Navoaka voalohany tamin'ny 6 Desambra 2019.
MILA ... AHO milaza izany mazava sy mafy ary sahy araka izay azoko atao: Ho avy Jesosy! Noheverinao ve fa poetika fotsiny ny Papa John Paul II rehefa nilaza izy hoe:
Ry tanora malala, anjaranao io ho ilay mpiambina amin'ny maraina izay manambara ny ho avy ny masoandro izay ilay Kristy nitsangana! —ST. JOHN PAOLY II, Hafatry ny Ray Masina ho an'ny Tanora amin'izao tontolo izao, XVII Tanora Tanora Eran-tany, n. 3; (jer. Is 21: 11-12)
Hilaza ve ianao fa, raha marina izany dia a mahatalanjona asa ho an'ireo mpitily ireo?
Tsy nisalasala aho nangataka tamin'izy ireo mba hanao safidy matotra amin'ny finoana sy ny fiainana ary hanome azy ireo andraikitra lehibe: ho tonga "mpiambina maraina" amin'ny fiandohan'ny taonarivo vaovao. — PAPA JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente,n.9
Izaho dia nanao araka izay fara heriko nanao safidy finoana sy fiainana mahery vaika mba hamaliana io antso io, izay nataoko tamiko ihany koa, rehefa nijoro tamin'ny orana nitondra fiara aho tamin'ny Andro manerantany ho an'ny tanora tamin'ny taona 2002 teo imason'io Masina lehibe io. Moa ve tsy ny orana sy rahona tafiotra tamin'io andro io dia tandindon'ny fitarainan'ny olo-masina Marianina, Louis de Montfort (izay hitaona ny fizotran'ny fiainana sy ny taratasy John Paul II, izay teny filamatra Totus Tuus "Anao tanteraka", toy ny an'i Maria tanteraka mba ho an'i Kristy tanteraka)?
Tapaka ny didinao masina, hariana ny Filazantsaranao, ony lehibe eraky ny tondra-dalàna, ary na ny mpanomponao aza… Ho tonga amin'ny faran'ny Sodoma sy Gomora rehetra va? Tsy hampitsahatra ny fahanginananao mihitsy ve ianao? Hilefitrao mandrakizay ve izany rehetra izany? Tsy marina ve izany ny sitraponao dia tsy maintsy hatao etỳ an-tany tahaka ny any an-danitra? Tsy marina ve izany tsy maintsy ho tonga ny fanjakanao? Moa tsy nanome fanahy sasany anao ve ianao, ry malala, fahitana an'ny fanavaozana ny fiangonana amin'ny ho avy? -St. Louis de Montfort, Vavaka ho an'ny misionera, n. 5; www.fttn.com
Nandritra ny dimy ambin'ny folo taona lasa izay, nanolo-tena ho an'ireto asa soratra ireto aho, nanorina teo ambonin'ny fototry ny Soratra Masina, Raiam-piangonana tany am-piandohana, ny papa, ny mystika ary ny mpahita ary avy eo ny asan'ny teolojiana toa an'i Fr. Joseph Iannuzzi, ny farany Fr. George Kosicki, Benedict XVI, John Paul II, ary ny hafa. Mahery ny fototra; ilay hafatra saika tsy azo iadian-kevitra, indrindra fa nohamafisin'ny "famantarana ny fotoana" fa izy ireo dia mihetsika isan'andro, toy ny manambara izay Ho avy i Jesosy Kristy.
