FA RATSY
Noforonina araka ny endrik'Andriamanitra isika, ary noho izany dia nohariana mitovy amin'ny endrik'ilay hatsaram-panahy. Araka ny nosoratan'ny mpanao salamo:
Ianao no namorona ny atiko; noforoninao tao an-kibon-dreniko aho. Midera anao aho, satria natao mahagaga aho. (Salamo 139: 13-14)
I Maria Virjiny Masina dia nijery ny taratry ny tenany tonga lafatra rehefa namihina an'i Kristy teny an-tànany izy satria nifanaraka tamin'ny Mpamorona azy ny fiainany iray manontolo. Tian'Andriamanitra ho antsika koa io firindrana io.
Ankehitriny isika rehetra, amin'ny ambaratonga samihafa, dia manana fahaizana manao izay ataon'ny zavaboary hafa rehetra: mihinana, matory, mihaza, manangona sns. Fa satria noforonina araka ny endrik'Andriamanitra isika, manana ny fahaizana mitia koa isika. Ary amin'izany, tsy tokony hahagaga raha mahita mpivady izay miaina ivelan'ny fanambadiana izay ray aman-dreny tsara ihany koa. Na homosexuel roa miara-monina izay malala-tanana tokoa. Na ny vady andevozin'ny pôrnôgrafia izay mpiasa marina. Na ny tsy mino an'Andriamanitra izay mpanompo tsy miankina amin'ny tena amin'ny trano fitaizana zaza kamboty, sns... Ireo evôlisionista dia matetika no tsy nahomby, tsy nihoatra ny tombatombana sy ny siansa voafetra, noho ny antony itiavantsika ny ho tsara, na koa ny fitiavana. Ny valintenin'ny Fiangonana dia hoe noforonina tahaka ny endrik'ilay tsara sy fitiavana isika, ary noho izany misy lalàna voajanahary ao anatintsika izay mitarika antsika hanatratra ireo tanjona ireo. [1]cf. Firaisana ara-nofo sy fahalalahana-Fizarana I Tahaka ny mitazona ny tany amin'ny manodidina ny masoandro ny hery misintona, io hatsaram-panahy io ihany - ilay "gravity" an'ny fitiavana - no mitazona ny olombelona hifanaraka amin'Andriamanitra sy ny zavaboary rehetra.
Saingy, izany firindrana izany tamin'Andriamanitra, ny iray hafa, ary ny zavaboary rehetra dia tapaka tamin'ny fianjeran'i Adama sy i Eva. Ary dia toy izany no ahitantsika foto-kevitra iray hafa miasa: ny fahaizana manao ratsy, voatosika mankany amin'ny tanjona feno fitiavan-tena. Io ady an-trano io dia eo anelanelan'ny faniriana hanao ny tsara sy ny faniriana hanao ratsy izay nidiran'i Jesosy "hamonjy antsika." Ary izay manafaka antsika dia ny fahamarinana.
Raha tsy misy ny fahamarinana, hiharatsy ny fiantrana
amin'ny fahatsapana fihetseham-po. Lasa banga poakaty ny fitiavana, ho fenoina amin'ny fomba tsy misy antony. Amin'ny kolontsaina tsy misy fahamarinana, ity no loza mety hitranga atrehin'ny fitiavana. Manjary manjary mibebaka ny fihetseham-po sy ny hevitra tsy azo ihodivirana, ny teny hoe "fitiavana" dia iharan'ny fanararaotana sy fanodikodinam-bola, ka tonga amin'ny dikan'ny hoe mifanohitra amin'izay no izy. — PAPA BENEDICT XVI, Caritas ao amin'ny Veritate, tsy. 3
Ny pôrnôgrafia dia sary famantarana ny "sivilizasiona fitiavana" tsy misy fahamarinana. Ny faniriana ny ho tia, ho tiavina ary hanana fifandraisana - fa tsy misy ny marina ny firaisana ara-nofo sy ny tena dikany. Toy izany koa, ny endrika fanehoana firaisana ara-nofo hafa, na dia mitady ho "tsara" aza, dia mety ho fanodinkodinana ny fahamarinana ihany koa. Ny niantsoana antsika hanao dia ny mitondra izay ao anaty "fikorontanana" ho "milamina." Ary ny famindram-po sy ny fahasoavan'ny Tompontsika dia eo hanampy antsika.
