Mary nanorotoro ilay menarana, Mpanakanto tsy fantatra
Navoaka voalohany tamin'ny 8 Novambra 2007, nohavaoziko ity lahatsoratra ity tamin'ny fanontaniana iray hafa momba ny fanamasinana an'i Russia, sy ireo teboka manan-danja hafa.
NY Fotoam-panjakan'ny fandriam-pahalemana? Antikristy roa hafa? Efa nitranga ve ny "fe-potoana fandriam-pahalemana" nampanantenain'ny Our Lady of Fatima? Mety ve ny fanamasinana an'i Russia? Ireto fanontaniana eto ambany ireto, miampy ny hevitra momba an'i Pegasus sy ny vanim-potoana vaovao ary koa ny fanontaniana lehibe: Inona no holazaiko amin'ny zanako momba izay ho avy?
NY ANDRO FIADANANA
fanontaniana: Moa ve ilay antsoina hoe "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana" tsy inona fa tsy ny heresa antsoina hoe "millenarianisme" no melohin'ny Fiangonana?
Ny melohin'ny Fiangonana dia tsy ny mety hisian'ny “vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana”, fa ny fandikana diso ny mety ho izy.
Araka ny efa nanoratako teto matetika, ny Rain'ny Eglizy toa an'i St. Justin Martyr, St. Irenaeus of Lyons, St. Augustine sy ny hafa dia nanoratra momba ny vanim-potoana toy izany mifototra amin'ny Apok 20: 2-4, Heb 4: 9 ary ireo mpaminanin'ny Testamenta Taloha izay miresaka vanim-potoana fandriam-pahalemana eo amin'ny tantara.
Ny fivadiham-pinoan'ny "millenarianism" dia ny finoana diso fa i Jesosy dia hidina etỳ an-tany amin'ny nofo ary hanjaka amin'ny mpanjaka manerantany miaraka amin'ireo olomasina mandritra ny arivo taona ara-bakiteny alohan'ny faran'ny tantara.
Ny fakantsary isan-karazany an'io fandikana hevi-diso sy ara-bakiteny ny Apokalipsy 20 io dia niseho koa tao amin'ny Fiangonana voalohany, ohatra hoe "millenarianisme ara-nofo", ny hadisoana jiosy-kristiana nanampy ny fahafinaretana ara-nofo sy ny fihoaram-pefy ao anatin'ny fanjakana arivo taona; ary "milenarianisma ara-panahy na ara-panahy", izay tamin'ny ankapobeny dia nihazona ny nofo an'arivony taona nanjakan'i Kristy hita miharihary tamin'ny nofo, fa nandà ny lafiny fahafinaretana ara-nofo tsy misy fetra.
Ny karazam-pinoana rehetra fa hiverina amin'ny vatany natsangana tamin'ny maty teto an-tany i Jesosy Kristy ary hanjaka etỳ an-tany mandritra ny arivo taona (arivo taona) dia nomelohin'ny fiangonana ary tokony holavina. Ity anatema ity dia tsy ahitana, na izany aza, ny finoana Patristika mafy izay raisin'ireo Raiamandreny sy Dokotera maro amin'ny fiavian'i Kristy "ara-panahy", "ara-nofo", "faharoa" (fa tsy farany) na "afovoany" hitranga alohan'ny farany. an'izao tontolo izao. —Source: www.fikariv.com; nb. ity dia famintinana tsara dia tsara momba ireo endrika isan-karazany ao amin'ny fiviliana ity.
Avy amin'ny katesizy:
Ny famitahana ataon'ny Antikristy dia efa manomboka miseho eo amin'izao tontolo izao isaky ny misy ny fitakiana mba hahatsapany ao anatin'ny tantara fa fanantenana mesianika izay azo tanterahina ankoatry ny tantara amin'ny alàlan'ny didim-pitsarana eschatolojika. Ny Eglizy dia nandà na dia ny endrika fanovana io fanjakana io aza mba hatao ambanin'ny anaran'ny millenarianisma, indrindra fa ny endrika politika "faran'izay maditra" an'ny mesianisma laika. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, 676
Ny "fanantenana mesianika" izay andrasantsika dia tsy ny fiverenan'i Jesosy amin'ny nofony nomem-boninahitra hanjaka amin'ny "lanitra vaovao sy tany vaovao" ihany, fa ny fanantenana ny vatantsika ho afaka amin'ny herin'ny fahafatesana sy ny ota ary omem-boninahitra mandrakizay. Nandritra ny Ny fandriam-pahalemana, na dia hanjaka ny fahamarinana, ny fandriam-pahalemana ary ny fitiavana, dia toy izany koa ny safidin'ny olombelona malalaka. Hijanona ny fahafahan'ny ota. Fantatsika izany, satria amin'ny faran'ny "fanjakana arivo taona", dia navotsotra avy tao am-ponja i satana mba hamitahana ireo firenena izay hanafika ny olona masina any Jerosalema.