Nandritra ny taona maro dia nangovitra tamin'ny kiraroko aho, nanontany tena raha toa ka mamitaka ireo mpamaky ahy, matahotra ny hiheverana azy, matahotra mafy hianjera amin'ireo hantsan'ny faminaniana mamitaka. Saingy rehefa nandeha ny fotoana, notohanan'ny talen'ny fanahiko (izay nanendry ny iray amin'ireo saina mamirapiratra sy mpaminany indrindra ao amin'ny Fiangonana hanara-maso ny asa soratro nandritra ny fotoana kelikely, Michael D. O'Brien), dia nanomboka tonga saina aho fa tsy ilaina izany. maminavina, mamoaka fehin-kevitra maika. Andriamanitra dia niresaka nandritra ny taonjato maro tsy an-kijanona sy mazava tamin'ny alàlan'ny Magisterium sy Our Lady, nanomana ny fiangonana ho an'ny ora lehibe amin'ny "fitiavany, ny fahafatesany ary ny fitsanganany tamin'ny maty" izay hahita ny fiverenan'i Jesosy. Fa tsy amin'ny nofo! Tsia! Jesosy dia efa tonga nofo. Miverina kosa izy mba hampiorina ny fanjakany ety an-tany tahaka ny any an-danitra. Araka ny filazan'i Daniel O'Connor namako malalako tena tsara: "Roa arivo taona aty aoriana, tsy ho voavaly ny vavaka lehibe indrindra!"
Ho tonga anie ny fanjakanao! Hatao anie ny sitraponao etỳ an-tany tahaka ny any an-danitra. — Avy amin'ilay Pater Noster (Mat 6:10)
Mampihomehy ny fomba fivavahantsika isan'andro isan'andro nefa tsy tena dinihintsika izay ivavahantsika! Ny fahatongavan'ny fanjakan'i Kristy dia mitovy amin'ny fanatanterahana ny sitrapony “Et earth an-tany tahaka ny any an-danitra.” Inona no dikan'ity? Midika izany fa tonga Jesosy, tsy hamonjy antsika fotsiny, fa manamasina antsika amin'ny alàlan'ny fananganana indray ao amin'ny olombelona izay very tao amin'ny Saha Edena: ny firaisana amin'ny sitra-pon'i Adama amin'ny Sitrapon'Andriamanitra. Amin'izany dia tsy milaza fampanarahana tanteraka ny sitrapon'ny olona amin'ny sitrapon'Andriamanitra aho. Fa kosa, ilay fitambarana ny sitrapon'Andriamanitra ao amin'ny antsika ka misy a mpitovo dia ambiny.[1]Tsy midika akory izany fa tsy hisy na hiasa intsony ny olombelona. Izy io kosa dia miresaka momba ny firaisan'ny sitrapo izay ny sitrapon'ny olombelona ihany no miasa amin'ny alalan'ny Sitrapon'Andriamanitra ka lasa fiainan'ny sitrapon'olombelona izany. Jesosy dia niantso an'io toe-pahamasinana vaovao io ho toy ny "finiavana tokana.” Ny teny hoe "fusion" dia natao hanoro hevitra ny fisian'ny sitrapo roa mitambatra sy miasa ho iray, levona toy ny ao anaty afon'ny fiantrana. Rehefa atambatra ny hazo roa mirehitra ary mitambatra ny lelafony, avy amin'iza ny afo? Tsy fantatry ny olona izany satria "milefona" toy ny lelafo iray ilay lelafo. Na izany aza, samy mbola mandoro ny fananany ihany ny hazo. Na izany aza, ny fanoharana dia tsy maintsy mandroso kokoa mba hilazana fa ny vatan'ny sitrapon'ny olombelona dia mijanona ho tsy mirehitra fa kosa maka ny lelafo amin'ny vatan'ny Sitrapon'Andriamanitra irery. Koa rehefa mirehitra amin'ny lelafo iray izy ireo, dia ny Afon'ny Sitrapon'Andriamanitra no mirehitra, miaraka amin'ny sitrapon'olombelona - izany rehetra izany dia tsy manimba ny sitrapon'olombelona na ny fahafahana. Ao anatin'ny firaisan'ny toetra maha-Andriamanitra sy maha-olombelona an'i Kristy dia misy sitrapo roa mitoetra. Fa Jesosy tsy manome aina ny sitrapon'olombelona. Araka ny nolazainy tamin'ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta: “Ry zanakavavy malalan'ny Sitrapoko, jereo ato anatiko, fa ny Sitrapoako Faratampony dia tsy nanome na dia fofonaina