Rehefa manohy ity andiany fizarana dimy momba ny firaisana ara-nofo sy ny fahalalahana amin'ny olombelona ity isika izao dia mandinika ny sasany amin'ireo fanontaniana ara-moraly momba izay mety sy izay tsy mety. Aza adino, natao ho an'ny mpamaky matotra ity…
VALINY FANONTANIANA INTIMATE
MISY indray mandeha nanao hoe: “Ny marina hanafaka anao—fa hanidy anao aloha izy. "
Tamin'ny taona voalohany nanambadianay dia nanomboka namaky momba ny fampianaran'ny Fiangonana momba ny fanabeazana aizana sy ny fomba hitaky vanim-potoana tsy fifadian-kanina aho. Ka nieritreritra aho fa, angamba, misy "fanehoana" fitiavana hafa azo ekena. Na izany aza, eto dia toa nilaza koa ny Fiangonana hoe: "tsia." Somary tezitra aho tamin'ireny "fandraràna" rehetra ireny, ary tonga tao an-tsaiko ilay eritreritra hoe: "Inona no fantatr'ireo lehilahy tsy manambady any Roma momba ny firaisana sy ny fanambadiana ireo!" Fantatro ihany koa fa raha manomboka mifidy sy mifidy izay fahamarinana marina aho na tsia raha ny hevitro, Tsy ho ela dia ho lasa tsy manan-tsipika amin'ny lafiny maro aho ary tsy hifandray intsony amin'ilay “fahamarinana”. Hoy i GK Chesterton indray mandeha: “Matetika dia sarotra be ny olana ara-pitondrantena - ho an'ny olona tsy manana fitondran-tena.”
Ary noho izany, nametraka ny sandriko aho, nandray ny fampianaran’ny Fiangonana indray, ary niezaka ny hahatakatra izay tian’i “Neny” holazaina… (cf. Fijoroana ho vavolombelona akaiky).
Efatra amby roapolo taona taty aoriana, rehefa mijery ny fanambadianay aho, ireo zaza valo nanananay, ary ny halalin'ny fifankatiavanay dia tsapako fa ny Fiangonana dia 
tsy miteny mihitsy hoe "tsia." Hoy hatrany izy hoe “Eny!” Eny amin'ny fanomezan'Andriamanitra ny firaisana ara-nofo. Eny amin'ny firaisana akaiky eo amin'ny fanambadiana. Eny ho amin'ny fahagagana eo amin'ny fiainana. Ny zavatra nolazainy hoe “tsia” dia fihetsika manimba ny endrik’Andriamanitra izay nanaovana antsika. “Tsia” no nolazainy tamin’ny fitondran-tena manimba sy feno fitiavan-tena, “tsia” amin’ny fanoherana ny “fahamarinana” izay lazain’ny vatantsika samirery.
Ny fampianaran'ny Eglizy katolika momba ny firaisana ara-nofo ataon'ny olombelona dia tsy nalaina an-tsokosoko, fa avy amin'ny lalàn'ny famoronana, avy ao amin'ny lalàn'ny fitiavana. Tsy naroso hanitsakitsahana ny fahafahantsika izy ireo, fa hitarika antsika hatrany lehibe kokoa fahalalahana - toy ny arofanina eny amin'ny arabe an-tendrombohitra no hitarika anao soa aman-tsara 
avo kokoa sy avo kokoa mifanohitra amin'ny fanakanana ny fandrosoanao.