fanontaniana: Ny pasiterako ary koa ny hevitry ny Baiboly tsara dia manondro ny fandikàn'i St. Augustine ny Arivo Taona ho toy ny vanim-potoana an'ohatra izay mandany ny fotoana hatramin'ny Fiakaran'ny Kristy ka hatramin'ny fiverenany tamim-boninahitra. Tsy izany ve no ampianarin'ny Fiangonana?
Iray monja amin'ireo fandikana efatra natolotr'i Md Augustin ho an'ny "arivo taona" io. Na izany aza, io no nanjary nalaza tamin'izany fotoana izany noho ny fampianarana diso tafahoatra momba ny millenarianisma - fandikana iray izay nanjaka mandraka androany. Saingy mazava amin'ny famakiana am-pitandremana ny asa soratr'i St. Augustine fa tsy manameloka ny mety hisian'ny “arivo taona” fandriampahalemana izy:
Ireo izay, amin'ny herin'ity andalan-tsoratra ity [ao amin'ny Apôk. 20: 1-6], dia niahiahy fa ny fitsanganana voalohany dia ho avy sy ho an'ny vatana, dia nafindra, ankoatry ny zavatra hafa, manokana tamin'ny an'arivony taona, toy ny hoe dia zavatra mety izay tokony hankafizan'ny olomasina karazana fitsaharana Sabata mandritra izany fotoana izany, fialamboly masina taorian'ny asa naharitra enina arivo taona taorian'ny namoronana ny olona… (ary) tokony hisy ny enina arivo taona, toy ny enina andro, karazana Sabata andro fahafito amin'ny arivo taona manaraka; ary noho izany antony izany no iakaran'ny olomasina, izany hoe; hankalazana ny Sabata. Ary io hevitra io dia tsy ho fanoherana, raha inoana fa ny fifalian'ny olomasina amin'ny Sabata dia ho ara-panahy ary vokatr'izany eo amin'ny fanatrehan'Andriamanitra… -De Civitate Dei [Tanànan'Andriamanitra], University of America Press, Bk XX, Ch. 7; voatonona ao amin'ny Ny Fandresen'ny Fanjakan'Andriamanitra amin'ny Arivotaona sy Andro Farany, Fr. Joseph Iannuzzi, St. John the Evangelist Press, p. 52-53
I St. Augustine eto dia manameloka ireo "millenarians ara-nofo" na "Chiliast" izay nanamafy fa ny taonarivo dia fotoanan'ny "fanasana ara-nofo tsy misy fetra" sy ireo fahafinaretan'izao tontolo izao. Mandritra izany fotoana izany dia manamafy ny finoana izy fa hisy fotoana "ara-panahy" fandriam-pahalemana sy fitsaharana, vokatry ny fanatrehan'Andriamanitra - tsy i Kristy amin'ny nofo, toy ny amin'ny vatany nomem-boninahitra - fa ny fanatrehany ara-panahy, ary mazava ho azy , Fanatrehan'ny Eokaristia.
Ny fiangonana katolika dia tsy mbola namoaka didim-pitsarana mazava momba ny resaka arivotaona. Ny kardinaly Joseph Ratzinger, fony izy filohan'ny fiangonana ho an'ny fotopampianaran'ny finoana dia voatonona nilaza fa,
Ny Holy See dia mbola tsy nanao fanambarana mazava momba an'io. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. I Martino Penasa dia nanolotra an'ity fanontaniana ity momba ny "fitondrana arivo taona iray" tamin'i Kardinaly Ratzinger, tamin'izany fotoana izany, Préfet an'ny fiangonana masina ho an'ny fotopampianaran'ny finoana.
fanontaniana: Moa ve i Maria nampanantena “vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana” tany Fatima, sa efa nitranga ny "vanim-pihavanana" nampanantenainy?
