I се сеќавате на еден млад човек кој дојде во мојата куќа пред неколку години со брачни проблеми. Тој сакаше мој совет, или барем така рече. „Таа нема да ме слуша!“ тој се пожали. „Нели требаше да ми се потчини? Зарем Светото Писмо не вели дека јас сум главата на својата сопруга? Кој е нејзиниот проблем !? “ Ја познавав врската доволно добро за да знам дека неговиот поглед кон себе е сериозно искривен. Затоа, јас одговорив: „Па, што вели Свети Павле повторно?“:
Мажи, сакајте ги своите жени, исто како што Христос ја сакаше црквата и се предаде за да ја освети, чистејќи ја со водена бања со зборот, за тој да си ја претстави црквата со раскош, без дамки и брчки или какви било такво нешто, за да може да биде света и без дамки. Значи (исто така) сопрузите треба да ги сакаат своите жени како нивните тела. Оној кој ја сака својата сопруга се сака и самиот себе си. (Еф. 5: 25-28)
„Па гледаш“, продолжив, „повикан си да и го положиш животот на твојата сопруга. Да и служи како што и служел Исус. Да ја сакаш и жртвуваш за неа како што Исус сакаше и се жртвуваше за тебе. Ако го сториш тоа, таа веројатно нема да има проблеми со „испраќањето“ до тебе “. Па, тоа го налути младиот човек кој набрзина излета од куќата. Она што тој навистина сакаше беше да му дадам муниција да оди дома и да продолжи да се однесува со неговата жена како врата. Не, ова не го мислеше Свети Павле тогаш или сега, настрана културните разлики. Она на што се осврна Павле беше врска заснована врз примерот на Христос. Но, тој модел на вистинска машкост е омаловажуван
ПОД НАПАД
Еден од најголемите напади во изминатиот век бил против духовниот глава на домот, сопругот и таткото. Овие зборови на Исус може многу добро да се однесуваат на татковството:
Strikeе го удрам пастирот и овците од стадото ќе бидат распрснати. (Мат 26:31)
Кога таткото на домот ќе го изгуби чувството за намера и вистински идентитет, знаеме и искуствено и статистички дека тоа има големо влијание врз семејството. И така, вели папата Бенедикт:
Кризата со татковството што ја живееме денес е елемент, можеби најважниот, заканувачки човек во неговата хуманост. Распуштањето на татковството и мајчинството е поврзано со распаѓањето на нашето биење синови и ќерки. - ПОП БЕНЕДИЦИТ XVI (кардинал Рацингер), Палермо, 15 март 2000 година
Како што претходно цитирав тука, блажениот Јован Павле Втори напишал пророчки,
Иднината на светот и на Црквата поминува низ семејството. -Фамилиарис конзорцио, н. 75
Може, исто така, до одреден степен да се каже дека иднината на светот и Црквата поминува низ таткото. Зашто, како што Црквата не може да преживее без свештено свештенство, така и таткото е основен елемент на здраво семејство. Но, колку малку мажи го сфаќаат ова денес! Зашто популарната култура постојано ја обезличува сликата за вистинска машкост. Радикалниот феминизам и сите негови подружници ги намалија мажите на обичен мебел во домот; популарната култура и забава го претвори татковството во шега; и либералната теологија го отруја човечкото чувство на одговорност како духовен модел и водач кој оди по стапките на Христос, жртвеното јагне.
