МИЛ браќа и сестри, сега поминаа четири месеци од невремето што предизвика хаос во нашата фарма и нашите животи тука. Денес, ги извршувам последните поправки на нашите добиток, пред да се свртиме кон огромното количество дрвја што останува да се исечат на нашиот имот. Ова е сè за да се каже дека ритамот на моето министерство, кој беше нарушен во јуни, останува случај, дури и сега. Му се предадов на Христа на неможноста во ова време навистина да го дадам она што сакам да го дадам… и да верувам во Неговиот план. Еден ден во исто време.
Така, денес, на овој празник на големиот Свети Јован Павле Втори, посакувам повторно да ве оставам со песна што ја напишав на денот на неговата смрт, а една година подоцна, пеев во Ватикан. Исто така, избрав неколку цитати кои, мислам, продолжуваат да зборуваат со Црквата во овој час. Почитуван Свети Јован Павле, моли се за нас.
Ознака на величина е што можам да кажам: „Направив грешка; Згрешив, отец; Те навредив, Боже мој; Жал ми е; Барам помилување; Tryе се обидам повторно затоа што се потпирам на твојата сила и верувам во твојата убов. И знам дека силата на пасхалната мистерија на твојот Син - смртта и воскресението на нашиот Господ Исус Христос - е голема од моите слабости и сите гревови на светот. Comeе дојдам и ќе ги исповедам своите гревови и ќе се лекувам и ќе живеам во твојата loveубов! - Хомилиј, Сан Антонио, 1987 година; Папата Јован Павле Втори, со свои зборови, Книги за грамери, стр. 101
Со еден збор, можеме да кажеме дека културната промена за која бараме од сите храброст да прифати нов животен стил, кој се состои во правење практични избори - на лично, семејно, социјално и меѓународно ниво - врз основа на точна скала на вредности: приматот да се биде над да се има, на личноста над нештата. Овој обновен стил на живот вклучува премин од рамнодушност кон грижа за другите, од одбивање до прифаќање на истите. Другите луѓе не се ривали од кои мора да се браниме, туку браќа и сестри да бидат поддржани. Тие треба да бидат сакани за нивна сопствена корист и нè збогатуваат со нивното присуство. -Евангелиум Витае, 25 март 1995 година; ватикан.ва
Никој не може да избега од основните прашања: Што мора да направам? Како да разликувам добро и зло? Одговорот е 
можна само благодарение на раскошот на вистината што сјае длабоко во човечкиот дух… Исус Христос, „светлината на народите“, сјае на лицето на неговата Црква, која му ја испраќа на целиот свет да го објави Евангелието до секое суштество. -Веритатис Сјај, н 2; ватикан.ва
Браќа и сестри, не плашете се да го пречекате Христос и да ја прифатите неговата моќ ... Не плашете се. - Хомилиј, инаугурација на папата, 22 октомври 1978 година; Зенит.org
Со трагични последици, долгиот историски процес достигнува пресвртница. Процесот што некогаш водеше кон откривање на идејата за „човекови права“ - права својствени на секоја личност и пред какво било уставно и државно законодавство - денес е обележан со изненадувачка противречност. Токму во доба кога неприкосновените права на лицето свечено се прогласуваат и јавно се афирмира вредноста на животот, се негира или гази самото право на живот, особено во позначајните моменти на постоење: моментот на раѓање и момент на смртта is Ова е она што се случува и на ниво на политика и влада: првичното и неотуѓиво право на живот се доведува во прашање или негира врз основа на парламентарно гласање или волја на еден дел од народот - дури и да е мнозинството. Ова е злобен резултат на релативизам кој владее без спротивставување: „правото“ престанува да биде такво, бидејќи веќе не е цврсто засновано врз неповредливото достоинство на личноста, туку е подложено на волјата на посилниот дел. На овој начин демократијата, спротивставувајќи се на сопствените принципи, ефективно се движи кон форма на тоталитаризам. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Евангелиум Витае, „Евангелието на животот“, н. 18, 20
Оваа борба е паралелна на апокалиптичната борба опишана во [Отк. 11: 19-12: 1-6, 10 за битката помеѓу „жената облечена со сонце“ и „змејот“]. Битки за смртта против животот: „културата на смртта“ се обидува да се наметне на нашата желба да живееме и да живееме во целост ast Големите сектори во општеството се збунети за тоа што е правилно и што не е во ред, и се на милост и немилост на оние со моќта да се „создаде“ мислење и да се наметне на другите. OPPOPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Денвер, Колорадо, 1993 година
Уште од почетокот на мојата служба во Столбот на Свети Петар во Рим, оваа порака [за Божествената милост] ја сметам за моја посебна 
задача Промисла ми го додели во сегашната ситуација на човекот, Црквата и светот. Може да се каже дека токму оваа ситуација ми ја додели таа порака како моја задача пред Бога. - 22 ноември 1981 година во Светилиштето на милостивата Loveубов во Колеваленца, Италија
Оттука мора да се оди напредискрата што ќе го подготви светот за последното доаѓање на [Исус]'(дневник, 1732 година). Оваа искра треба да биде осветлена од Божјата благодат. Овој оган на милоста треба да се пренесе на светот. - СВ. HОН ПАВЛ Втори, Осветување на базиликата Божествена милост, Краков, Полска; предговор во дневник врзан за кожа, Божествена милост во мојата душа, Свети Мишел Принт, 2008 година
Оваа жена од вера, Марија од Назарет, Богородица, ни е дадена како модел во нашиот аџилак на верата. Од Марија учиме да и се предаваме на Божјата волја во сè. Од Марија, ние учиме да веруваме дури и кога се чини дека сета надеж исчезна. Од Марија, ние учиме да го сакаме Христа, нејзиниот Син и Синот Божји. За Марија не е само Богородица, таа е и мајка на Црквата. - Порака до свештениците, Вашингтон, ДЦ, 1979 година; Папата Јован Павле Втори, со свои зборови, Книги за грамери, стр. 110
Поврзани ЧИТАЊЕ
Прочитајте ја мојата натприродна средба со присуството на Свети Јован Павле во Ватикан: Свети Јован Павле Втори
За да купите музика или книга на Марк, одете на:
Сега зборот е служба со полно работно време што
продолжува со ваша поддршка.
Благослови и благодарам.
Да патуваме со Марк на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.