Ny tranonkalan'ny Vatican dia mandefa ny hafatr'i Fatima amin'ny teny anglisy toy izao:
Amin'ny farany, handresy ny Foko Malalaka. Hanokana an'i Russia ho ahy ny Ray Masina, ary hiova fo izy, ary fe-potoana fandriam-pahalemana no homena an'izao tontolo izao. -www.vatican.va
Voaresaka fa noho ny fianjeran'ny kaominisma dia nomena “vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana” izao tontolo izao. Marina fa nifarana ny Ady mangatsiaka ary nihena ny fifanenjanana teo amin'i Amerika sy i Russia nanomboka tamin'ny fotoana nianjeran'ny Curtain vy hatramin'ny taona vitsivitsy lasa izay. Na izany aza, eo amin'ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana isika izao dia fomba fijery amerikanina kokoa; izany hoe isika Amerikanina Avaratra dia mazàna mitsara ny zava-mitranga eran'izao tontolo izao sy ny faminaniana ao amin'ny Baiboly amin'ny alàlan'ny solomaso Andrefana.
Raha mijery ny oth
ireo faritra eran'izao tontolo izao taorian'ny fianjeran'ny Komunista, toa an'i Bosnia-Herzegovina na Rwanda, ary ny fanenjehana ny fiangonana any Chine, Afrika Avaratra ary any an-toeran-kafa dia tsy mahita fandriampahalemana isika - fa ny famoahana ny helo amin'ny endrika ady , fandripahana olona ary maritiora.
Azo iadian-kevitra ihany koa fa i Russia dia "niova fo" tamin'ny vanim-potoana taorian'ny nianjeran'ilay Varavarankely, na farafaharatsiny niova fo tanteraka. Mazava ho azy fa ny Kristiana dia nanana fidirana bebe kokoa amin'ny firenena amin'ny lafiny fitoriana filazantsara. Misy ny fahalalahana hampihatra ny zavatra inoan'ny olona iray ao, ary izany dia marika lehibe amin'ny fidiran'ny Reny Masina. Saingy ny kolikoly anatiny sy ny safon'ny kolontsaina tandrefana dia nanaratsy endrika kokoa ny toe-javatra tany, mbola ambany ihany ny fankanesan'ny fiangonana.
St. Maximillian Kolbe dia toa nanana sary tamin'ny fotoana hanjakan'ny Rosia niova fo:
Ny sarin'ny Immaculate dia hanolo ny kintana mena lehibe ambonin'ny Kremlin indray andro any, saingy aorian'ny fitsapana lehibe sy feno rà. -Famantarana, fahagagana ary valiny, Fr. Albert J. Herbert, p.126
Angamba io fitsapana feno rà io dia ny Kominisma ihany. Na angamba mbola ho avy io fitsarana io. Na izany na tsy izany, i Russia, izay miara-miasa amin'i Shina ankehitriny ary mandrahona ny fandriam-pahalemana toy ny taloha tamin'ny Ady mangatsiaka, toa tsy nisy na inona na inona afa-tsy ny “tanin'i Maria”. Saingy na izany aza, satria natokan'ny papa ho an'ny fony tsy misy fangarony i Russia, imbetsaka tokoa raha ny marina.
Angamba ny fanehoan-kevitra maharesy lahatra indrindra amin'ity olan'ny fandriam-pahalemana ity dia avy amin'i Sr. Lucia tenany ihany. Tamin'ny resadresaka nifanaovana tamin'i Ricardo Cardinal Vidal dia nanoritsoritra ny vanim-potoana iainantsika i Sr. Lucia:
Mbola ao amin'ny andro fahatelo i Fatima. Ao anatin'ny vanim-potoana fanamasinana isika izao. Ny Andro voalohany dia ny vanim-potoana fisehoana. Ny faharoa dia ny fisehoan'ny lahatsoratra, fotoana nialoha ny fanamasinana. Mbola tsy nifarana ny Herinandron'i Fatima… Manantena ny olona fa hisy zavatra hitranga avy hatrany ao anatin'ny fe-potoana nomeny. Fa i Fatima kosa dia mbola ao amin'ny andro fahatelo. Ny Triumph dia dingana mitohy. — Sr. Lucia; Ezaka farany nataon'Andriamanitra, John Haffert, 101 Foundation, 1999, p. 2; notsongaina tao amin'ny Revelation of Private: Discerning With the Church, Dr. Mark Miravalle, p.65
Dingana mitohy. Mazava avy amin'i Sr. Lucia tenany fa mbola tsy feno ny Fandresena. Rahoviana no ny Fandreseny tontosa, mino aho fa an Ny fandriam-pahalemana hanomboka. Ny tena zava-dehibe dia izao no asehon'ireo Raiam-piangonana voalohany sy ny soratra masina.