… Malemy sy mpanota tahaka azy, matetika ny olona dia manao ny zavatra halany ary tsy manao izay tiany. Ary noho izany dia tsapany fa mizarazara izy, ary ny valiny dia fifanolanana marobe amin'ny fiainana ara-tsosialy. Betsaka, marina izany, tsy mahita ny mampiavaka an'ity raharaham-pirenena ity amin'ny mazava rehetra… Ny fiangonana dia mino fa i Kristy, izay maty sy natsangana ho tombontsoan'ny rehetra, dia afaka mampiseho ny olona ny lalana sy mankahery azy amin'ny alàlan'ny Fanahy. … -Filankevitra Vatican faharoa, Gaudium et Spes, tsy. 10
Ny "làlana" asehon'i Jesosy amintsika ary izany no fototry ny fahalalahana amin'ny firaisana ara-nofo ataontsika, dia mitoetra ao amin'ny "fifanomezan-tena", fa tsy mandray. Ary noho izany, misy lalàna momba ny mamaritra ny hoe "manome" ary ny mamaritra ny "fandraisana". Na izany aza, araka ny nolazaiko tao Fizarana II, miaina ao anaty fiarahamonina isika izay tsy maninona ny miteny amin'ny hafa mba tsy hanafaingana, tsy hijanona amin'ny faritra misy kilema, tsy handratra biby, tsy hanambaka hetra, tsy hihinan-kanina na hihinana ratsy, tsy hisotro be loatra na hisotro ary mitondra fiara, sns. Fa na izany aza, raha resaka firaisana ara-nofo no resahina dia lainga no ambara amintsika fa ny fitsipika tokana dia ny tsy fananana lalàna. Fa raha misy faritra iray amin'ny fiainantsika izay misy fiatraikany lalina kokoa noho ny ankamaroan'ny zavatra hafa rehetra, dia ny firaisana ara-nofo tokoa izany. Araka ny nosoratan'i Md. Paul:
Halaviro ny fahalotoam-pitondrantena. Ny ota hafa rehetra izay ataon'ny olona dia ivelan'ny vatana; fa ny mpanota dia manota amin'ny tenany ihany. Tsy fantatrao ve fa ny vatanao dia tempolin'ny Fanahy Masina ao anatinao, izay anananao avy amin'Andriamanitra? Tsy anao ny anao; novidina tamina vidiny ianao. Koa mankalazà an'Andriamanitra amin'ny vatanao. (I Kor 6: 18-19)
Ka amin'izany, tiako horesahina tsara ny "tsia" amin'ny fampianaran'ny Fiangonana mba hahafahako sy ianao miditra tanteraka amin'ny "eny" ho antsika Andriamanitra, ny "eny" ho an'ny na vatana sy fanahy. Fa ny fomba lehibe indrindra ahafahanao manome voninahitra an'Andriamanitra dia ny miaina feno araka ny fahamarinan'ny maha-ianao anao…
ASA FITSIPIKA INDRINDRA
Misy loharano vaovao navoakan'ny Pursuit of Truth Ministries, vondrona kristiana izay niaina tamim-pitiavan'olon-droa. Ny iray amin'ireo mpanoratra dia nitantara ny zavatra tsapany momba ny fampiasan'ny Eglizy ny teny hoe "tsy nifanarahana" mba hilazana ny fironana amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy.
Tamin'ny fotoana voalohany namakiako momba an'io fe-potoana io dia sarotra ny nandray. Nahatsapa ho toy ny niantso aho ny Fiangonana me tsy nifanaraka. Tsy afaka nahita fehezan-teny maharary kokoa aho, ary nahatonga ahy te hipoka sy hiala ary tsy hiverina intsony. -“Amin'ny fo malalaka”, P. 10
Fa nanohy nanondro tsara izy misy Ny fironana na fihetsika mifanohitra amin'ny "lalàna voajanahary" dia "mikorontana anaty", midika hoe "tsy araka ny maha-izy azy". Mikorontana ny asa rehefa tsy mitarika ho amin'ny fahatanterahan'ny tanjon'ny fakiolantsika ara-batana araka ny namoronana azy ireo. Ohatra, mandoa ny tenanao satria mino ny tenanao ho matavy loatra ianao na dia mahia aza dia aretina anaty (anorexia) mifototra amin'ny fiheverana ny tenanao na ny vatanao izay mifanohitra amin'ny tena toetrany. Toy izany koa, ny fanitsakitsaham-bady eo amin'ny samy lahy na samy vavy dia fihetsika mikorontana tanteraka satria mifanohitra amin'ny filaharan'ny famoronana araka ny fikasan'ny Mpamorona eo amin'ny mpivady.
