AMIN'NY VONINAHITRIN'NY OLOMBELONA SY VEHIVAVY
ERY dia fifaliana iray izay tsy maintsy ahitantsika indray amin'ny maha-Kristiana antsika ankehitriny: ny fifaliana amin'ny fahitana ny tavan'Andriamanitra amin'ny hafa — ary ao anatin'izany ireo izay nanimba ny firaisana ara-nofo. Amin'izao vanim-potoana iainantsika izao dia tonga ao an-tsaina i St. John Paul II, Holy Mother Teresa, mpanompon'Andriamanitra Catherine de Hueck Doherty, Jean Vanier sy ny olon-kafa izay nahita ny fahafaha-mamantatra ny endrik'Andriamanitra, na dia miseho aza ny fahantrana, ny fahatapahana , ary ota. Toy ny hoe, ilay "Kristy nohomboana tamin'ny hazo fijaliana" dia hitan'izy ireo tamin'ny iray hafa.
Misy fironana, indrindra eo amin'ireo Kristiana fondamentaistista ankehitriny, ny "manameloka" ny hafa izay tsy "voavonjy", manapoaka ny "maloto", manasazy ireo "ratsy fanahy", ary manameloka ireo "maloto". Eny, milaza amintsika ny soratra masina ny amin'izay hiafaran'ny tsirairay amintsika izay maharitra amin'ny fahotana lehibe sy mahafaty, izay fandavana tanteraka ny didin'Andriamanitra. Ireo izay manandrana manondraka ny fahamarinan'ny Fitsarana Farany sy ny zavamisy any amin'ny helo [1]cf. Ny helo dia ho an'ny tena izy manao tsy rariny lehibe sy manisy ratsy ny fanahy. Mandritra izany fotoana izany dia tsy nanome baiko ny fiangonana hanameloka i Kristy fa ho malemy paika amin'ny fampianarany. [2]jer. Gal 6:1 mamindra fo amin'ireo fahavalony, [3]jer. Lioka 6:36 ary be herim-po hatramin'ny fahafatesan'ny fanompoana ny fahamarinana. [4]jer. Marka 8: 36-38 Saingy tsy afaka ny ho tena mpamindra fo sy be fitiavana ny olona iray raha tsy misy ny fahatakarana marina ny fahamendrehantsika olombelona izay tsy ny vatana sy ny fihetsem-po ihany fa ny fanahin'ny olona.
Amin'ny famoahana encyclical vaovao momba ny ekolojia, tsy misy fotoana tsara kokoa hijerena ny fanararaotana lehibe indrindra ny famoronana amin'izao androntsika izao, ny…
… Fanaparitahana ny endrik'olombelona, misy vokany lehibe tokoa. —Kardinaly Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Mey, 14, 2005, Roma; kabary momba ny maha-eoropeanina; CatholicCultural.org
Ilay "fanomezana" marina
Hevitra hafahafa no nitaiza ny lohany nandritra ny Synoda farany teo momba ny fianakaviana tany Roma. Ao amin'ny tatitra vonjimaika navoakan'ny Vatican, Fizarana 50 — izany hoe tsy nifidy tamin'ny fankatoavan'ny Synod Fathers, saingy navoaka ihany koa - nilaza fa "Ireo lehilahy miray amin'ny lehilahy dia manana fanomezana sy toetra hatolotra ny fiarahamonina Kristiana", ary nanontany raha afaka "manombatombana ny fironany hanao firaisana ara-nofo ny fiarahamoninay, nefa tsy manimba ny fotopampianarana katolika momba ny fianakaviana sy ny fanambadiana ”. [5]cf. Mifandraisa amin'ny disceptationem momba ny lahatsoratra, n. 50; press.vatican.va
Voalohany, tiako ny milaza fa tao anatin'izay folo taona lasa izay dia nifampiresaka tao ambadiky ny sehatra aho niaraka tamina lehilahy sy vehivavy maromaro izay niady tamin'ny fanintonana ny samy lahy na samy vavy. 