Ho an'ireo izay mbola tsy namaky azy io dia omeko ny fisaintsainana Fijery ara-paminaniana.
fanontaniana: Saingy tsy nohamasinina i Russia araka ny angatahina any Fatima satria ny Raintsika Masina dia nangataka ny Ray Masina sy ny eveka rehetra eto an-tany hanao fanamasinana iraisana; tsy nisy izany tamin'ny 1984 raha ny raikipohy nangatahin'i Heaven, marina?
Tamin'ny 1984, ny Ray Masina tafaray tamin'ny evekan'izao tontolo izao dia nanokana an'i Russia sy an'izao tontolo izao ho an'i Maria Virjiny - fihetsika iray izay nohamafisin'i Fatima fahitana, Sia Lucia, dia neken'Andriamanitra. Ny tranokalan'ny Vatican dia milaza hoe:
Ny rahavavy Lucia manokana dia nanamafy fa io fanamasinana manetriketrika sy manerantany io dia nifanandrify tamin'izay nirin'ny Raintsika Vavy (“Sim, esta feita, tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia 25 de Março de 1984”: “Eny, natao tahaka ny Nanontany ny Ramatoa, tamin'ny 25 martsa 1984 ": Taratasin'ny 8 Novambra 1989). Noho izany misy adihevitra na fangatahana fanampiny tsy misy fotony. -Ny Hafatr'i Fatima, Fiangonana ho an'ny fotopampianaran'ny finoana, www.vatican.va
Naveriny indray izany tamin'ny resadresaka nifanaovana izay narahina feo sy horonan-tsary niaraka tamin'i His Eminence, Ricardo Cardinal Vidal tamin'ny 1993. Misy ny milaza fa tsy mitombina ny fanamasinana satria ny Papa John Paul II dia tsy nilaza mazava hoe "Russia" tamin'ny 1984. Na izany aza, ny farany John M. Haffert dia nanipika fa ny eveka rehetra eto amin'izao tontolo izao dia efa nirahina, talohan'ilay antontan-taratasy fitokanana manontolo an'i Russia nataon'i Pius XII tamin'ny 1952, izay novanin'i John Paul II ankehitriny miaraka amin'ireo eveka rehetra (jereo ny ezaka farany nataon'Andriamanitra, Haffert, fanovozan-kevitra pg. 21). Mazava fa nisy zavatra lalina nitranga taorian'ny fanamasinana. Tao anatin'ny volana vitsivitsy dia nanomboka ny fiovana tany Rosia, ary tao anatin'ny enin-taona dia nirodana ny Firaisana Sovietika, ary nivaha ny fonenan'ny Kominisma izay namongotra ny fahalalahan'ny fivavahana. Nanomboka ny fivadihan'i Russia.
Tsy azontsika hadino fa nangataka fehezan-dalàna roa ho an'ny fiovam-pony i Heaven ary “vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana” vokatr'izany:
Ho avy aho hangataka ny fanamasinana an'i Rosia ho an'ny foko tsy madio lenta sy ny fiombonan'ny fanonerana amin'ny asabotsy voalohany. Raha henoina ny fangatahako dia hiova fo i Russia ary hilamina ny tany; raha tsy izany dia hanaparitaka ny lesony eran'izao tontolo izao izy, ka hiteraka ady sy fanenjehana ny fiangonana. Ho faty maritiora ny tsara; ny Ray Masina dia hijaly be; horavana ny firenena isan-karazany. Amin'ny farany, handresy ny foko tsy misy kilema. Hanokana an'i Russia ho ahy ny Ray Masina, ary hiova fo izy, ary fe-potoana fandriam-pahalemana no homena an'izao tontolo izao.
Angamba i Russia dia mijanona ao anaty toe-javatra tsy milamina satria tsy mbola ampy ny fiombonam-panovana:
Jereo, zanako vavy, ato amin'ny Foko, voahodidina tsilo izay lehilahy tsy mahay mankasitraka no manindrona ahy isaky ny fotoana noho ny fitenenan-dratsy sy ny tsy fankasitrahany. Ianao farafaharatsiny manandrana mampionona ahy ary milaza fa mampanantena aho fa hanampy amin'ny ora fahafatesa, miaraka amin'ireo fahasoavana ilaina amin'ny famonjena, ireo rehetra izay, amin'ny sabotsy voalohany amin'ny dimy volana misesy, dia hiaiky, handray kômonio masina, hanao dimy am-polony taonan'ny Rosary, ary tazomy mandritra ny dimy ambin'ny folo minitra aho mandritra ny fisaintsainana ny mistery dimy ambin'ny folo an'ny Rosary, miaraka amin'ny fikasana hanao fanonerana ho ahy. —Ny Tompovavintsika sady mitazona ny fony maloto ao an-tànany dia niseho tamin'i Lucia, 10 Desambra 1925, www.fttn.com
Rehefa mijery ny toe-tsain'ny fitiavan-tanindrazana (“lesoka” an'i Russia) niely nanerana an'izao tontolo izao isika, sy ny fitombon'ny fanenjehana, ary ny fandrahonana ady nitombo tamin'ny mety “famongorana firenena”, dia mazava fa tsy ampy ny vita.