Nampianatra i St. John Paul II:
Ny fahalalahana dia tsy fahaizana manao zavatra tiantsika, isaky ny tiantsika. Fa kosa, ny fahalalahana dia ny fahaizana miaina am-pahamendrehana ny fahamarinan'ny tenantsika
fifandraisana amin'Andriamanitra sy amin'ny tsirairay. — PAPA JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Satria iray ihany afaka manao zavatra tsy midika hoe iray tokony. Ary eto, tsy maintsy mahitsy isika: satria ny anus dia "lavaka" dia tsy midika izany fa tokony hidiran'ny filahiana; satria ny biby manana fivaviana dia tsy midika fa tokony hidiran'ny lehilahy; toy izany koa, satria ny vava dia fisokafana dia tsy manao izany ho safidy ara-moraly amin'ny fanatanterahana ny firaisana ara-nofo.
Eto ary, dia misy ny famintinana ny teolojia ara-moraly an'ny Fiangonana momba ny firaisana ara-nofo ataon'ny olombelona izay mivoaka avy amin'ny lalàna ara-moraly voajanahary. Ataovy ao an-tsaina fa ireo "lalàna" ireo dia baikoin'ny "eny" ho an'ny vatantsika:
• fahotana ny manentana ny tena, antsoina hoe filan-droa, na miafara amin'ny orgasme izany na tsia. Ny antony dia ny fanentanana ho an'ny fahafinaretana amin'ny firaisana ara-nofo dia efa mirona any amin'ny fampiasana tsy fitoviana amin'ny vatan'ny tena, izay natao ho an'ny vita ny firaisana ara-nofo amin'ny vady.
Eto dia tadiavina ny fahafinaretana ara-nofo ivelan'ny "ny firaisana ara-nofo izay takian'ny filaminam-pitondran-tena sy izay ahazoana ny dikany tanteraka amin'ny fifanomezan-tena sy ny fananganana olombelona amin'ny resaka fitiavana marina." -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 2352
(Fanamarihana: ny fihetsika tsy an-tsitrapo ka miteraka orgasme, toy ny "nofinofy mando" amin'ny alina dia tsy mpanota.)
• Diso foana ny orgasme lahy atao any ivelan'ny vadiny, na dia alohan'ny fidirana (ary avy eo nisintona alohan'ny ejaculation). Ny antony 
dia ny ejaculation dia baiko hatrany amin'ny fananahana. Ny hetsika rehetra izay miteraka orgasme ivelan'ny firaisana ara-nofo na manakana izany amin'ny fanaovana firaisana ara-nofo mba hialana amin'ny fitondrana vohoka dia fihetsika tsy misokatra amin'ny fiainana, ary noho izany dia mifanohitra amin'ny asany anatiny.
• ny fanentanana ny taovam-pananahana ("foreplay") dia azo atao raha toa ka miteraka ny vita ny firaisana eo anelanelan'ny mpivady. Ny firaisana ara-nofo eo amin'ny mpivady dia tsy ara-dalàna satria tsy misokatra ho an'ny fiainana ilay hetsika ary mifanohitra amin'ny fikasan'ny firaisana ara-nofo amin'ny vatantsika. if tsy miafara amin'ny firaisana izany. Raha resaka fomba famporisihana am-bava no resahina, araka ny voalaza tetsy ambony, ny fanorohana sns dia tsy afaka mitarika ny olona voa nafafy ivelan'ny firaisana, nefa tsy voarohirohy raha toa ka baikoina amin'ny "fifanomezan-tena" izay fototry ny fiasa tsy miteraka sy miteraka, satria ny vatana dia "tsara".
