ШТО точно ќе се случи за време на Осветлување на совеста? Тоа е настан во кој душите ќе се сретнат со живиот пламен на Loveубовта која е Вистина.
КАКО ИЗ ЧИСТ
Чистилиштето е состојба на благодат дадена на откупените души кои сè уште не се „свето и без дамка“(Еф. 5:27). Тоа не е втора шанса, туку прочистување да се подготви душата за соединување со Бога. Моите гревови може да бидат простени, но мојата forубов кон Него сè уште може да се меша со само -убието; Можеби му простив на ближниот, но мојата добротворна организација кон него сепак може да биде несовршена; Можеби дадов милостина на сиромашните, но останувам приврзан за временските работи. Бог може да си го земе само на себе она што е чисто и свето, и затоа, сè што не е од Него е „изгорено“, така да се каже, во огнот на милоста. Од друга страна, пеколот не е оган што прочистува - бидејќи непокајаната душа избра да се држи до својот грев, и затоа вечно гори во огнот на правда.
Идното осветлување или „предупредување“ е да му се открие на човештвото претходно оваа нечистотија, која во ова време во историјата, за разлика од претходните генерации, има есхатолошки карактер, откриен преку Света Фаустина:
Напиши го ова: пред да дојдам како праведен судија, јас доаѓам прв како крал на милоста. Пред да пристигне денот на правдата, на луѓето ќе им се даде знак на небото од овој вид: Сета светлина на небесата ќе се изгасне и ќе има голема темнина над целата земја. Тогаш знакот на крстот ќе се види на небото, и од отворите каде што беа заковани рацете и нозете на Спасителот, ќе излезат големи светла што ќе ја осветлуваат земјата за одреден временски период ... Вие треба да разговарате со светот за Неговата голема милост и подготви го светот за Второто доаѓање на Оној што ќе дојде, не како милостив Спасител, туку како праведен судија… Зборувај со душите за оваа голема милост додека е сè уште време за [дарување] милост . - Марија зборуваше со Света Фаустина, Дневник: Божествена милост во мојата душа, н. 83, 635
Осветлувањето е последна шанса светот да го смени својот тек, и со тоа, тој е пожар што одеднаш илумines и спасува. Во неговата енциклика, Спе Салви, Папата Бенедикт можеше скоро да го опише овој видлив настан кога ќе се осврне на конкретната пресуда со која ќе се соочи секој од нас на крајот од животот, за што може да биде потребен „чистилиште“ - чист оган:
Огнот што гори и спасува е самиот Христос, Судија и Спасител. Средбата со него е одлучувачки чин на расудување. Пред неговиот поглед да се стопи целата лага. Оваа средба со него, бидејќи нè гори, преобразува и ослободува, овозможувајќи ни да станеме вистински самите. Сето она што го градиме во текот на нашите животи може да се покаже како обична слама, чист блистер и се распаѓа. Сепак, во болката на оваа средба, кога нечистотијата и болеста на нашите животи ќе станат очигледни за нас, лежи спасение. Неговиот поглед, допирот на неговото срце нè лекува преку неоспорно болна трансформација „како преку оган“. Но, тоа е благословена болка, во која светата моќ на неговата loveубов проникнува низ нас како пламен, овозможувајќи ни да станеме тотално самите себе, а со тоа и потполно од Бога. -Спе Салви „спасен во надеж“, н. 47
Да, Осветлувањето е истовремено предупредување да се покаеме, и покана „да станеме потполно самите себе, а со тоа и потполно од Бога“. Каква радост и жар ќе се разгорат кај оние што ја прифаќаат оваа покана; каков гнев и темнина ќе ги потрошат оние што го одбиваат тоа. Спасението е отворено за сите, и душите на сите ќе бидат разголени како да е пресуда во минијатура:
Работата на секој човек ќе се манифестира; бидејќи Денот ќе го обелодени, бидејќи ќе се открие со оган и огнот ќе тестира каква работа завршил секој. (1 Кор. 3:13)
ПО СИНОТ
Некои луѓе ме прашаа дали Осветлувањето веќе се случува. Додека, според мистиците, Илуминацијата е дефинитивно глобален настан, секако дека Бог постојано ги осветлува, прочистува и ги обединува нашите срца кон Него, сè додека ние му го дадеме нашето „Одлично Да “. Во овие денови, верувам дека Бог го „забрза“ процесот и истура океан на благодат, бидејќи времето е кратко. Но, овие милостиви, иако исто така и за вас самите, имаат за цел да ве подготват за новата евангелизација што е тука и доаѓа. Токму поради оваа причина, Исус и Марија ве подготвуваат сега да станете А. жив пламен на убовта така што благодатта на Осветлувањето може да продолжи да гори во душите со кои ќе се сретнете.
