На Ватикан Смешноста

 

ШТО се случува додека се приближува до окото на ураган? Ветровите стануваат експоненцијално побрзи, летачката прашина и остатоците се множат, а опасностите брзо ескалираат. Така е и во оваа сегашна Бура како Црквата и светот близу до Око на овој духовен ураган.

Изминатата недела бурни настани се одвиваат насекаде низ светот. Разгорувањето на војната е осветлено на Блискиот исток со повлекувањето на американските трупи. Назад во САД, Претседателот се повеќе се соочува со изгледите за импичмент, бидејќи социјалните пресврти се поттикнуваат. Радикалниот лидер на левицата, Justастин Трудо, беше реизбран во Канада, воведувајќи неизвесна иднина за слободата на говорот и религијата, веќе таму на удар. На Далечниот исток, тензиите меѓу Кина и Хонг Конг продолжуваат да се зголемуваат бидејќи трговските разговори меѓу азиската нација и Америка се тресат. Ким Јонг Ун, сигнализирајќи можеби голем воен настан, само возеше низ „светите планини“ на бел коњ како возач на апокалипса. Северна Ирска ги легализира абортусот и истополовите бракови. И немирите и протестите во неколку нации низ целиот свет, насочени претежно кон зголемување на трошоците и зголемување на даноците, избувнаа истовремено: 

Како што 2019 година влегува во последниот квартал, имаше големи и често насилни демонстрации во Либан, Чиле, Шпанија, Хаити, Ирак, Судан, Русија, Египет, Уганда, Индонезија, Украина, Перу, Хонг Конг, Зимбабве, Колумбија, Франција, Турција , Венецуела, Холандија, Етиопија, Бразил, Малави, Алжир и Еквадор, меѓу другите места. - Тајлер Ковен, мислење за Блумберг; 21 октомври 2019 година; finance.yahoo.com

Меѓутоа, најзначајно е бизарниот синод кој се одвива во Рим каде што прашањата, кои можеби треба да се решаваат внатрешно (како што се во другите земји каде има недостиг на свештеници), се донесени на највисоко ниво со импликации врз универзалната Црква. Од хетеродоксен работен документ до навидум пагански ритуали, до фрлање на таканаречените „идоли“ во Тибер ... сето тоа звучи како апостазија доаѓајќи до главата. И ова во услови на повеќе обвинувања за финансиска корупција во градот Ватикан. 

Со други зборови, сè се одвива како што се очекуваше. Папите и Богородица (и секако Светото Писмо) веќе повеќе од еден век велат дека овие работи доаѓаат. Во последните 15 години пишував за а доаѓаат Бура Глобална револуција, На Духовно цунами тоа би го зафати целиот свет. Еве сме. Но, како што нагласив на конференцијата во Калифорнија изминатиот викенд, ова не е крај на светот, туку тешки породилни болки низ кои почнуваме да минуваме. И тогаш ќе дојде Триумфот на Безгрешното срце на Марија, „ера на мирот“ во која целиот Божји народ ќе се роди преку трудот и на оваа „жена облечена во сонцето“ и на Црквата.

Да, беше ветено чудо кај Фатима, најголемото чудо во историјата на светот, само второ по Воскресението. И тоа чудо ќе биде ера на мир што никогаш не му била доделена на светот. - Марио Луиџи кардинал Циапи, папски теолог за Пиј XII, Јован XXIII, Павле VI, Јован Павле I и Јован Павле Втори, 9 октомври 1994 година, Семејниот катехизам на Апостолат, П 35

Потоа, велат раните отци на Црквата, трудовите на Црквата ќе престанат и ќе се даде време на мир, правда и одмор. 