Avelao izy hanoroka ahy amin'ny fanorohan'ny vavany, fa tsara noho ny divay ny fitiavanao… (Tononkira 1: 2)
Eto, ny lehilahy dia manana adidy manokana mba hahazoana antoka fa ny "fikasihana" azy dia manome amin'ny fitiavana, fa tsy mandray ny filan'ny nofo. Amin’izany fomba izany, ny fahafinaretan’izy ireo dia ampitomboina ho amin’ny fahamendrehana izay nokasain’Andriamanitra hananana azy, satria Izy no namolavola ny fahafinaretana ho ampahany manan-danja amin’ny firaisana ara-nofontsika. Tsy voararan’ny lalàna, amin’io lafiny io, ny manao orgasme mialoha na aorian’ny fidiran’ny lehilahy iray ny vehivavy, raha toa ka tena tanteraka tokoa ny fahavitan’ny firaisana ara-nofo, araka ny fikasan’Andriamanitra. Tsy ny orgasme irery no tanjona, fa ny fanomezana tanteraka ny tena izay mitarika ho amin’ny firaisana lalindalina kokoa amin’ny fitiavana ara-tsakramenta. Amin'ny asany Teolojia ara-moraly nataon'i Fr. Heribet Jone, izay mitondra ny Imprimatur ary Nihil Obstat, manoratra izy hoe:
Ny vehivavy izay tsy mahazo fahafaham-po tanteraka dia afaka mahazo izany amin'ny alalan'ny fikasihana avy hatrany mialoha na aorian'ny firaisana ara-nofo satria ny lehilahy dia afaka miala avy hatrany aorian'ny ejaculation. (p. 536)
Manohy izy,
Ara-dalàna ny firaisankina izay mandrisika ny firaisana ara-nofo raha atao amin'ny antony ara-drariny (ohatra hoe mariky ny fitiavana) raha tsy misy atahorana ny fandotoana (na dia tokony hanaraka tsy nahy aza izany indraindray) na raha misy loza toy izany aza dia misy ihany koa. antony manamarina ny hetsika…. (p. 537)
Mikasika izany, mendrika ny hamerenana ny fahitan'i St. John Paul II fa tsara indrindra…
… Ny fara tampon'ny filan'ny nofo dia eo amin'ny lehilahy sy ny vehivavy, ary izany dia mitranga arak'izay azo atao amin'ny mpivady roa miaraka. — PAPA JOHN PAUL II, Fitiavana sy andraikitra, Dikan-teny Kindle nosoratan'i Pauline Books & Media, Loc 4435f
Izany dia manome baiko ny fiarahana amin'ny firaisana amin'ny "fara tampony" amin'ny fanomezana ary mandray.
• Ny Sodomy, izay heverina ho tsy ara-dalàna any amin'ny ankamaroan'ny firenena, dia tsy vitan'ny hoe mahazo toerana ho endrika fanehoana firaisana ara-nofo azo ekena, fa resahina matetika ao amin'ny kilasy fanabeazana ara-pananahana miaraka amin'ny ankizy, ary entanina ho endrika fialamboly ho an'ny mpivady heterosexual aza. Na izany aza, nilaza ny katesizy fa ny fihetsika toy izany dia "fahotana mifanohitra tanteraka amin'ny fahadiovam-pitondrantena" [1]cf. CCC, tsy. 2357 ary mifanohitra amin'ny fiasa voajanahary dia manondro ny refy, izay fitoeran'ny fako fa tsy fiainana.
• 
Ny fanarahana ny lojika mitovy, ny fimailo, ny diaphragm, ny pilina fanabeazana aizana, sns., dia tena maloto fitondran-tena avokoa satria mifanohitra amin'ilay "fifaneken-tena sy fananahana olombelona" napetraka ao amin'ny lamina ara-moraly. Ny fifadiana ny firaisana ara-nofo mandritra ny vanim-potoanan'ny fahavokarana (raha mbola misokatra amin'ny mety hisian'ny fiainana) dia tsy mifanohitra amin'ny lalàna voajanahary, fa ny fampiasana ny saina sy ny faharanitan-tsain'olombelona amin'ny fandrindrana ny fahaterahana. [2]cf. Humanae Vitae, tsy. 16
• Tsy zavatra ny zaza nitrosa amin'ny iray fa a fanomezam-pahasoavana. Ny fihetsika rehetra toy ny fanabeazana aizana homologous sy ny zezika dia tsy ekena ara-moraly satria manala ny firaisana amin'ny firaisana. Io fihetsika mamelona ny zaza io dia tsy fihetsika iray izay ifanarahan'ny olona roa, fa ny iray kosa "manankina ny fiainana sy ny mombamomba ny embryon amin'ny herin'ny dokotera sy ny biolojika ary mametraka ny fanjakan'ny teknolojia amin'ny ny fiaviany sy ny fiafaran'ny olombelona. ” [3]cf. CCC, 2376-2377 Eo ihany koa ny fisian'ny embryon maromaro matetika potika amin'ny fomba artifisialy, izay fahotana lehibe tokoa.