Midika izany fa tokony hanaiky sy hikolokolo ny tsara amin'ny hafa isika. Saingy tsy azontsika atao ihany koa ny mamela ny tsara hitantsika hamadika ny fangoraham-po ho "fahatsapana" izay izay maloto fitondran-tena dia voafafy ambanin'ny karipetra fotsiny. Ny iraka ampanaovin'ny Tompo dia an'ny fiangonana koa: mandray anjara amin'ny famonjena ny hafa. Tsy azo tanterahina amin'ny famitahana tena izany fa amin'ny ny fahamarinana.
FANAVOTANA NY VOLOTRA TSARA
Ary eo no misy fitondran-tena miditra. Ny fitsipi-pitondran-tena, izany hoe ny lalàna na lalàna, dia manampy amin'ny fahazavana ny feon'ny fieritreretantsika ary hitarika ny fihetsika ataontsika mifanaraka amin'ny tombontsoa iraisana. Na izany aza, nahoana no misy fiheverana amin'izao androntsika izao fa ny firaisana ara-nofo ataontsika dia "afaka amin'ny rehetra" izay tokony tsy ho voahozongozona tanteraka amin'ny karazana fitondran-tena?
Tahaka ireo asan'ny vatantsika hafa rehetra, misy ve ny lalàna mifehy ny firaisana ara-nofo ataontsika ary manitsy izany amin'ny fahasalamana sy fahasambarana? Ohatra, fantatray raha misotro rano be loatra isika, mety hipetraka ny hyponatremia ary hahafaty anao mihitsy aza. Raha mihinana be loatra ianao dia mety hahafaty anao ny hatavezina. Raha miaina haingana loatra ianao dia mety hiteraka hyperventilation 
hirodana. Ka hitanao fa tsy maintsy mifehy isika na dia ny fividianana entana toy ny rano, sakafo, ary rivotra aza. Nahoana isika no mieritreritra fa ny fitondrana tsy mety amin'ny filan'ny nofo dia tsy miteraka vokatra lehibe? Ny zava-misy dia mitantara tantara hafa. Nanjary valanaretina ny aretina azo avy amin'ny firaisana, nirongatra ny tahan'ny fisaraham-panambadiana, manimba fanambadiana ny pôrnôgrafia, ary nipoaka ny fanondranana olona saika manerana ny faritra rehetra eto an-tany. Mety ve ny firaisana ara-nofo ataontsika dia misy fetrany izay mampandanja azy amin'ny fandanjalanjana ara-pahasalamana ara-panahy, ara-pihetseham-po ary ara-batana? Ankoatr'izay, inona ary iza no mamaritra ireo fetra ireo?
Misy ny fitondran-tena hitarika ny fitondran-tenan'ny olombelona mankany amin'ny soa sy ny soa iraisana. Saingy tsy nalaina araka ny tokony ho izy ireo, araka ny noresahintsika tao Fizarana I. Avy amin'ny lalàna voajanahary izay “maneho ny fahamendrehan'ilay olona sy mamaritra ny fototry ny zony sy ny adidiny ifotony” izy ireo. [2]cf. Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 1956
Saingy ny loza lehibe ateraky ny fotoantsika dia ny fisarahana ny etika sy ny moraly amin'ny lalàna voajanahary. Mbola takona ihany ity loza ity rehefa voaro ny “zon'olombelona” fotsiny tamin'ny “latsa-bato malaza.” Ny tantara dia mitondra ny zava-misy fa na dia
ny ankamaroan'ny mponina dia afaka manomboka mandray ho "moraly" zavatra mifanohitra amin'ny "hatsaram-po." Aza mitady lavitra intsony noho ny taonjato lasa. Rariny ny fanandevozana; toy izany koa ny fameperana ny zon'ny vehivavy hifidy; ary mazava ho azy, ny Nazisma dia napetraky ny vahoaka tamin'ny fomba demokratika. Izany rehetra izany dia milaza fa tsy misy zavatra miovaova toy ny hevitry ny maro an'isa.