Should треба да следи пополнување на шест илјади години [што, според отците на црквата, е 2000 година н.е.], заклучно со шест дена, еден вид сабота на седмиот ден во следните илјада години… И ова мислење не би биди непристоен, ако се веруваше дека радостите на светците во таа сабота, ќе биде духовно, и последователно на присуството на Бога... - Св. Августин од Хипос (354-430 г. н.е.; црковен доктор), Де Цивитате Деи, Бк. XX, Ch. 7, прес на Католичкиот универзитет во Америка

Отец Чарлс Армињон (1824-1885) ги резимирал црковните отци на овој начин:

Најавторитетниот поглед, и оној што се чини дека е најмногу во склад со Светото Писмо, е дека, по падот на Антихристот, Католичката црква повторно ќе влезе во период на просперитет и триумф. -Крајот на сегашниот свет и тајните на идниот живот, стр. 56-57; Прес Институт Софија

Оваа „Обновување на сè во Христа“, како што го нарече папата Пиус X, е исто така одекнуван во многу одобрени појави во целиот свет, вклучувајќи ја и Богородица на добриот успех:

Со цел да се ослободат луѓето од ропството на овие ереси, на оние што милостивата ofубов на мојот најсветиот син ги назначи да ги извршат обновувањата, ќе им треба голема сила на волја, постојаност, храброст и доверба на праведните. Beе има прилики кога сите ќе изгледаат изгубени и парализирани. Ова тогаш ќе биде среќен почеток на целосната реставрација. - 16 јануари 1611 година; чудо

Сето ова го велам за да ви дадам автентична надеж. Бидејќи, во моментов, тешко е да не ве трошат породилните болки отколку претстојното раѓање. 

Кога жената е во породување, таа е во болка затоа што и пристигнал часот; но кога роди дете, таа повеќе не се сеќава на болката заради нејзината радост што детето се роди во светот. (Јован 16:21)

 

ШТО ДА ПРАВИМЕ?

Сепак, неколку читатели ме прашуваат да го коментирам тековниот синод и насоката што Папата ја води во Црквата. „Што да правиме? Како да одговориме? “

Причината што не сум кажал многу до сега за сегашниот синод е затоа што, добро, го поминувавме ова и порано. Ако се сеќавате, кога се одржа Вонредниот синод за семејството во 2014 година, тогаш постоеше „работен документ“, кој исто така предизвика контроверзии со неортодоксни предлози. Негодувањата во католичките медиуми не беа ништо поразлично: „Папата ја доведува во заблуда Црквата“, „Синодот ќе го уништи целиот морален поредок“ итн. Сепак, Папата беше јасен за тоа како тој сака да се одвива процесот: сè требаше да биде на маса, вклучително и во добро и во лошо, предлози за хетеродокси. 

Никој да не рече: 'Не можам да го кажам ова, тие ќе мислат на ова или на мене…'. Потребно е со пархезија да се каже сè што се чувствува ... потребно е да се каже сето тоа, во Господ, се чувствува потреба да се каже: без пристојно почитување, без двоумење.- ПАПА ФРАНЦИС, Поздрав до Синодските отци за време на Првото генерално собрание на Третото вонредно генерално собрание на Архиерејскиот синод, 6 октомври 2014 година

Значи, имајќи предвид дека имало некои либерални прелати, беше разочарувачко, но не беше изненадувачки да се слушнат еретички концепти што се предлагаат. Папата, како што вети, не зборуваше до крајот на синодот, и кога зборуваше, тоа беше моќни. Никогаш нема да го заборавам затоа што, како што се одвиваше синодот, јас во срцето постојано слушав дека ние ги живееме буквите до црквите во Откровение. Кога папата Фрањо конечно зборуваше на крајот од собирот, не можев да верувам во тоа што го слушав: исто како што казнуваше Исус пет од седумте цркви во Откровението, исто така, направи папата Фрањо пет укори кон универзалната Црква. Овие вклучуваат укор кон оние кои „во име на измамничка милост [ги врзуваат] раните без претходно да ги излечат и да ги лекуваат; кои ги третираат симптомите, а не причините и корените - т.н. „прогресивни и либерали“. Оние, рече тој, кои сакаат „да се симнат од Крстот, да му угодат на народот… да му се поклонат на световниот дух наместо да го прочистуваат…“; оние кои „го запоставуваат„депозит фидеи„Не размислувајќи за себе како чувари, туку како сопственици или господари [на тоа]“.^[1]cf. Петте корекции  Неговиот укор се спушти и на другата страна на спектарот, на оние со „непријателска нефлексибилност, односно сакаат да се затворат во пишаниот збор… во рамките на законот… тоа е искушение на ревносните, скрупулозните, на совесен и на таканаречените - денес - „традиционалисти“ и исто така на интелектуалците “; оние кои „го претвораат лебот во камен и го фрлаат против грешниците, слабите и болните“. Со други зборови, оние кои пресудуваат и осудуваат, наместо имитираат на Христовата милост.