• Maloto fitondran-tena foana ny pôrnôgrafia satria ny mampiavaka ny vatan'olon-kafa hahazoana fahafinaretana ara-nofo. [4]cf. The Hunted Toy izany koa, ny fampiasana sary vetaveta mandritra ny firaisana ara-nofo eo amin'ny mpivady mba "hanampiana" ny fiainam-pitiavany dia fahotana lehibe ihany koa satria ny Tompontsika mihitsy dia mampitovy ny maso mitsiriritra amin'ny olon-kafa amin'ny fanitsakitsaham-bady. [5]jer. Matt 5:28
• Ny firaisana ara-nofo ivelan'ny fanambadiana, ao anatin'izany ny "fiaraha-miaina" alohan'ny fampakaram-bady, dia fahotana lehibe koa satria "mifanohitra amin'ny fahamendrehan'ny olona sy eo amin'ny lahy sy ny vavy" (CCC, n. 2353). Izany hoe, Andriamanitra dia namorona ny lehilahy sy ny vehivavy ho iray 
iray hafa mandritra ny androm-piainana fanekempihavanana izay taratry ny fatoran'ny fitiavana eo amin'ny Trinite Masina. [6]jer. Gen 1:27; 2:24 Ny faneken'ny fanambadiana is ny voady manaja ny fahamendrehan'ny iray hafa, ary izy irery ihany no tontolon'ny firaisana ara-nofo hatramin'ny taona manaiky amin'ny firaisana ara-nofo dia ny fanatanterahana ary consummation izany fanekena izany.
Ho fehin-kevitra, tsy misy na iray aza amin'ireo voalaza etsy ambony ireo mihevitra ny voka-dratsin'ny fahasalamana ateraky ny fandehanana ivelan'ny fetra azo antoka amin'ny fanehoana ara-moraly ara-moraly, toy ny firaisana amin'ny anal na am-bava, ny firaisana amin'ny biby, ary ny fanabeazana aizana (ohatra ny fanabeazana aizana artifisialy dia hita fa carcinogenic ary mifandray amin'ny homamiadana; Toy izany koa, ny fanalan-jaza, izay ampiasaina matetika ho fomba fandrindrana ny fiterahana ankehitriny, dia hita tamin'ny fanadihadiana roa ambin'ny folo mifandray amin'ny homamiadan'ny nono. [7]cf. LifeSiteNews.com) Toy ny mahazatra, ny fihetsika nafafy ivelan'ny drafitr'Andriamanitra dia matetika no miteraka vokatra tsy irina.
MOMBA NY endrika fanambadiana
Raha jerena ireo lalàna etsy ambony izay tokony hifehy ny fitondran-tenantsika manao firaisana, dia misy teny momba ny endrika fanambadiana hafa hita eto. Ary hoy aho hoe "solony" mifanohitra amin'ny 
ny “fanambadiana pelaka” ihany, satria raha vantany vao manala ny fanambadian'ny lalàna ara-môraly voajanahary ianao dia misy zavatra mandeha araka ny foto-kevitry ny fitsarana, ny hetahetan'ny maro an'isa, na ny fahefan'ny lobby.
