ТАМУ се пет едноставни чекори кон целосно помирување со Бог, нашиот Татко. Но, пред да ги испитам, треба прво да решиме друг проблем: нашата искривена слика за Неговото татковство.
Атеистите сакаат да образложат дека Богот од Стариот Завет е „одмаздољубив, крволочен етнички чистач, мизогин, хомофобичен расист, чедоубиствен, геноциден, филициден, пестилен, мегаломански, садо-мазо, каприциозно злонамерен насилник“.[1]Ричард Докинс, Божјата заблуда Но, повнимателно, помалку претерано поедноставено, теолошки точно и непристрасно читање на Стариот Завет открива дека не Бог се променил, туку човекот.
Адам и Ева не биле само станари на рајската градина. Напротив, и двајцата беа материјални духовни соработници во тековниот креативен чин на универзумот.
Адам го отсликуваше Божјиот лик во неговата способност да инвестира сè со божествена светлина и божествен живот... тој сè повеќе учествуваше во Божествената волја и ја „множеше“ и удвојуваше божествената моќ во сè. - Рев. Озеф Јанузи, Подарокот за живеење во божествената волја во записите на Луиза Пикарета, Kindle Edition, (локации 1009-1022)
Последователно, кога Адам и Ева не послушале, темнината и смртта влегле во светот и со секоја нова генерација, ефектите од непослушноста се множеле и ги удвојувале разорните сили на гревот. Но Отецот не се откажа од човештвото. Наместо тоа, според човечкиот капацитет и слободна волја, Тој почна да го открива патот кон обновувањето на Божествената волја во нас преку низа завети, откровенија и на крајот, Воплотувањето на Неговиот Син, Исус Христос.
Но, што е со сето тоа старозаветно насилство итн. што Бог очигледно го толерирал?
Минатата година, еден млад човек ми пријде по една од моите мисии на Advent. Беше вознемирен и молеше за помош. Окултизмот, бунтот и неколкуте зависности го преплавија неговото минато. Преку низа разговори и размени, му помагав да се врати на место на целина според неговиот капацитет и слободна волја. Првиот чекор беше тој едноставно да го знае тоа тој е сакан, без разлика какво е неговото минато. Бог е љубов. Тој не се менува според нашето однесување. Следно, го наведов да се откаже од учеството во окултизмот, што ги отвора вратите на демонот. Оттаму го поттикнав да се врати на Таинството на помирувањето и редовното примање на Евхаристијата; да се започне со елиминирање на насилните видео игри; да се вработат еден или два дена во неделата итн. Само во фази тој можеше да оди напред.
Така беше, не само со Божјиот народ во Стариот завет, туку и со новозаветната црква. Колку е навремена, наводно, вчерашната порака од Пресвета Богородица Меѓугорје:
Колку работи сакам да те научам. Како моето мајчинско срце посакува да бидеш целосен, а можеш да бидеш целосен само кога душата, телото и љубовта се обединети во тебе. Ве молам како мои деца, молете се многу за Црквата и нејзините слуги - вашите пастири; Црквата да биде таква каква што сака мојот Син - бистра како изворска вода и полна со љубов. — подарено на Мирјана, 2 г
Видете, дури ни Црквата сè уште не стигнала до она што го нарекува Свети Павле „единството на верата и спознанието на Синот Божји, до созревањето на машкоста, до степенот на целосниот раст на Христос“. [2]Eph 4: 13 Таа сè уште не е таа невеста „во раскош, без дамка или брчка или нешто слично, за да биде света и без маана“. [3]Eph 5: 27 Од Вознесението Христово, Бог полека открива, според нашиот капацитет и слободна волја, на полнота на Неговиот план за откупување на човештвото.
На една група луѓе и го покажа патот до неговиот дворец; на втората група и ја истакнал вратата; до третиот го покажа скалилото; до четвртиот првите простории; и до последната група ги отвори сите простории -Исус до Луиза Пикарета, том. XIV, 6 ноември 1922 година, Светци во Божествената волја од о. Серхио Пелегрини, со одобрение од Архиепископот на Трани, ovanован Батиста Пичиери, стр. 23-24
Поентата е следна: ние сме непостојани, а не Бог. Бог е љубов. Тој никогаш не се променил. Тој отсекогаш бил самата милост и љубов, како што читаме во Стариот завет денес (види литургиски текстови овде):
Кој е таму како тебе, Бог кој ја отстранува вината и го простува гревот за остатокот од неговото наследство; кој не истрајува во гнев вечно, туку повеќе се радува на милосрдноста и повторно ќе се смилува со нас, газејќи ја нашата вина? (Михеј 7:18-19)
И повторно,
Тој ги простува сите ваши беззаконија, ги исцелува сите ваши болести... Не постапува со нас според нашите гревови, ниту нè возвраќа според нашите злосторства. Зашто како што се небесата високо над земјата, толку е поголема Неговата љубезност кон оние што се бојат од Него. Колку што е истокот од запад, толку далеку ги отстрануваше нашите престапи од нас. (Псалм 89)
Ова е исто Татко во Новиот завет, како што откри Исус во параболата за блудниот син во денешното Евангелие…
ПЕТ ЧЕКОРИ ДО ТАТКОТО
Знаејќи дека вашиот небесен Отец е љубезен и милостив, можеме да се вратиме кај Него во секој момент во пет едноставни чекори (ако не се сеќавате на параболата за блудниот син, можете да ја прочитате овде):
I. Одлучи да се вратиш дома
Единственото навистина застрашувачко нешто за Бог, така да се каже, е тоа што Тој ја почитува мојата слободна волја. Сакам да ме турне во Рајот! Но, тоа всушност е под нашето достоинство. Љубовта мора да биде а избор. Доаѓањето дома е а избор. Но, дури и ако вашиот живот и минато се покриени со „свински пад“, како блудниот син, вие може направете го тој избор токму сега.