Ity no vokatra mahatsiravina amin'ny relativisme izay manjaka tsy misy fanoherana: ny "marina" dia mijanona ho toy izany, satria tsy miorina mafy amin'ny fahamendrehana tsy azo vonoina ao amin'ilay olona intsony izy io, fa atao ambanin'ny hetahetan'ny tapany mahery. Amin'izany fomba izany ny demokrasia, izay mifanohitra amin'ny foto-keviny manokana, dia mizotra amin'ny fomba feno amin'ny fomba totalista. — PAPA JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Ny Filazantsaran'ny fiainana”, n. 18, 20
Fotoana hafahafa ireo izay milaza tena ho "atheista pelaka" manontany ny Eglizy Katolika any Irlanda, tsy noho ny fampianarany, fa noho ny "korontana filozofika ataon'ireo mpandala ny nentin-drazana ara-pinoana momba ny raharahany. ' Nanohy ny fanontaniana izy:
Tsy hitan'ireto Kristiana ireto ve fa ny fototry ny finoany dia tsy azo tadiavina amin'ny aritmetika mpandoto? … Afaka mamadika ny tsy fetezan'ny fifandraisan-doha sy ny fahotana ve ny fiheverana ny besinimaro? Mety ho nitranga vetivety tamin'i Mosesy (Andriamanitra irery va) fa naleony nivavaka tamin'i Moloka satria izany no tian'ny ankamaroan'ny Isiraelita hatao? Mazava ho azy fa tsy misy idirany amin'ny filazan'ny fivavahana lehibe eto an-tany fa raha resaka resaka fitondran-tena dia mety ho diso ny maro an'isa… —Matio Parris, The Spectator, Enga anie 30th, 2015
Marina tanteraka i Parris. Ny zava-misy fa ny fototra ara-pitondrantena eo amin'ny fiarahamonina maoderina dia miova tsy dia ady loatra satria ny fahamarinana sy ny antony dia norosan'ny lehilahy Church malemy izay nanimba ny fahamarinana noho ny tahotra na ny tombotsoan'ny tena.
… Mila fahalalana isika, mila fahamarinana, satria raha tsy misy ireo dia tsy afaka mijoro tsara isika ary tsy afaka mandroso. Ny finoana tsy misy fahamarinana dia tsy mahavonjy, tsy manome lalana azo antoka. Mijanona ho tantara mahafinaritra, ny famoahana ny fanirianay fatratra ny fahasambarana, zavatra mahavita
amin'ny fanomezana fahafaham-po antsika raha toa ka vonona hamitaka ny tenantsika isika. -POPE Francis, Lumen Fidei, Taratasy Encyclical, n. 24
Ity andiany momba ny firaisana ara-nofo sy ny fahalalahana amin'ny mahaolona ity dia natao hihaika antsika rehetra hanontany raha mamita-tena, raha toa ka resy lahatra ny tenantsika fa ny "fahalalahana" izay asehontsika amin'ny alàlan'ny firaisana ara-nofo amin'ny haino aman-jery, amin'ny mozika, ao amin'ny ny fomba fitafiantsika, amin'ny resadresaka ataontsika, ary ao amin'ny efitranonao dia somary tsara kokoa hanandevozana samy isika sy ny hafa? Ny fomba tokana hamaliana ity fanontaniana ity dia ny "mamoha" ny fahamarinan'ny maha-izy antsika ary mahita indray ireo fototry ny fitondran-tena. Araka ny nampitandreman'i Papa Benoit:
Raha tsy misy ny marimaritra iraisana momba ny zava-dehibe dia afaka miasa ny lalàm-panorenana. Tandindomin-doza ity marimaritra iraisana nalaina avy tamin'ny lova kristiana ity… Raha ny tena izy, izany dia mahatonga ny jamba tsy hahita izay tena ilaina. Ny fanoherana izany fanakona-saina izany sy hitehirizana ny fahitany ny zava-dehibe, ny fahitana an 'Andriamanitra sy ny olona, ny fahitana izay tsara sy ny marina, no tombontsoa iraisana izay tsy maintsy mampivondrona ny olona tsara sitra-po rehetra. Ny ho avin'izao tontolo izao no tandindomin-doza. —POPE BENEDICT XVI, lahateny ho an'ny Curia Romanina, 20 Desambra 2010
Ie! Tsy maintsy mamoha ny marina momba ny fahatsarantsika isika. Ny Kristiana dia tokony hihoatra ny adihevitra ary hivoaka amin'izao tontolo izao miaraka amin'ireo very, mandeha rà, ary na dia ireo izay mandà antsika aza, 
ary avelao izy ireo hahita antsika misaintsaina ny fahatsarany. Amin'izany fomba izany, amin'ny alàlan'ny fitiavana, dia mety hahita marimaritra iraisana amin'ireo voan'ny fahamarinana isika. Mety hahita ny fahafaha-manaitra ny hafa ny “fahatsiarovana” isika hoe: zanakalahy sy zanaka vavy natao tahaka ny endrik'Andriamanitra. Satria hoy ny Papa Francis dia mijaly amin'ny "amnesia goavambe amin'ny tontolontsika ankehitriny" isika:
Ny resaka fahamarinana dia tena resaka fitadidiana, fahatsiarovana lalina, satria miresaka zavatra mialoha ny tenantsika izy ary afaka mahomby amin'ny fampiraisana antsika amin'ny fomba izay mihoatra ny fahatsiarovantsika manokana sy voafetra. Fanontaniana iray momba ny niandohan'izany rehetra izany, amin'ny hazavany azontsika jerena ny tanjona ary amin'izany no dikan'ny lalantsika iraisana. -POPE Francis, Lumen Fidei, Taratasy encyclical, 25
ANTONY OLOMBELONA SY NY FAHASALAMANA
"isika Andriamanitra no tokony hekena mihoatra ny olona. ”
Izany no navalin'i Peter sy ny Apôstôly an'ireo mpitarika ny olony rehefa nasaina nampijanona ny fampianarany izy ireo. [3]jer. Asan'ny Apôstôly 5: 29 Tokony ho valin'ny fitsarana sy mpanao lalàna ary mpanao lalàna koa io ankehitriny. Ho an'ny lalàna voajanahary noresahintsika tao Fizarana I dia tsy noforonin'ny olona na ny Fiangonana. Io indray, "tsy inona fa ny fahazavan'ny fahazavana napetrak'Andriamanitra tao amintsika." [4]cf. Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 1955 Mazava ho azy, ny sasany mety hamaly hoe tsy mino an 'Andriamanitra izy ireo ary noho izany dia tsy voafatotry ny lalàna voajanahary. Saingy, ny "fitsipi-pitondran-tena" nosoratana ho amin'ny zavaboary dia mihoatra ny fivavahana rehetra ary afaka jeren'ny olombelona fotsiny.
Raiso ohatra ny zazalahy kely iray. Tsy fantany ny antony anaovany an'io "zavatra" io any ambany. Tsy misy dikany aminy mihitsy izany. Na izany aza, rehefa tonga amin'ny taonan'ny fisainana izy dia mianatra fa io "zavatra" io 
mitohy tsy misy dikany ankoatry ny vavy. Toy izany koa, ny tovovavy iray dia afaka mieritreritra ihany koa fa ny firaisana ara-nofo tsy misy dikany raha tsy misy ny lahy sy ny vavy. Izy ireo dia a mifameno. Ny sain'ny olombelona irery ihany no ahafahana mahatakatra izany. Ny tiako holazaina dia hoe, raha afaka mianatra ny tenany hametraka fametahana kilalao boribory ao anaty lavaka boribory ny zaza iray taona, ny hevitra hoe "tena ilaina" ny fanabeazana miharihary ao an-dakilasy dia manjary manafintohina kely, mamoaka fandaharam-potoana hafa…
Izany dia nilaza fa lasa manjary maizina ny saintsika olombelona noho ny ota. Ary noho izany dia matetika no takona ny fahamarinana momba ny firaisana ara-nofo ataontsika olombelona.
Ny fitsipiky ny lalàna voajanahary dia tsy takatry ny rehetra mazava sy eo noho eo. Amin'izao toe-javatra izao dia mila fahasoavana sy fanambarana ny olombelona mpanota ka ny fahamarinana ara-pitondran-tena sy ara-pinoana dia ho fantatry ny "olona rehetra manana toerana azo antoka, ary tsy misy fangarona hadisoana." -Katesizin'ny fiangonana katolika (CCC), tsy. 1960
Izany no anjara asan'ny Fiangonana. Nankinin'i Kristy taminy ny iraka "hampianatra ny zavatra rehetra" nampianarin'ny Tompontsika. Tsy ny Evanjelin'ny finoana ihany no tafiditra ao fa ny Evanjely ara-pitondrantena koa. Fa raha Jesosy nilaza fa ny marina hanafaka antsika, [5]jer. Jaona 8:32 toa tsy maintsy ilaina ny fahafantarantsika mazava tsara hoe inona ireo fahamarinana manafaka antsika ireo, ary ireo izay manandevo. Nomena andraikitra hampianatra ny “finoana sy ny fitondran-tena” ny Fiangonana. Tsy mety diso izy amin'ny alàlan'ny Fanahy Masina, izay "fahatsiarovana velona an'ny Fiangonana", [6]cf. CCC, tsy. 1099 noho ny fampanantenan'i Kristy:
… Rehefa tonga izy, ny Fanahin'ny fahamarinana, hitarika anao amin'ny fahamarinana rehetra izy. (Jaona 16:13)
Averina indray, maninona aho no manamarika izany amin'ny adihevitra momba ny firaisana ara-nofo ataon'ny olombelona? Satria inona no mahatsara ny ifanakalozan-kevitra momba ny "marina" na "diso" ara-moraly raha ny fahitana ny Fiangonana raha tsy azontsika. inona ny mason'ny fiangonana? Araka ny nolazain'ny Arseveka Salvatore Cordileone avy any San Francisco:
Rehefa tsy takatry ny kolontsaina intsony ireo fahamarinana voajanahary ireo, dia lasa etona ny fototry ny fampianarantsika ary tsy misy dikany ny zavatra atolotray. -Cruxnow.com, Jona 3rd, 2015
NY Feon'ny fiangonana anio
Ny teboka nanondroana ny fiangonana dia ny lalàna voajanahary ary ny fanambaran'Andriamanitra amin'ny alalan'i Jesosy Kristy. Tsy iaraha-miaina izy ireo fa ahitana firaisan-kinan'ny fahamarinana avy amin'ny loharano iraisana iray: ny Mpamorona.