Потоа, тој даде завршна забелешка што собра овации што траеше неколку минути. Во овој момент, повеќе не го слушав папата; во мојата душа, го слушав Исус како зборува. Беше како гром:

Папата, во овој контекст, не е врховен господар, туку врховен слуга - „слуга на слугите Божји“; гарант на покорноста и сообразноста на Црквата со волјата Божја, со Евангелието Христово и со Преданието на Црквата, оставајќи го настрана секој личен хир, и покрај тоа што е - по волја на Самиот Христос - „врховен пастор и учител на сите верни“ и покрај тоа што ужива „врвна, целосна, непосредна и универзална обична моќ во Црквата“. - ПАПА ФРАНЦИС, завршни зборови за Синодот; Католичка новинска агенција, 18 октомври 2014 година (мој акцент)

Со други зборови, браќа и сестри, чекам да видам што ќе се одвива од овој последен синод пред да донесем пресуда. Целата паника игра-по-игра што ја прочитав во католичките конзервативни медиуми прави малку повеќе, од моја перспектива, отколку што всушност создава повеќе збунетост и избрзана проценка (ако овие синоди се случеа пред 200 години, верниците не знаеја ништо само неколку месеци подоцна). Сето тоа создава еден вид на толпа менталитет каде што, освен ако некој будно не го осуди, не го потсвири папата, не ги искине облеките и не фрли статуи во Тибер, некој е некако помалку од католик. Тоа е суета отколку детската вера неопходна за влез во Царството. Повторно ги повторувам мудрите зборови на Света Катерина од Сиена:

Дури и ако Папата беше воплотен Сатана, ние не треба да креваме глава против него ... Јас многу добро знам дека многумина се бранат со фалење: „Тие се толку расипани и прават секакво зло!“ Но, Бог заповедал дека, дури и ако свештениците, пастирите и Христос на земјата биле воплотени ѓаволи, ние да бидеме послушни и подложни на нив, не заради нив, туку заради Бога и од послушност кон Него . - Св. Кетрин од Сиена, СХС, стр. 201-202, стр. 222, (цитиран во Апостолско варење, од Мајкл Мелоун, Книга 5: „Книгата на послушноста“, Поглавје 1: „Нема спас без лично предавање на папата“)

Под ова, таа подразбира постојана послушност кон верата - не послушност кон немагистерски изјави, уште помалку имитација на грешно или кукавичко однесување на нашите пастири. Случај: Јас силно не се согласувам со Папата за неговата немагистерска прегратка кон одредена група научници кои промовираат вештачко „глобално затоплување“ (види Климатска конфузија) Таа „наука“, промовирана од Обединетите нации, е опремена со измама, преполна со социјалистичка идеологија и во нејзината основа е антихумана. Јас едноставно не се согласувам со папата и се молам тој да ги види опасностите од комунизмот кои демнат зад целото движење за климатски промени.

