Светото срце, од Леа Малет
ПРЕД блажената тајна, слушнав:
Колку копнеам да видам како твоето срце пука во пламен! Но, твоето срце мора да биде спремно да сака како што јас сакам. Кога сте ситни, избегнувате контакт со очите со овој или средба со тој, вашата loveубов станува преференцијална. Тоа навистина не е loveубов, бидејќи вашата nessубезност кон другите има крај на само selfубието.
Не, мое дете, loveубов значи да се трошиш, дури и за своите непријатели. Зарем ова не е мерка за loveубов што ја демонстрирав на Крстот? Дали зедов само зло, или трње - или Loveубовта целосно се исцрпи? Кога твојата loveубов кон друг е распнување на себе; кога ќе ве свитка; кога ќе гори како зло, кога ќе те прободе како трње, кога ќе те остави ранлив - тогаш, навистина почнавте да сакате.
Не барај од мене да те извадам од сегашната состојба. Тоа е ofубовно училиште. Научете да loveубите тука, и ќе бидете подготвени да дипломирате во совршенството на убовта. Нека биде моето прободено Светото срце да биде твој водич, така и ти да избиеш во жив пламен на убовта. Зашто, само selfубието ја закопува Божествената Loveубов во вас и го прави студото срце.
Тогаш ме доведоа до ова Писмо:
Бидејќи се прочистивте со почитување на вистината за искрена меѓусебна loveубов, сакајте се силно еден со друг од чисто срце. (1. Петрово 1:22)
LИВЕЕ ПЛАМНИ НА LOУБОВТА
Ние сме во тие денови кога:
… Поради зголемувањето на злоделата, ofубовта на многумина ќе стане студена. (Мат 24:12)
Противотров на овој студен очај не се повеќе програми.
Hолијците сами можат да го обноват човештвото. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Порака до младите на светот, Светски ден на младите; н 7; Келн Германија, 2005 година
„Програмата“ е да стане А. lивинг пламен на loveубовта!- душа што пали оган во срцата на другите затоа што бил подготвен да го земе својот крст, да се одрече од себе и да ги следи стапките на страста на нашиот Господ. Таквата душа станува а Lивеење добро на убовта затоа што веќе не живее тој (по своја волја), туку Исус живее преку него.
Кој е твојот крст? Слабостите, иритациите, барањата и фрустрациите што ви ги презентираат секој ден оние околу вас. Овие го формираат крстот на кој мора да легнете. Нивните штетни постапки се долгиот камшик што камшикува, нивните зборови трње што боцкаат, нивното занемарување на ноктите што пробиваат. И копјето што раните е навидум отсуство на Бог да ве избави од сето тоа: "Зошто ме напушти?"Во тоа време, судењето изгледа бесмислено и глупаво да се издржи. Навистина, Крстот е глупост за светот, но за оние што го прифаќаат, мудрост Божја. За оној што ќе издржи, воскресение на благодатта струи четврто, и тоа може да го трансформира светот околу вас.
За жал, почесто сме како Апостолите во Гетесиманската градина. Исус бил запленет со сила - сепак, апостолите избегале на првиот знак на неволја! О, Господи, сожалувај се… ја гледам мојата душа во нив. Како можам да го освојам својот инстинкт да побегнам од страдање?
СРЦЕТО НА LOУБОВТА
Одговорот лежи токму во оној што го стори тоа не избега - саканиот апостол Јован. Можеби трчаше на почетокот, но го наоѓаме подоцна како храбро стои под Крстот. Како?
Еден од неговите ученици, кого Исус го сакаше, лежеше близу до градите на Исус. (Јован 13:23)
Јован не побегнал затоа што ги слушал Исусовите отчукувања на срцето. Тој научил на Божествената града на Наставната програма на theубовното училиште: Милост. Студентот Johnон слушна како одекнува во својата душа голема судбина за сите оние што се создадени според образот Божји: да ја рефлектираат самата Господова милост. Така, саканиот Апостол не удрил со меч кон стражарот на првосвештеникот. Наместо тоа, неговото присуство под Крстот стана првиот чин на милоста на Црквата, за да го утеши Неговиот претепан и напуштен Господ, заедно со Мајката. Сопствена на ownон ком-страст течеше од училиштето во кое го предаваа.
Да, во ова училиште има два дела - знаењето и примената. Молитва е работната маса на која ја учиме наставната програма, а Крстот е лабораторијата каде што го применуваме наученото. Исус го моделираше ова во Гетсиманија. Таму, на колена, на бирото за молитва, Исус се потпре на срцето на Неговиот Татко и молеше да се повлече чашата на страдањето. И Отецот одговори:
Милост
Со тоа, нашиот Спасител стана, и како што беше, се понуди себеси во лабораторијата на страдањата, школата на убовта.
ОД НАШИ РЕНИ.
Откако го добив тоа Писмо од 1 Петар, слушнав еден последен збор:
преку вашиот рани, кога ќе бидат обединети со Моите, многумина ќе најдат лекување.
Како? Преку нашите сведоштво. Нашето сведоштво им ги изложува на другите раните и ноктите што ги носевме заради Христа. Ако доброволно ги претрпевте, влегувајќи во темнината на гробот, тогаш и вие ќе излезете со рани како нашиот Господ, кои сега, наместо да крварат, блескаат со светлината на вистината и моќта. Тогаш другите можат, преку твоето сведоштво, да ги стават своите прсти кои се сомневаат во твојата прободена страна и како Томас, да извикаат “Господару мој и Боже мој!„додека го откриваат Исус како живее во вас, гори и скока во нивните срца како а жив пламен на убовта.
Оттука мора да излезе „искрата што ќе го подготви светот за конечното доаѓање на [Исус] (Дневник на Света Фаустина, 1732). Оваа искра треба да биде осветлена од Божјата благодат. Овој оган на милоста треба да се пренесе на светот. - Папата Јован Павле Втори, Осветување на базиликата Божествена милост, Краков Полска, 2002 година.
Тие го освоија [обвинувачот на браќата] со крвта на Јагнето и со зборот на нивното сведоштво; loveубовта кон животот не ги одвраќаше од смртта. (Отк. 12:11)
Сега се радувам на моите страдања заради вас и во моето тело го исполнувам она што недостасува во Христовите страдања во име на неговото тело, а тоа е црквата .. (Кол. 1:24)
Светот е распнат на мене, а јас на светот. (Гал 6:14)
Ние секогаш го носиме во телото умирањето на Исус, така што животот на Исус исто така може да се манифестира во нашето тело. (2. Кор. 4: 8-10)