iray monja aza ho an'ny sitrapon'ny Olombelonako; ary na dia masina aza izany, dia tsy natolotra Ahy izany. Tsy maintsy nijanona teo ambanin'ny fanerena aho – mihoatra noho ny an-gazety – ny Sitrapon'Andriamanitra, tsy manam-petra, tsy manam-pahataperana, izay namorona ny fiainan'ny tsirairay amin'ny fitempon'ny foko, ny teny ary ny asako; ary ny sitrapon'olombelona keliko dia maty tamin'ny fitepon'ny fo rehetra, ny fofonaina, ny fihetsika, ny teny, sns. Saingy maty Izy raha ny tena izy - Tena nahatsapa fahafatesana izany, satria tsy nanana fiainana mihitsy Izy. Tsy nanana afa-tsy ny sitrapon'olombelona aho ny hahafaty tsy tapaka, ary na dia voninahitra lehibe ho an'ny maha-olombelona ahy aza izany, dia izany no zava-mahagaga lehibe indrindra: isaky ny fahafatesan'ny sitrapon'olombelona, dia nosoloina ny Fiainan'ny Sitrapon'Andriamanitra. " [Boky faha-16, 26 Desambra 1923]. Farany, amin'ny Fanaterana maraina Prevenient Mifototra amin'ny asa soratr'i Luisa, mivavaka izahay hoe: “Mampitambatra ny tenako amin'ny Sitrapon'Andriamanitra aho ary mametraka ny fitiavako Anao, mitsaoka Anao aho ary mitso-drano Anao amin'ny Fiats of the creation…” Amin’izany fomba izany no hahatonga ny Ampakarin’i Kristy Azy masina amin'ny endrik'i Kristy tanteraka ka hahatongavany marina Immaculate…
… Mba hasehony amin'ny tenany am-boninahitra ny fiangonana, tsy misy pentimpentina na ketrona na zavatra toy izany, mba ho masina sy tsy misy kilema izy. (Efesiana 5:27)
Fa tonga ny andro fampakaram-badin'ny Zanak'ondry. Nahazo manao akanjo rongony madio sy madio izy. (Ap 19: 7-8)
Ary io fahasoavana io, ry rahalahy sy ranabavy, dia mbola tsy nomena ny Fiangonana hatrizay. A fanomezana izay notehirizin'Andriamanitra ho amin'ny andro farany:
Andriamanitra mihitsy no nanomana hanatanteraka izany fahamasinana "vaovao sy masina izany" izay tadiavin'ny Fanahy Masina ny hampanan-karena ny kristiana amin'ny voalohan'ny taona arivo fahatelo, mba “hahatonga an'i Kristy ho fon'izao tontolo izao.” —POPE JOHN PAUL II, Lahateny ho an'ny Rogationist Fathers, n. 6, www.vatican.va
Io dia ny fanjakan'i Kristy miaraka amin'ireo olomasiny izay resahina ao amin'ny Apôk. 20 - a fitsanganana amin'ny maty ara-panahy ny tamin'izay very tao Edena.
Velona izy ireo ary niara-nanjaka tamin'i Kristy nandritra ny arivo taona. Ny sisa amin'ny maty dia tsy velona intsony mandra-pahatapitry ny arivo taona. Ity no fitsanganana voalohany. (Apok 20: 4-5)
Io fanjakana io dia tsy inona fa ny Pentekosta vaovao naminany ny papa, fa "fotoanan'ny lohataona vaovao" sy "Fandresen'ny fo tsy madio" satria…
Ry Masina Maria… nanjary sarin'ny Fiangonana ho avy ianao… — PAPA BENEDICT XVI, Spe Salvi, no.50
Farany, ny vadintsika dia hahita ao anaty ny zanany lavorary sy maloto taratry ny tenany rehefa mandray ny azy izy ireo Fiat mba miaina ao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra tahaka ny nataony. Izany no antony iantsoana azy hoe "Fandresen'ny fony maloto" satria ny Fanjakan'ny Sitrapon'Andriamanitra izay nanjaka tao am-pony manjaka ao amin'ny fiangonana ankehitriny ho toy ny fara-tampon'ny tantaran'ny famonjena. Araka izany, hoy i Benedict, nivavaka ho an'ity Fandresena ity…
… Dia mitovy amin'ny fivavahantsika ny hahatongavan'ny Fanjakan'Andriamanitra. -Fahazavan'izao tontolo izao, p. 166, Resadresaka Niarahana tamin'i Peter Seewald
Ary ny fanjakan'i Kristy dia hita ety an-tany ao amin'ny Fiangonany, izay ny Vatany mistika.