Na ny lehilahy roa na ny vehivavy roa dia tsy afaka mamorona firaisana ara-nofo mifanampy amin'ny alàlan'ny toerana misy anao: tsy manana ny biolojia ilaina amin'ny iray amin'ireo mpiara-miasa izy ireo. Saingy io fifamenoana eo amin'ny lahy sy ny vavy io no tena fototry ny antsoina hoe "fanambadiana" satria mihoatra ny fitiavana ny zava-misy biolojika tokana. Araka ny nolazain'i Papa Francis vao haingana,
Ny fifamenoan'ny lehilahy sy ny vehivavy, tamponanan'ny famoronana avy amin'Andriamanitra, dia apetraky ny lazaina hoe firehan-kevitra momba ny lahy sy ny vavy, amin'ny anaran'ny fiarahamonina malalaka sy marina kokoa. Ny fahasamihafana misy eo amin'ny lahy sy ny vavy dia tsy natao ho an'ny fanoherana na fanamborana, fa ho an'ny fiombonana ary taranaka,
hatrany amin'ny "endrika sy fitoviana" Andriamanitra. Raha tsy misy ny fifanomezan-tena dia samy tsy misy afaka mahatakatra ny iray hafa amin'ny lalina. Ny Sakramenta an'ny fanambadiana dia mariky ny fitiavan'Andriamanitra ny olombelona sy ny fanomezan'i Kristy ny tenany ho an'ny Ampakariny, ny Fiangonana. —POPE FRANCIS, lahateny tany amin'ny Evekan'i Puerto Rico, Vatican City, 08 Jona 2015
Ankehitriny, ny fitakiana anio momba ny fototry ny “fanambadiana pelaka” manomboka amin'ny "fiarahana" ka hatramin'ny "fitiavana" ka hatramin'ny "fanatanterahana" ka hatramin'ny "tombony amin'ny hetra" sns. Saingy ireo valiny rehetra ireo dia azo ambara ihany koa amin'ny polygamist iray maniry ny fanjakana hanasazy ny vadiny amin'ny vehivavy efatra. Na vehivavy maniry hanambady ny rahavaviny. Na lehilahy te hanambady zazalahy. Eny tokoa, efa eo am-pelatanan'ny fitsarana ireo raharaha ireo satria nanokatra boaty iray an'ny Pandora izy tamin'ny tsy firaharahiany ny lalàna voajanahary sy ny famaritana ny fanambadiana. Mampiseho an'izany tanteraka ny mpikaroka Dr. Ryan Anderson:
Fa misy teboka iray hafa holazaina eto. Ny fanontaniana hoe "fanambadiana" sy ny fanontaniana hoe "fanehoana firaisana" dia tena izy orinasa roa misaraka. Izany hoe, na dia milaza aza ny lalàna fa ny lehilahy miray amin'ny lehilahy roa dia afaka "manambady", izany dia tsy manome sazy ny fanaovana firaisana ara-nofo izay tsy mifanaraka amin'ny zava-kendrena. Mbola tsy misy fomba ara-moraly hanatanterahana amin'ny fomba mahomby ny "fanambadiana." Saingy ny fitsipika mitovy amin'izany dia mihatra amin'ny mpivady heterosexual: tsy hoe rehefa manambady izy ireo dia tsy midika izany fa avela izao ny fahalotoam-pitondrantena maloto.
Niresaka tamin’ny lehilahy sy vehivavy aho izay niaina tao anatin’ny firaisana ara-nofo nefa naniry ny hampifanaraka ny fiainany amin’ny fampianaran’ny Fiangonana. Nandray ny fiainana feno fahadiovam-pitondrantena izy ireo satria takany fa ny fifankatiavan'izy ireo sy ny fifankatiavan'izy ireo amin'ny olon-tiany dia tsy mety ho lasa vavahadin'ny faharatsiana. Lehilahy iray, rehefa avy niditra tao amin’ny Katolika 
Church, nangataka ny sakaizany, taorian'ny telo amby telopolo taona niarahan'izy ireo, hamela azy hanana fiainana mitokana. Nanoratra tamiko izy vao haingana nilaza hoe:
Tsy nanenina mihitsy aho ary mbola talanjona amin'ity fanomezana ity. Tsy azoko hazavaina, ankoatry ny fitiavana lalina lalina sy fatratra ny firaisana farany izay mitaona ahy.