Ниту една душа нека не се плаши да се приближи кон Мене, иако нејзините гревови се како црвени. - Исус до Света Фаустина, Божествена милост во мојата душа, Дневник, н. 699
Сега е време да му се каже на Исус: „Господи, се оставив да ме измамат; на илјада начини ја избегнав твојата loveубов, но сепак, тука сум уште еднаш, да го обновам заветот со тебе. Ми требаш. Спаси ме уште еднаш, Господи, земи ме уште еднаш во твојата откупна прегратка “. Колку е добро да се вратиме кај него секогаш кога ќе се изгубиме! Дозволете ми да го кажам ова уште еднаш: Бог никогаш не се заморува да ни простува; ние сме тие што се заморуваме да ја бараме неговата милост. —ПОПАН ФАРНИЦА, Евангели Гаудиум, н 3; ватикан.ва
Песната можете да ја направите под вашата молитва:
II. Прифатете дека сте сакани
Најнеобичниот пресврт во параболата за блудниот син е тоа што таткото трча, го прегрнува и бакнува синот. пред момчето ја дава својата исповед. Бог не те сака само кога си совршен. Наместо тоа, Тој те сака токму сега од едноставна причина што си Неговото дете, Неговото создание; ти си Негов син или ќерка.
Затоа, мила душа, само нека те сака.
Господ не ги разочарува оние кои го преземаат овој ризик; секогаш кога ќе направиме чекор кон Исус, сфаќаме дека тој е веќе таму и не чека со раширени раце. —ПОПАН ФАРНИЦА, Евангели Гаудиум, н 3; ватикан.ва
III. Исповедајте ги своите гревови
Нема вистинско помирување додека ние помири, прво со вистината за нас самите, а потоа и со оние кои ги повредивме. Затоа таткото не го спречува својот блуден син да ја признае својата недостојност.
Исто така, Исус ја вовел Светата тајна на помирувањето кога им рекол на апостолите: „На кои гревовите ќе им ги простите, ќе им се простат, а чии гревови ќе ги задржите, ќе се задржат“. [4]Џон 20: 23 Значи, кога ќе ги исповедаме нашите гревови на Бога преку Неговиот претставник, свештеникот, еве го ветувањето:
Ако ги признаеме своите гревови, тој е верен и праведен и ќе им прости на нашите гревови и ќе не очисти од секое лошо дело. (1. Јованово 1: 9)
Да беше душата како труп во распаѓање, така што од човечка гледна точка, нема да има [надеж] за обновување и сè веќе ќе се изгуби, не е така со Бога. Чудото на Божествената милост ја враќа таа душа во целост. Ох, колку се мизерни оние што не го искористуваат чудото на Божјата милост! -Божествена милост во мојата душа, Дневник, н. 1448
IV. Апсолвенција
Понекогаш евангелистичките христијани ми велат: „Зошто не му ги признаваш директно на Бог своите гревови? Претпоставувам дека би можел да клекнам покрај мојот кревет и да го правам тоа (и го правам секој ден). Но, мојата перница, таксист или фризер немаат овластување аболицира јас за моите гревови, дури и ако ги исповедам - додека ракоположен католички свештеник прави: „На кого му ги простувате гревовите, се простени...“
Моментот на ослободување[5]кога свештеникот ги изговара зборовите на простување: „Те ослободувам од твоите гревови во името на Отецот, Синот и Светиот Дух...“ е моментот кога Бог повторно ме облекува во достоинството на Неговиот лик во кој сум создаден - кога ги отстранува извалканите облеки од моето минато што се покриени во свинскиот пад на моите гревови.
Брзо, донесете ја најдобрата наметка и облечете ја; стави прстен на прстот и сандали на нозете. (Лука 15:22)
V. Реставрација
Додека првите три чекори зависат од мојата слободна волја, последните два зависат од Божјата добрина и добронамерност. Не само што ме ослободува и ми го враќа достоинството, туку Отецот гледа дека сè уште сум гладен и имам потреба!
Земете го угоеното теле и заколете го. Тогаш да славиме со празникот... (Лука 15:23)
Гледате, Таткото не е задоволен само да ве ослободи. Тој сака да лекува и целосно да ве обнови преку а „празник“ на благодатта. Само кога ќе Му дозволите да го продолжи ова обновување - да изберете да „останете дома“ за да се покорувате, учите и растете - тоа е „Тогаш“ започнува прославата.
…мора да славиме и да се радуваме, зашто брат ти беше мртов и оживеа; бил изгубен и пронајден. (Лука 15:23)
Вие сте сакани.
Ако сте во можност да го поддржите овој полновремен апостолат,
кликнете на копчето подолу.
Благослови и благодарам!
Да патуваме со Марк на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.