Ny Fiangonana "dia ny Fanjakan'i Kristy, izay efa hita ao amin'ny zava-miafina…" Amin'ny faran'ny fotoana, ho tonga amin'ny fahafenoany ny fanjakan'Andriamanitra. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 763
Amin'izao "fotoanan'ny farany" izay iainantsika izao no nanambaran'Ny Ramatoa sy ny Papa ny fiavian'ny Masoandro Mitsangana, Jesosy Kristy, hitondra maraina vaovao eto amin'izao tontolo izao - ny Andron'ny Tompo, izay ny fahafenoana an'ny Fanjakan'ny Sitrapon'Andriamanitra. Tonga izany mba hamerenana amin'ny laoniny ilay Ampakarin'i Kristy, izay ao amin'i Adama vaovao, Jesosy:
Fa ny misterin'ny tian'i Jesosy dia mbola tsy tanteraka sy tanteraka. Izy ireo dia feno tanteraka, ao amin'i Jesosy, fa tsy ao amintsika, izay mpikambana ao aminy, na ato am-piangonana, izay vatany mihaohatra. -St. John Eudes, manaova teny hoe "Amin'ny Fanjakan'i Jesosy", Liturgie an'ny ora, Boky IV, p 559
Kristy dia mamela antsika hiaina ao aminy ny zavatra rehetra niainany, ary miaina izany ao amintsika izy. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 521
Noho izany, ny ho avy ny resahina eto dia tsy ny fiverenan'i Jesosy tamim-boninahitra amin'ny faran'ny izao tontolo izao, fa ny "Alahadin'ny Paska" an'ny fiangonana aorian'ny "Zoma Masina" izay lalovany ankehitriny.
Raha ny teo aloha dia tsy niresaka afa-tsy ny fiavian'i Kristy indroa ny olona taloha - indray mandeha tany Betlehema ary indray tamin'ny fiafaran'ny fotoana — i Saint Bernard avy any Clairvaux no niresaka momba ny Adventus medius, ho avy manelanelana, isaorana izay havaoziny fanavaozana tsikelikely ny fidirana an-tsehatra teo amin'ny tantara. Mino aho fa mampiavaka an'i Bernard mamely ny naoty tsara fotsiny… — PAPA BENEDICT XVI, Fahazavan'izao tontolo izao, p.182-183, Fifampiresahana amin'i Peter Seewald
Izany dia ny fahatanterahan'ny "Rainay" tsy ao anatin'ny Fiangonana ihany fa hatrany amin'ny faran'ny tany araka ny nolazain'ny Tompontsika mihitsy fa hitranga:
Ity filazantsaran'ny fanjakana ity dia hotorina eran'izao tontolo izao ho vavolombelona amin'ny firenena rehetra, vao ho tonga ny farany. (Matio 24:14)
Ny fiangonana katolika, izay ny fanjakan'i Kristy ety an-tany, [dia] natao hiparitaka any amin'ny olona sy ny firenena rehetra… — PAPA PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Desambra 11, 1925; cf. Mat 24:14
Ao amin'ny andiako amin'ny Ny Paganism Vaovao ary ny epilog Ny papa sy ny New World Order, Notsipihiko tamin'ny fomba feno ankehitriny ny Fanjakan'ny Anti-sitrapo amin'izao androntsika izao. Fanjakana izay, amin'ny fotony ifotony, dia fikomiana amin'ny sitrapon'Andriamanitra. Saingy ankehitriny, amin'ny andro sisa amin'ny Advento, dia te hitodika mankany amin'ny fiavian'ny Fanjakan'Andriamanitra aho izay hanongana an'i Satana mandritra ny alina lava amin'ny zanak'olombelona. Ity ilay "maraina vaovao" naminanian'i Pius XII, Benedict XVI ary John Paul II.