Androany ny fanantenana fa mety ho lasa lavenona amin'ny ranomasina afo izao tontolo izao dia toa tsy nofinofy intsony: ny tenan'olombelona, niaraka tamin'ny zavatra noforoniny, no namorona ny sabatra mirehitra. —Kardinaly Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), The Message of Fatima, www.vatican.va
Ilaina ny fanonerana, noho izany, afaka mahita ny fomba hiankinan'ny hoavin'izao tontolo izao amin'ny katolika satria izy ireo ihany no mahazo Komonio manan-kery (mety misy koa ny Orthodoksa izay heverina fa mitazona Eokaristia manan-kery, raha mbola misy ny fepetra hafa nihaona.)
fanontaniana: Moa ve tsy tonga eo alohan'ny fiverenan'i Jesosy amin'ny Voninahitra ny Antikristy? Toa nanondro ianao fa misy antikristy roa hafa…
Novaliako ampahany ity fanontaniana ity Ny fiakarana ho avy ary amin'ny antsipiriany kokoa ao amin'ny bokiko, Ny fihaonambe farany. Fa avelao aho
apetraho haingana ilay sary lehibe:
- St. John dia miresaka momba ny Bibidia sy ny Mpaminany sandoka izay mipoitra alohan'ny fotoanan'ny "arivo taona" na Era of Peace.
- Izy ireo dia voasambotra ary "natsipy velona tao amin'ny farihy afo" (Apok 19:20) ary
- Voafonja mandritra ny “arivo taona” i Satana (Ap 20: 2).
- Tamin'ny faramparan'ny fe-potoana arivo taona (Apok 20: 3, 7) dia navotsotra i satana ary nikasa ny "hamitaka ny firenena… Goga sy Magoga" (Ap 20: 7-8).
- Manodidina ny tobin'ny olo-masina any Jerosalema izy ireo, saingy misy afo midina avy any an-danitra handevona an'i Goga sy Magoga (Ap 20: 9). Avy eo,
Ny devoly izay nampiodina azy ireo dia natsipy tany amin'ny farihy afo sy solifara, izay nisy ilay bibidia sy ilay mpaminany sandoka. (Ap 20:10).
Ilay bibidia sy ilay Mpaminany sandoka dia efa “teo” amin'ny farihy afo. Mikasika an'io lafiny io, ny fanambarana nataon'i John John dia toa nanisy fanisan-taona fototra izay voamarina ihany koa ao amin'ny asa soratr'ireo raim-piangonana voalohany, nametraka ny fisehoan'ny antikristy tsirairay alohan'ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana:
Fa rehefa nopotehin'ity Antikristy ity ny zavatra rehetra eto amin'ity izao tontolo izao ity dia hanjaka telo taona sy enim-bolana izy ary hipetraka eo amin'ny tempolin'i Jerosalema; ary avy eo dia ho avy ny Tompo… maniraka an'ity lehilahy ity sy ireo manaraka azy any amin'ny farihy afo; fa ampidiro ho an'ny marina ny fotoanan'ny fanjakana, dia ny sisa, ny andro fahafito masina. — St. Irénée de Lyon, sombina, Boky V, Ch. 28, 2; avy amin'ny The Early Church Fathers and Other Works navoaka tamin'ny 1867.
Momba ny mety mihoatra ny iray antikristy, novakiantsika tao amin'ny taratasin'i St. John:
Anaka, izao no ora farany; ary tahaka ny efa renareo fa ho avy ny antikristy, dia antikristy maro koa no tonga… (1 Jn 2:18)
Nanamafy izany fampianarana izany, hoy i Kardinaly Ratzinger (Papa Benedict XVI),
Raha ny momba ny antikristy dia hitantsika fa ao amin'ny Testamenta Vaovao dia manainga foana ireo tsipika amin'ny tantaram-piainana ankehitriny izy. Tsy azony fehezina amin'ny olon-tokana rehetra izy. Ny iray sy ny mitovy dia manao saron-tava maro isaky ny taranaka. -Teolojika momba ny dogmatika, ny Eschatology 9, Johann Auer sy Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200
Indray, noho ny ambaratonga marobe ao amin'ny soratra masina, tsy maintsy misokatra foana isika amin'ny fahafahan'ny Soratra Masina tanterahina amin'ny fomba izay tsy takatsika. Araka izany, hoy Jesosy voaomana mandrakariva, satria ho avy “toy ny mpangalatra amin'ny alina” Izy.