Amin'ny toe-javatra rehetra, nanatona ahy izy ireo niaraka tamin'ny faniriana hahita fanasitranana, satria fantatr'izy ireo fa tsy nifanaraka tamin'ny fantson'izy ireo ny fihetsem-pony. Mety tadidinao izany Taratasin'ny alahelo Naharay tamina tovolahy toy izany aho. Ny famaritany ny tolona nataony dia tena misy sy mahavariana, toy ny ho an'ny maro ihany — ny sasany izay zanakalahy, zanakay vavy, mpiray tampo, zanak'olo-mpiray tam-po amintsika ary namanay (jereo Ny fomba fahatelo). Tombontsoa lehibe tokoa ny niaraka tamin'ireo olona ireo. Mahita azy ireo tsy misy hafa noho ny tenako na ny olon-kafa notoroako hevitra aho, raha toa ka maro amintsika no mitondra tolona lalina sy manaparitaka izay manakana antsika tsy ho tena feno ao amin'i Kristy ary hamela fitadiavana fihavanana iray.
Fa ny "pelaka" ve dia mitondra "fanomezana sy toetra" manokana ho an'ny Tenan'i Kristy? Fanontaniana lehibe iray mifandraika amin'ny fikarohana lalindalina kokoa ny dikany amin'izao androntsika izao satria mihamaro ny olona manatona ny lamaody, ny tattoo, ny fandidiana plastika ary ny "teoria momba ny lahy sy ny vavy" hamaritra indray ny tenany. [6]Ny "teolojian'ny miralenta" dia ny hevitra fa ny biolojia iray dia azo apetraka eo am-piterahana, izany hoe. lahy na vavy, fa io dia afaka mamaritra ny "maha-lahy na vavy" azy ankoatry ny firaisana aminy. Roa izao no nanamelohan'ny Papa Francis an'io teôria io. Nametraka an'io fanontaniana io tamin'ny lehilahy iray fantatro aho izay niara-nipetraka tamin'ny lehilahy hafa nandritra ny taona maro. Nandao izany fomba fiaina izany izy ary lasa modely marina amin'ny maha-lehilahy kristianina ny maro. Ny valinteniny:
Heveriko fa ny homosexualité dia tokony hatsangana ambony ho fanomezana sy harena ao aminy irery. Betsaka ny fanomezana sy harena, harena velona, ao amin'ny outside an'ny Fiangonana izay nanjary ireo fanomezana ireo ary
ampahany amin'ny harena noho ny fomba niainan'izy ireo sy tao anatin'ity fihenjanana ity… Tonga teo amin'ny toerana fanajana sy fitahiana ny tolona aho, nefa tsy nanambara zavatra tsara tao sy ny tenany. Mifanohitra amin'izany, mazava ho azy! Tian'Andriamanitra ny hampiasa ny fihenjanana masina hamoronana sy hampitomboana ary hanamafisana sy hanamasinana antsika: ny harinkaren'Andriamanitra masina. Enga anie ny fiainako, niaina tamim-pahatokiana (tsy nahomby teny an-dalana sy mandeha amin'ny hareza aho na dia anio aza) indray andro any aloha na aorian'ny fahafatesako, dia hanambara lalan'ny fanantenana, fomba iray mankany amin'ny fifaliana, ohatra manaitra ny asa tsara ataon'Andriamanitra amin'ny zavatra tsy ampoizina indrindra. fiainana.
Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny Hazo fijaliana - na inona na inona endrika sy endrika isehoany eo amin'ny fiainantsika tsirairay avy - dia manova antsika hatrany ary mamoa rehefa mamela ny tenantsika hamatotra azy isika. Izany hoe, rehefa miaina amin'ny fahalementsika sy ny tolona ataontsika isika amin'ny fankatoavana an'i Kristy, hitondra fanomezana sy toetra ho an'ny hafa manodidina antsika isika noho ny fahatongavantsika bebe kokoa toy ny Kristy. Ny fiteny ao amin'ny tatitra Synod dia manondro fa aretina voajanahary amin'ny tenany dia fanomezana, izay tsy mety hisy intsony satria mifanipaka amin'ny baikon'Andriamanitra. Rehefa dinihina tokoa, izany no fiteny nampiasain'ny Eglizy tamin'ny famaritana ny fironana ho samy lahy na samy vavy:
… Ny lehilahy sy ny vehivavy manana fironana ho samy lahy na samy vavy dia “tsy maintsy ekena am-panajana, fangorahana ary fahatsapana. Tokony hialana ny mariky ny fanavakavahana tsy ara-drariny momba azy ireo. ” Antsoina izy ireo, toy ny Kristiana hafa, hiaina ny hatsaran'ny fahadiovam-pitondrantena. Na izany aza, ny fironan'ny lahy samy lahy na samy vavy dia "tsy mifanaraka amin'ny laoniny" ary ny fanao pelaka dia "fahotana mifanohitra tanteraka amin'ny fahadiovam-pitondrantena." -Fiheverana momba ny tolo-kevitra hanomezana fankatoavana ara-dalàna an'ireo sendika eo amin'ny olona samy lehilahy na samy lehilahy; tsy. 4
Ny fangatahana ny vondrom-piarahamonin'ny Fiangonana hanomboka “hanome lanja ny fironan'izy ireo hanao firaisana, nefa tsy hanimba ny fotopampianarana katolika momba ny fianakaviana sy ny fanambadiana” dia fifanoheran-kevitra iray. Raha ny lehilahy sy vehivavy tsy tambo isaina izay nandao ny "fomba fiaina" samy lehilahy na samy vehivavy dia afaka manaporofo izany, ny fahamendrehany dia mihoatra ny firaisana ara-nofo aminy manontolo maha-olona. Amin'ny maha iray amin'ireo lohahevitra ao amin'ilay fanadihadiana fanadihadiana mahafinaritra Ny fomba fahatelo Hoy izy: “Tsy pelaka aho. Izaho dia Dave. "
Ny tena fanomezana tokony hatolontsika dia ny tenantsika fa tsy ny firaisana ara-nofo fotsiny.
NY HASITRANA LALALALANA
Ny firaisana ara-nofo dia lafiny iray ihany amin'ny maha-izy antsika, na dia miresaka zavatra lalina kokoa aza izy io 
noho ny nofo fotsiny: fanehoana ny endrik'Andriamanitra izany.
Ny famaritana ny fahasamihafana misy eo amin'ny lahy sy ny vavy… dia manamarina tsara ireo teôlôjia manjombona izay mikasa ny hanala ny fifandraisana rehetra amin'ny maha-lahy na maha-vavy ny olombelona, toy ny hoe biolojika io. —POPE BENEDICT XVI, WorldNetDaily, 30 Desambra 2006
Na izany aza, mifanohitra amin'izay kasain'ny haino aman-jery ankehitriny, ny fahamendrehantsika olombelona dia tsy miankina tanteraka amin'ny firaisana ara-nofo ataontsika. Ny hoe natao araka ny endrik'Andriamanitra dia midika hoe noforonina isika ho an'ny Izy miaraka amin'ny fahafaha-mitia azy sy mifankatia amin'ny firaisana amin'ny olona. Izany no haja ambony indrindra sy voninahitra an'ny lehilahy na vehivavy.
Izany no mahatonga ny fiainan'ny olona natokana: an'ny pretra, masera, ary ny olona laika ao anatin'ny fanjakana tsy manambady afa-tsy izay antsoina hoe vavolombelona "faminaniana" vavolon'ny fiangonana. Satria ny safidin'izy ireo an-tsitrapo miaina madiodio dia manondro zava-tsoa lehibe kokoa, amin'ny zavatra mihoatra noho ny hafa, zavatra mihoatra ny fihetsika tsara sy manetriketrika nefa ara-nofo, ary izany no firaisana amin 'Andriamanitra. [7]'Enga anie ka ho hita miharihary izao ny vavolon'izy ireo amin'ity Taona voatokana ity fa miaina ankehitriny ny Fiangonana.' jer. Taratasy apôstôlikan'i Papa Francis ho an'ny olona natokana rehetra, www.vatican.va 
Ny vavolon'izy ireo dia "mariky ny fifanoherana" amin'ny taranaka iray mino fa "tsy azo atao" ny mifaly raha tsy misy orgasme. Saingy izany dia satria isika koa dia taranaka tsy mino firy ny Andriamanitra ary noho izany dia mihena hatrany amin'ny fahafahantsika hanana ny masina. Araka ny nosoratan'i Md. Paul:
Fa ianareo rehetra izay natao batisa ho amin'i Kristy dia nitafy an'i Kristy. Tsy misy na Jiosy na Grika, na andevo na tsy andevo, tsy misy lahy sy vavy; fa iray ianareo rehetra ao amin'i Kristy Jesosy. (Gal 3: 27-28)
Rehefa nijoro ho vavolom-belona ny Olomasina, ny firaisana amin'Andriamanitra dia mihoatra ny fifalian'ny ara-nofo tahaka ny masoandro mihoatra ny hazavan'ny jiro. Diso anefa, fivadi-pinoana raha ny marina, ny fiheverana ny firaisana ara-nofo ho toy ny "ota" ilaina ho an'ireo "malemy loatra" mba hanaiky fiainana tsy manambady. Fa raha te hiresaka momba ny "firaisana" amin'i Kristy isika dia tsy maintsy mahita ihany koa fa ny firaisana dia taratra sy fiandrasana tsara ho an'io firaisana io: namboly i Kristy ny "voan'ny" Teniny ao am-pon'ny Ampakarina, ny Fiangonana, izay mamokatra "Fiainana" ao anatiny. Eny tokoa, ny fitambaran'ny Soratra Masina dia tantaran'ny "fanekena fanambadiana" teo anelanelan'ny Andriamanitra sy ny olony izay hifarana amin'ny faran'ny tantaran'ny olombelona amin'ny "andro fampakaram-badin'ny Zanak'ondry." [8]cf. Apok 19:7 Noho izany, fahadiovam-pitiavana dia ny fiandrasana an'io Fetim-panambadiana mandrakizay io.