За да дадете само еден пример за силното влијание на таткото, погледнете ја посетата на црквата. Студија спроведена во Шведска во 1994 година покажа дека ако и таткото и мајката редовно одат во црква, 33 проценти од нивните деца ќе завршат како редовни црковни посетители, а 41 процент ќе одат нередовно. Сега, ако таткото е нередовен, а мајката редовна, само 3 проценти од децата последователно ќе станат редовни, додека други 59 проценти ќе станат неправилни. И еве што е зачудувачки:
Што се случува ако таткото е редовен, а мајката нередовна или не вежба? Вонредно, процентот на деца кои стануваат редовни се искачува од 33 на 38 проценти со неправилна мајка и на 44 проценти со не-практикувачка [мајка], како лојалноста кон посветеноста на таткото да расте пропорционално на лабавоста, рамнодушноста или непријателството на мајката . - Т.тој Вистина за мажите и црквата: За важноста на татковците за црковните цркви од Роби Лоу; врз основа на студија: „Демографските карактеристики на јазичните и религиозните групи во Швајцарија“ од Вернер Хаг и Филип Ворнер од Федералниот завод за статистика, Нојчател; Том 2 од студиите за население, број 31
Татковците имаат значително духовно влијание врз своите деца прецизно поради нивната единствена улога во редоследот на создавањето
ТАТЧКОТО ПРЕСТВЕНОСТ
Катехизмот учи:
Христијанскиот дом е местото каде што децата го добиваат првото објавување на верата. Поради оваа причина, семејната куќа со право се нарекува „домашна црква“, заедница на благодат и молитва, училиште на човечки доблести и христијанско милосрдие. -Катехизам на Католичката црква, н. 1666
Така, може да се смета човек свештеник во сопствениот дом. Како што пишува Свети Павле:
Зашто, мажот е глава на својата жена, исто како што Христос е поглавар на црквата, тој самиот е спасител на телото. (Еф. 5:23)
Што значи ова? Па, како што илустрира мојата приказна погоре, знаеме дека ова Писмо ги видело своите злоупотреби низ годините. Стих 24 продолжува да вели: „Како што црквата е подредена на Христос, така и жените треба да бидат подредени на своите мажи во сè“. Зашто, кога мажите ја живеат својата христијанска должност, жените ќе му се покоруваат на оној што ги споделува и ги води кон Христа.
Како сопрузи и мажи, тогаш сме повикани на единствено духовно раководство. Womenените и мажите се навистина различни - емоционално, физички, во духовниот поредок. Тие се комплементарни. И тие се наши еднакви како соследници на Христос: [1]cf. Катехизам на Католичката црква, н. 2203
Исто така, вие, сопрузите, треба да живеете со вашите жени во разбирање, покажувајќи чест кон послабиот женски пол, бидејќи ние сме заеднички наследници на дарот на животот, за да не се попречуваат вашите молитви. (1 милениче 3: 7)
Но, запомнете ги Христовите зборови на Павле дека „силата е направена совршена во слабост“. [2]1 Cor 12: 9 Тоа е, повеќето мажи ќе признаат дека нивната сила, нивната рок е нивна сопруга. И сега гледаме како мистерија се развива овде: светата брачност е симбол на бракот на Христос со Црквата.
Ова е голема мистерија, но јас зборувам во врска со Христос и црквата. (Еф. 5:32)
Христос го положи својот живот за својата невеста, но Тој овластувања црквата и ја издигнува на нова судбина „покрај водена бања со зборот“. Всушност, тој ја означува Црквата како камен темел, а Петар како „карпа“. Овие зборови се навистина неверојатни. Оти она што Исус го зборува е дека тој сака Црквата да откупува со Него; да учествува во Неговата моќ; буквално да стане „тело Христово“, едно со Неговото тело.
… Двајцата ќе станат едно тело. (Еф. 5:31)
Христовиот мотив е љубов, неостварлива loveубов изразена во божествена дарежливост што надминува секој чин на loveубов во историјата на човештвото. Таква е loveубовта кон која се повикуваат мажите кон своите жени. Ние сме повикани да ги искапиме сопругата и децата во Словото Божјо 
дека тие некогаш можат да застанат пред Бога „без дамки и брчки“. Може да се каже дека, како Христос, им ги предаваме „клучевите на царството“ на нашата карпа, на нашите жени, за да им овозможиме за возврат да го негуваат и негуваат домот во света и здрава атмосфера. Ние треба да ги поттикнеме, не надмоќ Нив.