Aorian'ny fanadiovana amin'ny alàlan'ny fizahan-toetra sy ny fijaliana, manomboka eo ny fiandohan'ny vanim-potoana vaovao. -POPE ST JOHN PAUL II, Mpijery ankapobeny, 10 septambra 2003
Ity no "famerenana amin'ny laoniny ny zava-drehetra ao amin'i Kristy" naminanian'i St. Pius X:
Rehefa tonga io dia hivadika ho ora manetriketrika, iray lehibe misy vokany tsy ho an'ny famerenana amin'ny laoniny ny fanjakan'i Kristy ihany, fa ho fampitoniana… an'izao tontolo izao. — PAPA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Amin'ny fiadanan'i Kristy ao amin'ny fanjakany", Desambra 23, 1922
Fa,
Ny asam-panavotan'i Kristy dia tsy namerina tamin'ny laoniny ny zava-drehetra, fa natao fotsiny ny asa fanavotana, nanomboka ny fanavotana antsika izany. Tahaka ny olona rehetra mandray anjara amin'ny tsy fankatoavan'i Adama, dia toy izany koa ny olona rehetra ka tsy maintsy mandray anjara amin'ny fankatoavan'i Kristy ny sitrapon'ny Ray. Tsy ho vita ny fanavotana raha tsy mizara ny fankatoavany ny olon-drehetra. — Fr. Walter Ciszek, Izy no mitarika ahy, pg 116-117
Ity no "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana", ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana, ny "fitsaharana Sabata" nambaran'ny Ray am-piangonana tany am-piandohana ary navoakan'ny Andriambavilanintsika izay ahitan'ny Ampakarin'i Kristy ny tampon'ny fahamasinany, tafaray anaty ao anaty karazana firaisana tahaka ny olona masina any an-danitra, fa tsy misy fahitana beatific.
Niaiky isika fa hisy fanjakana iray nampanantenaina antsika ety ambonin'ny tany, na dia alohan'ny lanitra aza, dia amin'ny fisiana fiainana hafa ihany… —Tertullian (155–240 AD), Rain'ny Fiangonana Nicene; Adversus Marcion, Mompera Ante-Nicene, Henrickson Publisher, 1995, Vol. 3, p. 342-343)
Ny Fanjakan'ny Sitrapon'Andriamanitra, izay hanjaka “Ety an-tany tahaka ny any an-danitra” amin'ny fomba hanovana ny fiangonana sisa ho Ampakarina tsara tarehy sy hamoahana ny zava-boary avy amin'ny fitarainany mampijaly satria miandry fatratra ny “Fanambarana ny zanak'Andriamanitra.” [2]Rom 8: 19
Io ny Fahamasinana mbola tsy fantatra, ary izay hampahafantariko, izay hametraka ny firavaka farany, ny tsara indrindra sy mamiratra indrindra amin'ireo masina hafa rehetra, ary ho satro-boninahitra sy fahavitan'ny fitoerana masina rehetra. --Jesosy ho an'ny Mpanompon'Andriamanitra, Luisa Piccarreta, Manuscripts, 8 feb 1921; sombiny avy amin'ny Ny famirapiratan'ny famoronana, Rev. Joseph Iannuzzi, p. 118
Ho avy Jesosy, Ho avy izy! Tsy mieritreritra ve ianao fa tokony hiomana? Hiezaka aho, miaraka amin'ny fanampian'ny vadintsika, hanampy anao amin'ny andro ho avy hahatakarana sy hiomanana amin'ity fanomezana lehibe ity…
RELATED READ READ
Ry Ray malala malala… ho avy izy!