fanontaniana: Nanoratra tato ho ato ianao Famantarana avy any an-danitra momba an'i Pegasus sy ny “fanazavana ny feon'ny fieritreretana. ” Tsy tandindon'ny vanim-potoana vaovao ve i Pegasus? Ary tsy miresaka momba ny vanim-potoana vaovao ho avy sy ny fahatsiarovan'i Kristy manerantany ve ireo mpanafika vaovao?
Eny, manao izany izy ireo. Ary hitanao izao ny hafetsen'ny tetikasan'ny fahavalo hanodinkodinana ny drafitra tena izy sy ny famonjena an'i Kristy. Ny teny hoe "antikristy" dia tsy midika hoe "mifanohitra" amin'i Kristy, fa manohitra an'i Kristy. Tsy manandrana mandà ny fisian'Andriamanitra i satana fa kosa, mamily izany ho lasa zava-misy vaovao, ohatra, fa andriamanitra isika. Izany no zava-misy amin'ny vanim-potoana vaovao. Angamba izay nolazainao tamin'ny fanontanianao dia vao mainka manangana ilay tranga ho an'ny "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana" napetrak'Andriamanitra, rehefa hitantsika fa manandrana mamadika an'io zava-misy io ho ao amin'ny endriny manokana i Satana. "Porofo maizina" mety hiteny ny olona iray.
Ny agers vaovao dia mino ny "Age of Aquarius" ho avy, vanim-potoana milamina sy mirindra. Toa ny finoana kristiana, sa tsy izany? Fa ny mahasamihafa azy dia izao: ny vanim-potoana vaovao dia mampianatra fa, tsy ity vanim-potoana ity izay fotoana misy fahatsiarovan-tena bebe kokoa momba an'i Jesosy Kristy ho mpanelanelana tokana eo amin'Andriamanitra sy ny olombelona, dia tonga saina ny olona fa andriamanitra izy ary iray ihany. miaraka amin'izao rehetra izao. Jesosy kosa dia mampianatra fa iray isika miaraka Aminy - tsy amin'ny fahatsiarovan-tena tampoka ny maha-Andriamanitra antsika - fa amin'ny alàlan'ny finoana sy ny fanekena ny fahotantsika izay mamoaka ny Fanahy Masina sy ny voankazo mifandraika amin'ny fanatrehany. Ny vanim-potoana vaovao dia mampianatra fa hifindra amin'ny "fahatsiarovan-tena ambonimbony kokoa" isika rehetra satria ny "hery anaty" ataontsika dia miray amin'ny "Cosmic Universal Force", izay mampivondrona ny rehetra ao anatin'ity "angovo" kosmika ity. Ny Kristiana etsy ankilany dia miresaka vanim-potoana firaisan'ny fo sy saina ary fanahy iray miorina amin'ny fiantrana sy ny firaisana amin'ny Sitrapon'Andriamanitra.
Nilaza tamin'ny mpanara-dia azy Jesosy mba hijery famantarana voajanahary mialoha ny fihaviany. Izany hoe, ny natiora dia hanamafy fotsiny ho "famantarana" izay efa nambaran'i Jesosy tao amin'ireo Evanjely. Saingy, ny vanim-potoana vaovao dia mihoatra ny fahitana ny natiora sy ny famoronana ho famantarana, fa kosa mitady "miafina" na "fahalalana miafina." Ity dia fantatra ihany koa amin'ny hoe "gnosticism", izay melohin'ny Fiangonana ary niadiany nandritra ny taonjato maro. Ary noho izany, ireo mpiangona vaovao dia mijery ny antokon-kintana Pegasus fa tsy amin'ny Evanjely noho izany fahalalana miafina izay hampiakatra azy ireo amin'ny ambaratonga vaovao amin'ny fahatsiarovan-tena sy ny fisiana andriamanitra.
Eny tokoa, nyfanazavana ny feon'ny fieritreretana"Andriamanitra dia tsy handefa ny olombelona hanana toetoetra tahaka an Andriamanitra, fa hanetry tena sy hiantso antsika hiverina Aminy. Eny, ny tsy fitoviana eto dia resaka "feon'ny fieritreretana" fa tsy fahatsiarovan-tena.