Ity misy lehilahy iray amin'ireo "famantarana ny fifanoherana" tsara sy be herim-po noresahiko ireo Fizarana III. Ny feony sy ny zavatra niainany dia mitovy amin'ny feo ao amin'ilay fanadihadiana Ny fomba fahatelo ary ilay loharano vaovao “Amin'ny fo malalaka” satria izy ireo dia olona tsy nahita famoretana, fa fahafahana amin'ny fampianarana moraly an'ny fiangonana katolika. Hitan'izy ireo ny hafaliana manafaka an'ny didin'Andriamanitra: [8]jer. Jaona 15: 10-11
Mahita fifaliana lehibe aho eo amin'ny lalan'ny teni-vavolombelonao Noho ny harena rehetra. Handinika ny didinao aho Ka handinika ny lalanao. Ny didinao no ankasitrahako… (Salamo 119: 14-16)
AVY AMIN'NY FITSIPOANA mankany amin'ny Fahafahana
Ny firaisana ara-nofo ataontsika dia lafiny saropady sy marefo amin'ny maha-izy antsika satria mikasika ny "endrik" Andriamanitra izay namoronana antsika. Araka izany, ity lahatsoratra ity dia mety ho "fandinihan-tena amin'ny fieritreretana" ho an'ny mpamaky maro izay nahatonga anao sahirana noho ny tsy fivadihanao taloha. Ka te hampitsahatra ny Fizarana IV aho amin'ny fampahatsiahivana indray ny mpamaky ny tenin'i Jesosy:
Fa Andriamanitra tsy naniraka ny Zanaka ho amin'izao tontolo izao hanameloka an'izao tontolo izao, fa hamonjy izao tontolo izao amin'ny alalany. (Jaona 3:17)
Raha niaina ivelan'ny lalàn'Andriamanitra ianao, dia ho anao manokana no nanirahana an'i Jesosy mampifanaraka anao amin'ny didin'Andriamanitra. Eto amin'ny tontolontsika ankehitriny, dia namorona karazana zava-mahadomelina, fitsaboana, fandaharana hanampiana tena ary fandaharana amin'ny fahitalavitra izahay mba hanoherana ny fahaketrahana sy ny tebiteby. Saingy raha ny marina, be dia be ny angst antsika 
vokatry ny fahafantarana lalina fa miaina mifanohitra amin’ny lalàna ambony kokoa, mifanohitra amin’ny lamin’ny famoronana isika. Azo fantarina amin’ny teny hafa koa izany hoe tsy milamina izany — vonona amin’izany ve ianao?.meloka. Ary tsy misy afa-tsy fomba iray monja hanesorana io fahatsapana ho meloka io raha tsy mila mamandrika mpitsabo iray: mihavana amin'Andriamanitra sy ny Teniny.