Верата е патување на осветлувањето: започнува со понизност да се препознае себеси како сиромашен спасение и достигнува лична средба со Христос, кој го повикува да го следи по патот на loveубовта. -ПОД КОРИСНИК XVI, Ангелус адреса, Октомври 29th, 2006
Ладен трупец гори кратко додека поминува низ огнот, но ако се одржи над пламен, на крајот ќе се запали. Вие сте тој пламен. Но, како што знаеме, пламенот може да има различни бои, во зависност од тоа што гори („злато, сребро, скапоцени камења, дрво, сено или слама”Сп. 1 Кор. 3:12). Најжешкиот пожар познат на науката е невидлив. Меѓутоа, кога се додаваат нечистотии, боите можат да се емитуваат. Колку е почисто нашето срце, толку помалку се боите на „себе“ и толку повеќе невидливможе да се појави прекумерно, трансцендентно присуство на Бога. Затоа толку многу од нас трпат болни искушенија - не затоа што Бог не нè сака - туку затоа што нè вовлекува подлабоко во Неговото Пресвето Срце, така што и самите на крајот ќе избиеме во чист пламен на loveубовта!
Сметајте дека како предмет се движи кон Сонцето, тој почнува да свети се повеќе и повеќе во својата светлина. Колку е поблиску до Сонцето, толку повеќе објектот се загрева сè додека не стане толку жешко што почнува да се трансформира. Колку повеќе се приближува, толку повеќе радикално се менува објектот и станува сè повеќе како Сонцето на кое брза додека, конечно, објектот не е толку близу до целта, што избива во пламен. Почнува брзо да се менува во самото Сонце сè додека конечно не остане ништо од предметот освен пожар, блескав, трепереше, експлодираше пламен како самото да е Сонце. Додека објектот нема моќ и безгранична енергија на Сонцето, сепак, тој ги зема карактеристиките на Сонцето, така што предметот и Сонцето не се разликуваат.
Она што едно време се губеше на студот на вселената, сега стана пламен, што самиот фрла светлина врз универзумот.
„Livingивиот пламен на loveубовта“, за кој зборува Свети Јован [на Крстот], е пред сè оган што прочистува. Мистичните ноќи опишани од овој голем доктор на црквата врз основа на сопственото искуство одговара, во одредена смисла, на Чистилиштето. Бог го тера човекот да помине низ таков ентериер на чистилиштето од неговата сензуална и духовна природа за да го доведе во заедница со Себе. Тука не се наоѓаме пред обичен суд. Ние се претставуваме пред самата моќ на loveубовта. Пред сè друго, Loveубовта е таа што суди. Бог, кој е Loveубов, суди преку убовта. Loveубовта е таа што бара прочистување, пред човекот да биде подготвен за тој сојуз со Бога, што е негова крајна вокација и судбина. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Преминувајќи го прагот на надежта, стр. -186 187
Сите што умираат во Божјата благодат и пријателство, но сепак се несовршено прочистени, навистина се уверени во своето вечно спасение; но по смртта тие се подложени на прочистување, за да се постигне светоста неопходна за влегување во рајската радост гревот, дури и венскиот, повлекува нездрава приврзаност кон суштества, кои мора да се прочистат или овде на земјата, или по смртта во државата наречена чистилиштето. Ова прочистување ослободува од она што се нарекува „временска казна“ на гревот. Овие две казни не смеат да се сфаќаат како еден вид на одмазда што Бог го нанесува однадвор, туку како да произлегува од самата природа на гревот. Преобразувањето што произлегува од жестока добротворна организација може да достигне целосно прочистување на грешникот на таков начин што нема да остане казна. -Катехизам на Католичката црква, н. 1030, 1472
Возovedубени, немојте да се изненадите што меѓу вас се случува судење со оган, како да ви се случува нешто чудно. Но, радувај се до степен што учествуваш во страдањата на Христос, така што кога ќе се открие неговата слава и ти да се радуваш волшебно. (1. Петрово 4: 12-13)