Ny ho avy vaovao sy fahamasinana ho avy
Ny famerenana indray ny fotoanan'ny farany
Millenarianisma - Inona izany, ary tsia
Misaotra anao nanohana ity apôstôly ity!
Hiara-dia amin'i Marka ao The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.
Ao amin'ny Telegram izao. Tsindrio:
Araho ny Marka sy ny "famantarana ny fotoana" isan'andro ao amin'ny MeWe:
Araho eto ny asa soratr'i Marka:
Henoy izao manaraka izao:
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | Tsy midika akory izany fa tsy hisy na hiasa intsony ny olombelona. Izy io kosa dia miresaka momba ny firaisan'ny sitrapo izay ny sitrapon'ny olombelona ihany no miasa amin'ny alalan'ny Sitrapon'Andriamanitra ka lasa fiainan'ny sitrapon'olombelona izany. Jesosy dia niantso an'io toe-pahamasinana vaovao io ho toy ny "finiavana tokana.” Ny teny hoe "fusion" dia natao hanoro hevitra ny fisian'ny sitrapo roa mitambatra sy miasa ho iray, levona toy ny ao anaty afon'ny fiantrana. Rehefa atambatra ny hazo roa mirehitra ary mitambatra ny lelafony, avy amin'iza ny afo? Tsy fantatry ny olona izany satria "milefona" toy ny lelafo iray ilay lelafo. Na izany aza, samy mbola mandoro ny fananany ihany ny hazo. Na izany aza, ny fanoharana dia tsy maintsy mandroso kokoa mba hilazana fa ny vatan'ny sitrapon'ny olombelona dia mijanona ho tsy mirehitra fa kosa maka ny lelafo amin'ny vatan'ny Sitrapon'Andriamanitra irery. Koa rehefa mirehitra amin'ny lelafo iray izy ireo, dia ny Afon'ny Sitrapon'Andriamanitra no mirehitra, miaraka amin'ny sitrapon'olombelona - izany rehetra izany dia tsy manimba ny sitrapon'olombelona na ny fahafahana. Ao anatin'ny firaisan'ny toetra maha-Andriamanitra sy maha-olombelona an'i Kristy dia misy sitrapo roa mitoetra. Fa Jesosy tsy manome aina ny sitrapon'olombelona. Araka ny nolazainy tamin'ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta: “Ry zanakavavy malalan'ny Sitrapoko, jereo ato anatiko, fa ny Sitrapoako Faratampony dia tsy nanome na dia fofonaina iray monja aza ho an'ny sitrapon'ny Olombelonako; ary na dia masina aza izany, dia tsy natolotra Ahy izany. Tsy maintsy nijanona teo ambanin'ny fanerena aho – mihoatra noho ny an-gazety – ny Sitrapon'Andriamanitra, tsy manam-petra, tsy manam-pahataperana, izay namorona ny fiainan'ny tsirairay amin'ny fitempon'ny foko, ny teny ary ny asako; ary ny sitrapon'olombelona keliko dia maty tamin'ny fitepon'ny fo rehetra, ny fofonaina, ny fihetsika, ny teny, sns. Saingy maty Izy raha ny tena izy - Tena nahatsapa fahafatesana izany, satria tsy nanana fiainana mihitsy Izy. Tsy nanana afa-tsy ny sitrapon'olombelona aho ny hahafaty tsy tapaka, ary na dia voninahitra lehibe ho an'ny maha-olombelona ahy aza izany, dia izany no zava-mahagaga lehibe indrindra: isaky ny fahafatesan'ny sitrapon'olombelona, dia nosoloina ny Fiainan'ny Sitrapon'Andriamanitra. " [Boky faha-16, 26 Desambra 1923]. Farany, amin'ny Fanaterana maraina Prevenient Mifototra amin'ny asa soratr'i Luisa, mivavaka izahay hoe: “Mampitambatra ny tenako amin'ny Sitrapon'Andriamanitra aho ary mametraka ny fitiavako Anao, mitsaoka Anao aho ary mitso-drano Anao amin'ny Fiats of the creation…” |
|---|---|
| ↑2 | Rom 8: 19 |