Ny lalàna voajanahary, asan'ny Mpamorona tena tsara, dia manome ny fototra mafy orina izay ahafahan'ny olona manangana firafitry ny fitsipi-pitondran-tena hitarika ny safidiny. Izy io koa dia manome ny fototra ara-pitondrantena tena ilaina amin'ny fananganana ny fiarahamonin'olombelona. Farany, manome ny fototra ilaina amin'ny lalàna sivily ifandraisany izy, na amin'ny fisaintsainana izay manatsoaka fehinkevitra avy amin'ireo foto-pitsipiny, na amin'ny alàlan'ny fanampiana toetra tsara sy ara-pitsarana. -CCC, tsy. 1959
Ny andraikitry ny fiangonana tamin'izany dia tsy amin'ny fifaninanana amin'ny Fanjakana. Fa kosa, hanomezana jiro ara-pitondran-tena tsy mety diso ho an'ny Fanjakana amin'ny asany mba hanomezana, handaminana ary hitantanana ny soa iraisan'ny fiaraha-monina. Tiako ny milaza fa ny Fiangonana no “renin'ny fahasambarana.” 
Fa ivon'ny iraka nampanaovina azy dia ny fitondrana ny lehilahy sy ny vehivavy ho amin'ny "fahalalahana be voninahitr'ireo zanak'Andriamanitra." [7] Rom 8: 21 satria "ho amin'ny fahalalahana dia nanafaka antsika i Kristy." [8]Gal 5: 1
Tsy ny fiadanantsika ara-panahy ihany no ifantohan'ny Tompo fa ny vatantsika koa (satria ny fanahy sy ny vatana dia toetra tokana), noho izany ny fikarakarana ny reny ato am-piangonana dia miitatra amin'ny firaisana ara-nofo koa. Na afaka miteny ny olona iray, ny fahendreny dia miitatra hatrany amin'ny "efitrano fatoriany" satria "tsy misy takona afatsy ny hampisehoana azy; tsy misy zava-miafina afa-tsy ny hiseho amin'ny mazava. ” [9]Mark 4: 22 Izany dia milaza fa izay mitranga ao amin'ny efitrano fandrian is ahiahy amin'ny Fiangonana satria ny fihetsika ataontsika rehetra dia misy fiantraikany amin'ny fomba ifandraisantsika sy ifandraisantsika amin'ny hafa amin'ny sehatra hafa, ara-panahy sy ara-tsaina, ivelany ny efitrano fatoriana. Noho izany, ny "fahalalahana hanao firaisana ara-nofo" marina dia ampahany amin'ny endrik'Andriamanitra hahasambatra antsika koa, ary izany fahasambarana izany dia mifamatotra ao anaty amin'ny marina.
Ny fiangonana [noho izany] dia mikasa ny hanohy hanandratra ny feony hiaro ny zanak'olombelona, na dia mihetsika amin'ny lalana mifanohitra aza ny politikan'ny fanjakana sy ny ankamaroan'ny hevitry ny besinimaro. Ny fahamarinana, marina tokoa, dia mahazo hery avy aminy fa tsy amin'ny haben'ny fanekena arosony. —POPE BENEDICT XVI, Vatican, 20 martsa 2006
Ao amin'ny Fizarana III, fifanakalozan-kevitra momba ny firaisana ara-nofo eo amin'ny fahamendrehantsika.
RELATED READ READ
Misaotra anao nanohana an'ity fanompoana manontolo andro ity.