FAHASAM-PIAINANA: NY FAMALIANA LEHIBE
Ny firaisana ara-nofo ataontsika dia tsy mamaritra hoe iza isika ao amin'i Kristy - mamaritra ny maha-izy antsika izany amin'ny filaharan'ny famoronana. Noho izany, ny olona miady amin'ny maha-lahy na maha-vavy azy dia tsy tokony hahatsapa ho very maina ny fitiavan'Andriamanitra na ny famonjeny, raha mbola miaina mifanaraka amin'ny lalàna voajanahary ara-pitondrantena ny fiainany. Saingy tokony holazaina amintsika rehetra izany. Raha ny marina, ny hevitra hoe ny fahadiovam-pitondrantena dia ho an'ny "tsy manambady irery" ihany dia ampahany amin'ny fampahantrana ny fahalalantsika ankehitriny ny firaisana.
Ny firaisana ara-nofo dia nanjary fiafarany, hany ka tsy afaka mamantatra ny mety hisian'ny fiainana voatokana akory ny taranatsika, avelao ny roa 
ny tanora mijanona ho madio mandra-panambadiana. Ary na eo aza izany, ao amin'ny vondrom-piarahamonina Kristiana izay andehanako dia mahita ireo mpivady tanora ireo foana aho. Izy ireo koa dia "mariky ny fifanoherana" amin'ny taranaka iray izay nanadino ny firaisana ara-nofo ho fialamboly fotsiny. Saingy tsy midika izany fa, rehefa manambady, dia mandeha ny zavatra rehetra.
Carmen Marcoux, mpanoratra an'ny Fitaovam-pitiavana ary mpiara-manorina Minisitera vavolombelona madio indray mandeha nilaza hoe: "Ny fahadiovana dia tsy tsipika hiampitanay, lalana iray halehantsika izany. ” Fomba fijery revolisionera re izany! Satria matetika loatra, na dia ny Kristiana mikatsaka ny hanao ny sitrapon'Andriamanitra amin'ny vatany aza dia mampihena izany faran'ny fanontaniana toy ny hoe: "Azontsika atao ve izany? Azontsika atao ve izany? Inona no olana amin'izany? sns. ” Ary eny, hovaliako tsy ho ela ireo fanontaniana ireo amin'ny Fizarana IV. Saingy tsy natomboka tamin'ireto fanontaniana ireto aho satria ny fahadiovana dia tsy misy ifandraisany amin'ny fifadiana ny fahalotoam-pitondrantena ary ny fifandraisany bebe kokoa amin'ny a toetran'ny fo. Araka ny nolazain'i Jesosy,
Sambatra ny madio am-po; fa izy no hahita an'Andriamanitra. (Mat 5: 8)
Misy ifandraisany amin'io andininy io fikasana ary faniriana. Misy ifandraisany amin'ny fironana hanatanterahana ny lalàna izany: tia an'i Jehovah Andriamanitrao amin'ny fonao rehetra… ary ny namanao tahaka ny tenanao. Miaraka amin'ity fironana ity ao am-pon'ny olona iray, Andriamanitra sy ny soa ho an'ny namanao no ho lohalaharana ny zava-drehetra, anisan'izany ny zava-mitranga ao amin'ny efitrano fandriana. Raha jerena ny resaka firaisana ara-nofo, dia tsy hoe inona no azoko "azoko" amin'ny hafa, fa izay azoko "omena."