Ketraka ny fanahiko; asandrato aho araka ny teninao. (Salamo 119: 28)
Tsy maninona na impiry impiry ianao no nanota na nanao fahotana lehibe toy inona. Ny Tompo dia te hamerina anao amin'ny endrika nahary anao, ary hamerina anao amin'ny fiadanam-po sy ny "firindrana" nokasainy ho an'ny olombelona hatramin'ny fiandohan'ny famoronana. Mampahery ahy matetika ireto teny nambaran'ny Tompontsika tamin'i St. Faustina ireto:
Ry fanahy tototry ny maizina, aza kivy. Tsy mbola very ny rehetra. Avia hatoky an Andriamanitrao, izay fitiavana sy famindram-po, ... aza matahotra ny hanatona ahy, na dia mena volo aza ny fahotana… mifanohitra amin'izany no anamarinako azy amin'ny famindram-poko tsy takatry ny saina sy tsy takatry ny saina. —Jesosy hatrany Saint Faustina, Famindrampon'Andriamanitra ao amin'ny fanahiko, Diary, n. 1486, 699, 1146
Ny toerana famerenana amin'ny laoniny ao amin'i Kristy dia ao amin'ny Sakramenta fieken-keloka, indrindra ho an'ireo fahotana lehibe na "mety maty" manoloana ny tenantsika na ny hafa. [9]cf. Ho an'ireo izay manana ota eto an-tany Araka ny efa nolazaiko tetsy ambony, Andriamanitra dia tsy nametraka ireo fetra ara-pitondrantena ireo mba hitaomana ho meloka, hiteraka tahotra, na hanakana ny herintsika ara-nofo. Fa kosa, eo izy ireo hamokatra fitiavana, hiteraka fiainana, ary hampiditra ny faniriantsika hanao firaisana amin'ny fanompoana sy ny fanomezana ho an'ny mpivady tena. Misy izy ireo 
tariho izahay hankany fahafahana. Ireo izay manafika ny Fiangonana ankehitriny ho toy ny "milina fanamelohana" mpampijaly noho ny "fitsipiny" dia mpihatsaravelatsihy. Satria izany no azo lazaina amin'ny andrim-panjakana rehetra izay manana boky torolàlana momba ny lalàna sy torolàlana hitarika ny fitondran-tenan'ireo mpiasa, mpianatra na mpikambana ao aminy.
Isaorana Andriamanitra fa, raha namaky ny “arofanina” isika ary nianjera nianjera tany an-tendrombohitra, dia afaka mamerina antsika Izy amin'ny alàlan'ny famindram-pony sy ny famelany heloka. Ny fahatsapana ho meloka dia valiny mahasalama raha toa ka manosika ny feon'ny fieritreretantsika hanitsy ny fitondran-tena izany. Mandritra izany fotoana izany, ny fihantonana amin'ny fahatsapana ho meloka dia tsy mahasalama rehefa maty teo amin'ny Hazo fijaliana ny Tompo mba hanesorana izany heloka sy fahotantsika izany.
Ireto misy teny nolazain'i Jesosy rehetra, na “pelaka” na “mahitsy” izy ireo. Izy ireo dia fanasana hahita ny fahalalahana be voninahitra miandry an'ireo mametraka ny fitokisany amin'ny drafitr'Andriamanitra momba ny famoronana - izay misy ny firaisana ara-nofo misy antsika.
Aza matahotra ny Mpamonjy anao, ry fanahy mpanota. Ataoko ny hetsika voalohany tonga tao aminao, satria fantatro izany tamin'ny
ny tenanao dia tsy afaka manandratra ny tenanao amiko. Anaka, aza mandositra ny Rainao; vonona ny hiteny miharihary amin'Andriamanitry ny famindram-po izay te-hiteny famelan-keloka sy hanome voninahitra anao. Endrey ny fitiavan'ny fanahinao ahy! Efa voasoratra teo amin'ny tanako ny anaranao; voasokitra toy ny ratra lalina ato am-poko ianao. —Jesosy ho an'i St. Faustina, Famindram-po masina ao amin'ny fanahiko, Diary, n. 1485
Amin'ny tapany farany amin'ity andiany ity, hiresaka momba ny fanamby atrehantsika amin'ny maha-katolika antsika ankehitriny sy ny tokony ho valinteninay…
FANDAHARANA RANO
Tohano ny fanompoan’i Marka manontolo andro:
Hiara-dia amin'i Marka ao The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.
Ao amin'ny Telegram izao. Tsindrio:
Araho ny Marka sy ny "famantarana ny fotoana" isan'andro ao amin'ny MeWe:
Araho eto ny asa soratr'i Marka:
Henoy izao manaraka izao:
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | cf. CCC, tsy. 2357 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Humanae Vitae, tsy. 16 |
| ↑3 | cf. CCC, 2376-2377 |
| ↑4 | cf. The Hunted |
| ↑5 | jer. Matt 5:28 |
| ↑6 | jer. Gen 1:27; 2:24 |
| ↑7 | cf. LifeSiteNews.com |
| ↑8 | jer. Jaona 15: 10-11 |
| ↑9 | cf. Ho an'ireo izay manana ota eto an-tany |