Ny karazana gnostisma isan-karazany dia miseho amin'izao androntsika izao miaraka amina fisehoan-javatra toa ilay horonantsary antsoina hoe "Ny tsiambaratelo," ny "Judas Gospel", ny famitahana miafina an'ny "Harry Potter, ”Ary koa ny trangan-javatra“ vampira ”(jereo ny lahatsoratra mahafinaritra nataon'i Michael D. O'Brien Ny takarivan'ny Andrefana). Tsy misy zava-miafina anefa momba ilayIreo fitaovana maiziny”Andiany izay ny" The Golden Compass "no sarimihetsika voalohany miorina amin'ny boky.
fanontaniana: Inona no holazaiko amin'ny zanako momba ireo andro ireo sy izay mety ho avy?
Betsaka ny zavatra mampiady hevitra nolazain'i Jesosy sy nataony ampahibemaso, anisan'izany ny fanamelohana ny Fariseo sy ny fanadiovana ny tempoly tamin'ny karavasy. Saingy hoy i Marka, Jesosy dia niresaka manokana momba ny “andro farany” tamin'i Peter, James, John, and Andrew (jereo ny Mk 13: 3; jer. Mat 24: 3). Angamba satria ireo no Apôstôly nanatri-maso ny Fiovan-tarehy (afa-tsy i Andrew). Hitan'izy ireo ny voninahitr'i Jesosy mahatalanjona, ary fantany bebe kokoa noho ny olombelona hafa rehetra ny "faran'ny tantara" mahatalanjona izay miandry an'izao tontolo izao. Raha jerena ity topi-maso feno voninahitra ity dia angamba izy ireo ihany no afaka nitantana tamin'izany fotoana izany ny fahalalana ireo "fanaintainan'ny asa" izay hialoha ny fiverenany.
Angamba tokony hanahaka ny fahendren'ny Tompontsika isika amin'izany raha momba ny zanatsika. Ny zanatsika aloha sy zava-dehibe indrindra dia mila mahafantatra izany “faran'ny tantara” lehibe izany. Tokony ho azon'izy ireo ny "vaovao tsara" sy ny sary lehibe amin'ny fiverenan'i Jesosy eny ambonin'ny rahona handray any amin'ny Fanjakana ireo rehetra izay nilaza hoe "eny" Aminy tamin'ny fiainany. Ity no hafatra voalohany, ny "Vaomiera Lehibe."
Rehefa mitombo ny fifandraisan'ny zanatsika miaraka amin'i Jesosy dia manana fahatakarana sy fahatsapana lalina an'izao tontolo izao sy fotoana iainany amin'ny alàlan'ny asa mangina ataon'ny Fanahy Masina izy ireo. Araka izany, ny fanontaniany, na ny fahoriany amin'ny toe-piainana mpanota an'izao tontolo izao izay hitany manodidina azy ireo dia ho fotoana hizaranao lalindalina kokoa ireo “famantarana ny andro.” Azonao atao ny manazava fa toy ny reny tsy maintsy mandalo fanaintainana kely vao afaka miteraka fiainam-baovao, dia toy izany koa ny wor
ld dia tsy maintsy mandalo fotoanan'ny fanaintainana vao azo havaozina. Fa ny hafatra dia fanantenana ho amin'ny fiainana vaovao! Ny mahatsikaiky dia hitako fa ny ankizy izay manana fifandraisana marina sy velona amin'ny Tompontsika dia matetika no mahalala bebe kokoa noho ny fahatsapantsika ny loza ateraky ny androntsika, amin'ny fahatokisana sy fahatokisana ny fahefan'Andriamanitra.
Momba ilay hafatra maika hoe "hiomana", Ity no hazavaina tsara amin'izy ireo amin'ny alàlan'ny zavatra ataonao mba hiomanana. Tokony hitaratra ny fiainanao a toe-tsaina mpivahiny: fanahin'ny fahantrana manohitra ny fitiavam-bola, ny hatendan-kanina, ny fahamamoana ary ny fanjifana televiziona tafahoatra. Amin'izany fomba izany dia miteny amin'ny zanakao ny fiainanao hoe: “Tsy tranoko ity! Miomana ny hiaina mandrakizay miaraka amin'Andriamanitra aho. Ny fiainako, ny fihetsiko, eny, ny vatolampy sy andrin'ny androko dia mifototra Aminy satria Izy no zava-drehetra amiko. ” Amin'izany dia lasa eschatology velona ny fiainanao - vavolom-belona amin'ny fiainana ao amin'ny fotoana ankehitriny mba honina mandrakizay amin'ny fotoana mandrakizay. (Ny eschatology dia teolojia mifandraika amin'ny zavatra farany.)
Tamin'ny fanamarihana manokana, nizara lahatsoratra nosafidiana tamin'ireo zanako lehibe efa zokinjokiny aho. Indraindray dia maheno ahy miresaka momba ny asa soratro amin'ny vadiko aho indraindray. Ary noho izany dia manana fahatakarana fototra izy ireo izay ilaintsika hiaina amin'ny toetran'ny fiomanana araka ny nandidian'ny Tompontsika antsika. Saingy tsy izany no zava-dehibe amiko. Fa kosa, isika mianakavy dia mianatra mifankatia sy mifankatia ary mifankatia ny namana, indrindra ny fahavalontsika. Fa inona no mahatsara ny fahalalana ny fisehoan-javatra ho avy raha tsy manam-pitiavana aho?
Raha manana fanomezana maminany aho ka mahatakatra ny zava-miafina rehetra sy ny fahalalana rehetra… nefa tsy manana fitiavana dia tsinontsinona aho. (1 Kor 13: 2)
FAMARANANA
Efa imbetsaka aho no nampitandrina an'ity tranonkala ity fa tsunami ara-panahy ny famitahana dia mamely an'izao tontolo izao ary Andriamanitra dia manana nakarina ny restrainer, amin'izay dia mamela ny olombelona hanaraka ny fony tsy mibebaka.
Fa ho avy ny fotoana izay tsy handeferan'ny olona fotopampianarana marina fa, hanaraka ny filany sy ny fahalianany tsy mety afa-po, dia hanangona mpampianatra ary hijanona tsy hihaino ny fahamarinana intsony ary havily ho lasa angano. (2 Tim 4: 3-4)
Tahaka ny nitakian'i Noa ny fiarovan'Andriamanitra amin'ny safo-drano, dia toy izany koa no ilantsika ny fiarovan'Andriamanitra amin'izao androntsika izao mba handehanantsika amin'izany tsunami ara-panahy. Araka izany, nalefany ho antsika ny Vata vaovao, i Masina Maria. Hatramin'ny taloha indrindra dia efa nekena ho fanomezana ho an'ny Eglizy avy amin'Andriamanitra izy. Tiany miaraka amin'ny tenany manontolo ny hamolavola antsika ao amin'ny sekolin'ny fony mba hahatonga antsika ho zanakalahy sy zanakavavin'Andriamanitra namboarina mafy teo ambonin'ny Zanany, Jesosy, izay fahamarinana. Ny Rosary ampianariny antsika hivavaka dia fitaovam-piadiana lehibe hanoherana ny fiviliana araka ny fampanantenany ho an'ireo izay mivavaka izany. Mino aho fa raha tsy misy ny fanampiany anio, dia ho sarotra tokoa ny mandresy ny famitahana sy ny fandriky ny maizina. Izy no Fiaran'ny Fiarovana. Ka mivavaha amin'ny Rosario am-pahatokiana, indrindra amin'ny zanakao.
Fa ny zava-dehibe indrindra amin'ny fitaovam-piadianay amin'ny fanoherana ny avonavona sy ny fireharehan'ny fahavalo dia ny fiheveran'ny zaza ny fo hatoky ny Ray sy ny Fanahy Masina mampianatra antsika hitarika antsika ny fiangonana katolika, izay ananan'i Kristy mihitsy natsangana teo ambonin'i Piera.
Mijere ary mivavaha. Ary henoy ny Ray Masina sy ireo izay tafaray Aminy.
Izay mihaino anao dia mihaino ahy. Izay mandà anao dia mandà ahy. Ary izay mandà ahy dia mandà an'izay naniraka ahy. (Lioka 10:16)
Amin'izay dia ho afaka handre ianao ny feon'ny Mpiandry ondrinao, Jesosy Kristy, ao anatin'ny fihenan'ny famitahana izay mety ho mafy kokoa sy atahorana kokoa noho ny tamin'ny taranaka hafa rehetra talohantsika.
Hisy mesia sandoka sy mpaminany sandoka hitsangana, ary hanao famantarana sy fahagagana lehibe indrindra hamitahana izy ireo, raha azo atao, na dia ny olom-boafidy aza. Indro, efa voalazako taminareo rahateo izany. Koa raha hoy ny olona aminao: any an-efitra Izy, dia aza mankany; raha hoy izy ireo: Ao amin'ny efitrano anatiny izy, dia aza mino. Fa tahaka ny helatra avy atsinanana ka hita hatrany andrefana, dia ho tahaka izany ny fihavian'ny Zanak'olona. (Mat 24: 24-27)