Noho izany, ny fahadiovam-pitondrantena dia zavatra iray izay tsy maintsy tafiditra ao anatin'ny fanambadiana kristiana koa. Ny fahadiovam-pitondrantena, raha ny marina, no mampiavaka antsika amin'ny fanjakan'ny biby. Amin'ny biby, fiainana ara-nofo…
… Misy eo amin'ny haavon'ny natiora sy ny voajanahary mifandraika amin'izany, fa raha ny an'ny olona kosa dia misy eo amin'ny haavon'ny olona sy ny fitondran-tena. — PAPA JOHN PAUL II, Fitiavana sy andraikitra, Dikan-teny Kindle nosoratan'i Pauline Books & Media, Loc 516
Izany dia milaza fa tsy mivantana fa ny vady dia tsy manao fitiavana amin'ny fivaviana, fa ny vadiny. Ny lafiny nomen'Andriamanitra ny fahafinaretana amin'ny firaisana ara-nofo, dia tsy faran'ny tenany fotsiny, fa tsy maintsy kolokoloina tsara sy didin'ny mpivady. 
mankany amin'ny fiombonam-pitiavana. Ity fahasambarana sy fahasambarana an'ny hafa ity, avy eo, dia mihevitra ny tsingerin'ny voajanaharin'ny vatan'ny vehivavy ary koa ny fahaizany ara-pihetseham-po sy ara-batana. Ny fahadiovam-pitondrantena dia ampiharin'ny mpivady mandritra ireo fotoana tsy fifadian-kanina na firaisana amin'ny ankizy any an-tsaha amin'ny fitomboan'ny fianakaviany, na mba hampiroborobo ny fifankatiavan'izy ireo sy ny filany ny filany hanatratra izany. [9]jer. "Fa marina ihany koa fa amin'ny tranga teo aloha fotsiny dia ny mpivady dia vonona ny hifady ny firaisana mandritra ny vanim-potoana mahavokatra matetika, toy ny antony manosika ara-dalàna ny fahaterahan'ny zanaka iray hafa. Ary rehefa miverina ny vanim-potoana tsy miteraka dia mampiasa ny firaiketam-po am-panambadiana izy ireo mba hilazana ny fifankatiavany sy hiarovana ny fifandraisan'izy ireo amin'ny samy izy. Amin'izany dia manome porofon'ny fitiavana marina sy marina izy ireo. ” —POPE PAOLY VI, Humanae Vitae, tsy. 16
Fa ny fahadiovam-pitondrantena, satria ny fotony dia fanjakan'ny fo, tsy maintsy avoaka ihany koa mandritra firaisana ara-nofo. Ahoana no ahatongavan'izany? Amin'ny lafiny roa. Ny voalohany dia tsy ny fihetsika rehetra izay miteraka orgasme dia ara-pitondrantena. Ny firaisana dia tsy maintsy aseho araka ny volavolain'ny Mpamorona, noho izany, amin'ny lalàna voajanahary momba ny fitondran-tena, izay noresahintsika tao amin'ny Fizarana I sy II. Ka amin'ny Fizarana IV dia hodinihintsika amin'ny antsipiriany ny fanontaniana momba ny hoe inona no ara-dalàna ary inona no tsy.
Ny lafiny faharoa amin'ny fahadiovam-pitondrantena mandritra ny firaisana ara-nofo dia misy ifandraisany amin'ny fitiavan'ny fo ny hafa: ny fahitana ny endrik'i Kristy amin'ny vady.