Но, ова не значи дека мажите треба да станат каприци - мали сенки во аголот кои ја поставуваат секоја одговорност кон своите жени. Но, тоа е всушност она што се случило во многу семејства, особено во западниот свет. Улогата на мажите е ослабена. Најчесто сопругите ги водат своите семејства во молитва, кои ги носат своите деца во црква, служат како вонредни министри и дури управуваат со парохијата така што свештеникот е потписник на нејзините одлуки. И на сите овие улоги на жените во семејството и Црквата им е место сè додека тоа не е на штета на даденото од Бога духовно раководство на луѓето. Едно е мајката да катехизира и да ги воспитува своите деца во верата, што е прекрасна работа; друго е да го стори тоа без поддршка, сведок и соработка на нејзиниот сопруг од сопствено занемарување или грешност.
УЛОГАТА НА ЧОВЕКОТ
Во друг моќен симбол, брачната двојка во суштина е слика на Света Троица. Таткото толку го сака Синот што нивната убов раѓа трето лице, Светиот Дух. Исто така, сопругот ја сака својата сопруга толку целосно, а сопругата сопруг, што нивната producesубов произведува трето лице: дете. Значи, мажот и жената се повикани да бидат одраз на Света Троица едни на други и на своите деца во нивните зборови и постапки. Децата и сопругите треба да гледаат во нивниот татко одраз на Небесниот Отец; тие треба да видат во нивната мајка одраз на Синот и Мајка црква, што е Неговото тело. На овој начин, децата ќе можат да примаат преку нивните родители многубројните милости на Светиот Дух, исто како што добиваме светотаински милостиви преку Светото Свештенство и Мајката Црква.
Христијанското семејство е заедница на лица, знак и слика на заедницата на Отецот и Синот во Светиот Дух. -Катехизам на Католичката црква, н. 2205
Како изгледаат татковството и сточарството? За жал денес, едвај постои модел на татковство што вреди да се испита
. Човештвото денес, се чини, е само соодветна рамнотежа на вулгарност, алкохол и редовни телевизиски спортови со малку (или многу) похот фрлена во добра мерка. Трагично во Црквата, духовното раководство главно исчезна од говорницата, со духовник кој се плашеше да го оспори статусот кво, да ги поттикнува своите духовни деца на светост и да го проповеда неразреденото Евангелие и, се разбира, да го живее на начин што ќе постави потентен пример. Но, тоа не значи дека немаме какви било примери. Исус останува наш најголем и најсовршен пример за машкост. Тој беше нежен, но цврст; нежен, но бескомпромисен; почитувана за жените, но вистинита; и со Своите духовни чеда даде сè. Додека им ги миеше нозете, тој рече:
Ако јас, господарот и учителот, ти ги измивте нозете, вие треба да си ги миете нозете едни на други. Јас ти дадов модел што треба да го следиш, така што, како што направив за тебе, и ти треба да направиш. (Јован 13: 14-15)
Што значи ова практично? На тоа ќе се обратам во моето следно пишување, сè, од семејна молитва, до дисциплина, до машко однесување. Затоа што ако ние, мажите, не започнеме да го преземаме духовното раководство што е наша обврска; ако занемариме да ги капеме сопругата и децата во Словото; ако од мрзеливост или страв не преземеме одговорност и чест што е наша како мажи ... тогаш овој циклус на грев што „му се заканува на човекот во неговата човечност“ ќе продолжи и „распаѓањето на нашето битие синови и ќерки“ на Севишниот ќе продолжи, не само во нашите семејства, туку и во нашите заедници, ставајќи ја во прашање самата иднина на светот.
Она кон што денес Бог нè повикува нас, мажите, не е мала работа. Demandе бара од нас голема жртва ако сакаме вистински да го живееме нашиот христијански повик. Но, нема од што да се плашиме, бидејќи водачот и перфекторот на нашата вера, Исус - Човекот на сите луѓе - ќе биде наша помош, наш водич и наша сила. И како што го положи својот живот, исто така, го зеде повторно во вечен живот
ПОНАТАМУ ЧИТАЕ:
Кликнете подолу за да ја преведете оваа страница на друг јазик:
