ОД читател:
Во проповед на 21 февруари 2001 година, папата Јован Павле ги поздрави, според неговите зборови, „луѓето од секој дел на светот“. Тој продолжи да каже:
Доаѓате од 27 земји на четири континенти и зборувате на различни јазици. Зарем ова не е знак за способноста на Црквата, сега кога таа се рашири на секој агол на земјинава топка, да разбере народи со различни традиции и јазици, со цел да ја донесе на целата порака Христова? - OОН ПАВЛ Втори, Домашно, 21 февруари 2001 година; www.vatica.va
Дали ова нема да претставува исполнување на Мат 24:14 каде што се вели:
Ова евангелие за царството ќе се проповеда низ целиот свет, како сведоштво за сите народи; и тогаш ќе дојде крајот (Мат. 24:14)?
ГОЛЕМАТА КОМИСИЈА
Со доаѓањето на авионски патувања, ТВ и филмска технологија, Интернет и можноста за објавување и печатење на повеќе јазици, потенцијалот да се достигнат сите нации со евангелската порака денес далеку го надминува она што Црквата можеше да го постигне во минатото со векови. Без прашање, Црквата може да се најде во „секој агол на земјината топка“.
Но, во Христовото пророштво има уште нешто што „Евангелието за кралството ќе се проповеда низ целиот свет.”Пред да се искачи на небото, Исус им заповедал на Апостолите да:
Затоа, одете и направете ученици од сите народи… (Мат. 28:19)
Исус не рече да прави ученици in сите народи, но направи ученици of сите нации. Нациите како целина, генерално говорејќи (бидејќи одделните души секогаш ќе останат слободни да го одбиваат Евангелието), треба да се направат Кристијан нации
Додека некои научници разбираат дека сите народи се однесуваат само на сите народи, тоа е веројатно дека ги вклучувало и Евреите. - нога, Нова американска Библија, Ревидираниот нов завет
Понатаму, Исус додава
… Крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, поучувајќи ги да го почитуваат сето она што ти го заповедав. (Мат 28: 19-20)
Нациите и нивните народи треба да се крстат - но во што? Во карпата што самиот Христос го воспостави: Католичката црква. И нациите треба да се учат на сè што им заповедал Исус: целиот депозит на вера доверен на Апостолите, полнота на вистината.
Дозволете ми да додадам уште едно прашање на нашето прво: Дали е ова дури и реално, а камоли е можно? Прво ќе одговорам на ова.
ЗБОРОТ БОODЈЕ Е НЕСКАНУВАЕ
Светиот Дух не зборува залудно. Исус не бил помислен мислител, туку Богочовекот „кој сака сите да бидат спасени и да се запознаат со вистината “ (1. Тим 4: 2).
Така ќе биде и мојот збор што излегува од мојата уста; Нема да ми се врати ништовен, туку ќе ја изврши мојата волја, постигнувајќи го крајот за кој го испратив. (Исаија 55:11)
Ние знаеме дека Доаѓачката доминација на црквата се ветува не само со Христовите зборови, туку и низ Светото писмо. Книгата за Исаија започнува со визија според која Сион, симбол на Црквата, станува центар на авторитет и поука за сите нации:
Во следните денови, планината на Господовиот дом ќе се утврди како највисоката планина и ќе се издигне над ридовите. Сите нации ќе тече кон него; ќе дојдат многу народи и ќе речат: „Дојдете, да се искачиме на Гората Господова, во домот на Јакововиот Бог, за да нè поучува по неговите патишта и да одиме по неговите патеки“ Зашто од Сион ќе излезат поуки и словото Господово од Ерусалим. Тој ќе суди меѓу народите и ќе им наметнува услови на многу народи. Beatе ги претепаат своите мечеви во плугови, а копјата во куки за кастрење; една нација нема да крева меч против друга, ниту пак ќе тренира за војна. (Исаија 2: 2-4)
Секако, на едно ниво, Црквата веќе свети како светилник на вистината за светот. Народите од секоја нација се слеваа во нејзините пазуви за да се сретнат со „светлината на светот“ и „лебот на животот“. 
Но, визијата на Исаија има подлабоко буквално значење, она што го разбира таткото на Црквата да се однесува наера на мирот“Кога нациите“ ќе ги удрат своите мечеви во плугови, а нивните копја во куки за кастрење ”и“ нема да го креваат мечот против друг ”(види Доаѓањето на Царството Божјо). Во тоа време на мир, она што Отците го нарекоа „одмор во сабота“, Црквата ќе биде „утврдена како највисока планина и подигната над ридовите“. Не само теолошки, не само духовно, туку всушност вистински
„И тие ќе го чујат Мојот глас и ќе има едно пастир и еден пастир“. Нека Господ… наскоро го донесе исполнувањето на своето пророштво за трансформација на оваа утешна визија за иднината во сегашна реалност is Божја задача е да го донесе овој среќен час и да им го соопшти на сите… Кога ќе пристигне, ќе се покаже на бидете свечен час, еден голем со последици не само за обновување на Царството Христово, туку и за смирување на… светот. Ние најсрдно се молиме и ги молиме и другите да се молат за толку посакуваното смирување на општеството. OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „За мирот Христов во неговото Царство“, Декември 23, 1922
Во тоа време е тоа и Евреин и нееврејски ќе дојдат да го прифатат Евангелието; дека нациите навистина ќе станат христијани, со учење на Верата како нивен водич; и временското „царство Божјо“ ќе се прошири на најоддалечените брегови.
Патувањето на [Црквата] има и надворешен карактер, видлив во времето и просторот во кој историски се одвива. За Црквата „е предодредена да се протега на сите региони на земјата и така да влегува во историјата на човештвото“, но во исто време „таа ги надминува сите граници на времето и просторот“. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Редемпторис Матер, н. 25
Со еден збор, светот треба да стане „католик“ - всушност универзална. Говорејќи за „трите претворања“ на блажениот кардинал Johnон Хенри Newуман, папата Бенедикт неодамна забележано дека третото е прифаќање на католицизмот. Оваа трета реализација, рече тој, е дел од другите „чекори по духовниот пат што нè засега сите“ Сите Така, да одговориме на нашето прашање, таквата трансформација на општеството, иако несовршена - бидејќи совршенството ќе дојде само на крајот на времето - не само што е реално, туку се чини дека е сигурно.
Ние признаваме дека царството ни е ветено на земјата, иако пред небото, само во друга состојба на постоење; колку што ќе биде после воскресението илјада години во божествено изградениот град Ерусалим… Тертулијан (155–240 н.е.), отец на црквата Никена; Адверсус Марсион, Анте-никенски татковци, издавачи на Хенриксон, 1995 година, том. 3, стр. 342-343); сп. Откровение 20: 1-7
САМО ПОЧЕТОК
Одговарајќи на второто прашање, одговоривме на првото: евангелието има не биле проповедани во текот на Целиот светот, и покрај напредокот што го направија христијанските мисионери. Црквата сè уште не прави ученици на сите нации. Католичката црква сè уште не ги има раширено целосно нејзините гранки на самите краеви на земјата, а нејзината светотаинска сенка паѓа врз целата цивилизација. Светото Исусово Срце допрва треба да победи на секоја земја.
Мисијата на Христос Откупителот, која и е доверена на Црквата, сè уште е далеку од завршување. Бидејќи завршува вториот милениум по Христовото доаѓање, целокупниот поглед на човечката раса покажува дека оваа мисија сè уште започнува и дека мора да се посветиме сесрдно на нејзината служба. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Редемпторис Мисио, н. 1
Постојат региони во светот кои сè уште чекаат прва евангелизација; други кои го примиле, но им треба подлабока интервенција; други, пак, во кои Евангелието става корени одамна, создавајќи вистинска христијанска традиција, но во која, во последните векови - со сложена динамика, процесот на секуларизација создаде сериозна криза на значењето на христијанската вера кои припаѓаат на Црквата. - ПОП БЕНЕДИЦИТ XVI, Прв вечера на свеченоста на Св. Петар и Павле, 28 јуни 2010 г.
За човечко суштество, 2000 години се многу време. За Бога, тоа е повеќе како неколку дена (сп. 2 Пт 3: 8). Не можеме да видиме што гледа Бог. Само Тој го разбира целиот опсег на неговите дизајни. Постои мистериозен божествен план што се расплетува, се одвива и останува да се открие во историјата на спасението. Секој има своја улога, без оглед како 
значајно или не може да се појави (види Може ли да бидам лесен?) Како што рече, се чини дека сме на прагот на големо мисионерско доба, „ново пролетно време“ на Црквата во светот… Но, пред да дојде пролетта, има зима. И дека прво мора да поминеме низ: крај на оваа ера, и почеток на нова.
Гледам зора на нова мисионерска ера, која ќе стане сјаен ден со обилна жетва, ако сите христијани, а особено мисионерите и младите цркви, реагираат со дарежливост и светост на повиците и предизвиците на нашето време. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Редемпторис Мисио, бр.92
ПОВРЗАНО ЧИТАЕ и ВИДЕЕ