Но, ова почитувано несогласување не значи дека мислам дека Папата е „демон“ или „совршено опседнат“, како што ми рече еден човек кој работи „традиционалистичка“ веб-страница. Ниту, пак, значи дека, предупредувајќи ги моите читатели да останат на Барк-Петар и да останат на „карпата“, дека јас „слепо ги водам читателите во измама“, како што обвини друг читател. Не, токму спротивното. Останувањето во заедница со Петар не значи комуницирајќи со својата слабост и грешки но носејќи ги преку нашите молитви, loveубов, и ако е потребно, фијанска корекција (сп. Гал. 6: 2). Да се ​​одбие карпата значи да се напушти „арката“ и да се засолниме за сите верници, што е Црквата.

Црквата е „светот помирен“. Таа е онаа кора што „во полн плови на Господовиот крст, со здивот на Светиот Дух, безбедно се движи на овој свет“. Според друга слика драга за отците на Црквата, таа е претпочитана од арка на Ное, која само спасува од потопот. -Катехизам на Католичката црква, н. 845

Токму на [Питер] тој ја гради Црквата и нему му ги довери овците да ги хранат. И иако тој му доделува моќ на сите апостоли, сепак основал единствен стол, со што со своја власт го утврдил изворот и обележјето на единството на црквите - приматот му е даден на Петар и на тој начин му е јасно дека има само една Црква и еден стол ... Ако човек не се држи цврсто за оваа единственост на Петар, дали замислува дека сè уште ја држи верата? Ако го напушти Столот на Петар врз кој е изградена црквата, дали сè уште има уверување дека е во црквата? - „За единството на католичката црква“, бр. 4;  Вера на раните татковци, Вол. 1, стр. 220-221

 

ОСТАНУВАЕ НА КАМЕНОТ, НЕ ТЕКАЧЕН КАМЕН

Дозволете ми да ви го дадам наједноставниот можен пример за тоа како да се движите низ целата забавност што се случува во Ватикан.

Откако Петар беше прогласен за карпата на која Христос ќе ја изгради Црквата, Петар не само што се бореше против идејата Исус да биде распнат на крст, туку и целосно го негираше Господ. Три пати. Но, ниту едно од овие работи не го намали авторитетот на канцеларијата на Петар ниту моќта на Клучевите на Царството. Сепак, тие го намалија сведоштвото и кредибилитетот на самиот човек. А сепак ... никој од Апостолите не го отфрли Петар. Тие сепак се собраа заедно со него во Горната просторија да чекаат за Светиот Дух. Тоа е моќно учење. Дури и папата да го негира Исус Христос, треба да се држиме до Светото предание и да останеме верни на Исус до смрт. Навистина, Свети Јован не „слепо го следеше“ првиот папа во неговото одрекување, туку се сврте во спротивна насока, тргна кон Голгота и остана непоколеблив под Крстот на ризик за неговиот живот.

Ова е она што имам намера да го сторам, по Божја благодат, дури и папата да го одрекне самиот Христос. Мојата вера не е во Петар, туку во Исус. Јас го следам Христос, а не човек. Но, бидејќи Исус им го дари Својот авторитет на Дванаесеттемина и нивните наследници, знам дека за да се прекине заедницата со нив, но особено со Петар, би било раскинување со Христос, кој е ЕДЕН во неговото мистично тело, Црквата.

Вистината е дека Црквата е претставена на Земјата со Христовиот заменик, тоа е со папата. И кој е против папата е, ipso facto, надвор од Црквата. - кардиналот Роберт Сара, Кориере дела сера, 7 октомври 2019 година; americamagazine.org

Тие, според тоа, одат по патот на опасна грешка, кои веруваат дека можат да го прифатат Христос како Глава на црквата, додека не се придржуваат лојално на Неговиот заменик на земјата. -ПАП ПИУС XII, Мистици Корпорис Кристи (На мистичното тело Христово), 29 јуни 1943 година; н 41; ватикан.ва

Ако папата збунува или вашиот владика молчи, вие и јас сè уште можеме да го извикуваме Евангелието од покривите. Несомнено, нивната тишина, па дури и лична неверност претставуваат судење, дури и а гроб судење за нас. Ако е тоа така, тогаш тоа е затоа што Исус сака да се слави повеќе преку лаиците во овој час отколку свештенството. Но, ние никогаш нема да го славиме Исус ако самите станеме извор на неединство. Никогаш нема да го славиме Христос ако се однесуваме како оние стари ученици кои испаничија и паѓаа во невреме што се закануваше дека ќе ги потопи.

Христијаните треба да имаат предвид дека Христос е тој што ја води историјата на Црквата. Затоа, не е пристапот на Папата кој ја уништува Црквата. Ова не е можно: Христос не дозволува Црквата да биде уништена, дури ни папа. Ако Христос ја води Црквата, папата на нашето време ќе ги преземе неопходните чекори за да оди напред. Ако сме христијани, треба да размислуваме вака ... Да, мислам дека тоа е главната причина, да не се вкорени во верата, да не сме сигурни дека Бог го испратил Христос да ја основа Црквата и дека тој ќе го исполни својот план низ историјата преку луѓе кои се ставаат на располагање на него. Ова е верата што мора да ја имаме за да можеме да судиме секому и што и да се случи, не само на папата. - Марија Воче, претседател на Фоколар, Ватикан инсајдер, 23 декември 2017 година 

Ако Френсис збунува, пронајдете изјава што не е (како на пр овде) Ако не можете, тогаш најдете изјава од друг папа, или магистерски документ или Катехизам. Луѓето ми велат цело време: „Постои таква конфузија!“ и одговарам: „Но, јас не сум збунет. Учењата на Црквата не се кријат во свод. Јас сум сопственик на катехизам. На Папството не е еден папа, уште помалку изразување на неговите лични каприци и мисли; тој е едноставно гарант за покорност на верата низ сите векови до крајот на времето “.

на Папата, Епископ по Рим и наследник на Петар, „е вечен и видлив извор и основа на единството и на епископите и на целото друштво на верниците“. -Катехизам на Католичката црква, н. 882

Папите направија и прават грешки и тоа не е изненадување. Погрешноста е резервирана екс катедра [„Од седиштето“ на Петар, т.е. прогласи за догма засновани врз Светото предание]. Никогаш не се создадени папи во историјата на Црквата екс катедра грешки.- Рев. Josephозеф Јанузи, теолог, во лично писмо до мене

Всушност, јас ќе бидам тап. Некои од вас се лути затоа што сакате папата да го поправи светот. Вие сте лути затоа што сакате папата да заземе вашиот раце и направи вашиот работи на евангелизација, охрабрување и трансформација на културата. Можеби сум само циничен, но за време на мојата триесетгодишна работа во евангелизација, никогаш не сум гледал многу на хиерархијата за да застанам зад мојата служба. Либерализам, модернизам, страв, кукавичлук, политичка коректност, клерикализам ... Јас го искусив сето тоа, и преку него научив дека не е важно кога станува збор за моето повикување. Исус нема да ми суди за тоа што сториле моите пастири, туку дали сум бил верен со талентот што ми го дал - или го закопав во земја. Светите и мачениците не чекаа да слушнат дали папата е верен или не во неговата секојдневна работа. Тие продолжија со сопственото повикување, и во тој процес, многумина направија повеќе за да го променат светот отколку што има или веројатно некогаш папата. 

На почетокот на овој неодамнешен синод, имаше богослужба во Ватиканската градина. Папата погледна мрачно да се одвиваат прилично чудни ритуали. И тогаш дојде време Франсис да зборува. Наместо тоа, можеби, да му даде заемен кредибилитет на она што се случи, тој ги остави своите забелешки настрана. Потоа, тој го сврте целиот собир кон најистакнатата молитва во Црквата Нашиот Татко. И таа молитва го заврши необичниот собир со зборовите, „Избави нè од злото“.

Да Господи, избави нè од злото. Но, дај ми ја благодатта да бидам Доброто за кое сум роден да бидам, во ова време, на овој час - и сила да истрајам до крај.