Mikasika an'io lafiny io dia manome fampianarana tsara sy azo ampiharina i St. John Paul II. Ny filan'ny lehilahy sy ny vehivavy dia samy hafa be amin'ny lahy sy ny vavy. Raha avela ho an'ny toetrantsika lavo irery, a
Ny lehilahy dia afaka "nampiasa" mora ny vadiny, izay ela kokoa vao tonga amin'ny fifohazana. Nampianatra i John Paul II fa ny lehilahy dia tokony hiezaka ny hampifanaraka ny vatany amin'ny vady izay…
… Ny fara tampon'ny filan'ny nofo dia eo amin'ny lehilahy sy ny vehivavy, ary izany dia mitranga arak'izay azo atao amin'ny mpivady roa miaraka. — PAPA JOHN PAUL II, Fitiavana sy andraikitra, Dikan-teny Kindle nosoratan'i Pauline Books & Media, Loc 4435f
Hevitra lalina izany mihoatra ambony dia ambony fahafinaretana na dia manaja azy aza amin'ny alàlan'ny fametrahana ny fifantohana amin'ny fiarahan'ny mpivady amin'ny fanomezana samy hafa. Araka ny nolazain'ny Papa Paul VI,
Ny fiangonana no voalohany nidera sy nidera ny fampiharana ny faharanitan-tsain'ny olombelona amin'ny hetsika iray izay misy zavaboary misaina toa ny olombelona mifamatotra akaiky amin'ny Mpamorona azy. —POPE PAOLY VI, Humanae Vitae, n. 16
Ary misy ny lakilen'ny fahalalana ny andraikitry ny fahadiovam-pitondrantena ao anatin'ny fanambadiana: ny fiarahan'ny mpivady dia tokony haneho ny fanomezana feno ny Mpahary izay nametraka ny ainy teo ambonin'ny "fandriana fanambadian'ny" hazo fijaliana. Firaisana ara-nofo, izany hoe sakramenta, tokony hitarika an 'Andriamanitra ny iray koa. Ao amin'ny tantara mahafinaritra an'ny fanambadian'i Tobiah sy Sarah, ny rainy dia nanome torolàlana ho azy ho vinantona amin'ny alin'ny mariazin'izy ireo:
Raiso izy ka ento soa aman-tsara any amin'ny rainao izy. (Tobita 7:12)
Izany no tokony hataon'ny mpivady amin'ny farany: mifampitondrà, ary ny zanany, soa aman-tsara any amin'ny Ray any an-danitra.
Noho izany, ny "fahadiovam-po ao am-po" dia mamporisika ny fifandraisana akaiky eo amin'ny mpivady, fa amin'Andriamanitra ihany koa, satria manaiky ny tena fahamendrehan'ny lehilahy sy ny vehivavy. Amin'izany fomba izany, ny fifandraisan'izy ireo dia lasa "famantarana" amin'izy samy izy sy amin'ny fiarahamonina zavatra lehibe kokoa: fiandrasana ny firaisana mandrakizay izay hahatonga antsika rehetra ho "iray ao amin'i Kristy."
RELATED READ READ
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | cf. Ny helo dia ho an'ny tena izy |
|---|---|
| ↑2 | jer. Gal 6:1 |
| ↑3 | jer. Lioka 6:36 |
| ↑4 | jer. Marka 8: 36-38 |
| ↑5 | cf. Mifandraisa amin'ny disceptationem momba ny lahatsoratra, n. 50; press.vatican.va |
| ↑6 | Ny "teolojian'ny miralenta" dia ny hevitra fa ny biolojia iray dia azo apetraka eo am-piterahana, izany hoe. lahy na vavy, fa io dia afaka mamaritra ny "maha-lahy na vavy" azy ankoatry ny firaisana aminy. Roa izao no nanamelohan'ny Papa Francis an'io teôria io. |
| ↑7 | 'Enga anie ka ho hita miharihary izao ny vavolon'izy ireo amin'ity Taona voatokana ity fa miaina ankehitriny ny Fiangonana.' jer. Taratasy apôstôlikan'i Papa Francis ho an'ny olona natokana rehetra, www.vatican.va |
| ↑8 | cf. Apok 19:7 |
| ↑9 | jer. "Fa marina ihany koa fa amin'ny tranga teo aloha fotsiny dia ny mpivady dia vonona ny hifady ny firaisana mandritra ny vanim-potoana mahavokatra matetika, toy ny antony manosika ara-dalàna ny fahaterahan'ny zanaka iray hafa. Ary rehefa miverina ny vanim-potoana tsy miteraka dia mampiasa ny firaiketam-po am-panambadiana izy ireo mba hilazana ny fifankatiavany sy hiarovana ny fifandraisan'izy ireo amin'ny samy izy. Amin'izany dia manome porofon'ny fitiavana marina sy marina izy ireo. ” —POPE PAOLY VI, Humanae Vitae, tsy. 16 |