ПО првата Педесетница, Апостолите беа подложени на подлабоко разбирање за тоа кои се тие во Христа. Од тој момент, тие започнале да живеат, да се движат и да бидат „во името на Исус“.
ВО ИМЕТО
Првите пет поглавја на Дела се „теологија на името“. По слегувањето на Светиот Дух, сè што прават Апостолите е „во името на Исус“: нивното проповедање, лекување, крштевање… сè е направено во Негово име.
Воскресението на Исус го слави името на Спасителот Бог, бидејќи од тоа време е името на Исус што целосно ја манифестира врховната моќ на „името што е над секое име“. Злобните духови се плашат од неговото име; во негово име, неговите ученици прават чуда, бидејќи Отецот дава сè што бараат во ова име. --Катехизмот на Католичката црква, н. 434
После Педесетница не е прв пат да слушнеме за моќта на името. Очигледно, некој што не бил директен следбеник на Исус, сфатил дека Неговото име содржи својствена моќ:
„Учителе, видовме некој како ги истерува демоните во твое име и се обидовме да го спречиме затоа што не следи нас“. Исус одговорил: „Не спречувај го. Нема никој што прави силно дело во мое име, кој истовремено може да зборува лошо за мене “. (Марко 9: 38-39)
Оваа моќ во Неговото име е самиот Бог:
Неговото име е единственото што го содржи присуството што го означува. --Катехизмот на Католичката црква, н. 2666
ГОЛЕМАТА РАЗЛИКА
Што станало, сепак, од тој „некој“ што ги истерал демоните во Исусово име? Не слушаме ништо повеќе од него. Користењето на името на Исус не може да го замени дејството во името на Исус. Навистина, Исус предупреди на оние кои претпоставуваа дека користењето на Неговото име како магично стапче е еквивалентно на вистинска вера:
Многумина ќе ми речат на тој ден: Lord Господи, Господи, зарем не пророкувавме во твое име? Зарем не ги истеравме демоните во ваше име? Зар не направивме моќни дела во твое име? ' Тогаш ќе им објавам свечено: „Никогаш не те познавав. Тргни од мене, злосторници “. (Мат 7: 22-23)
Тој ги нарече „злосторници“ - оние што ги слушаа Неговите зборови, но не постапуваа според нив. И кои беа неговите зборови? Loедни со други.
Ако имам дар на пророштво и ги сфаќам сите мистерии и целото знаење; ако имам целосна вера да се движам планини, но немам loveубов, јас сум ништо. (1. Кор. 13: 2)
Големата разлика помеѓу овој „некој“ кој едноставно користат името на Исус и Апостолите кои следи Христос, е тоа што тие живееле и се движеле и биле во името на Исус (Дела 17:28). Тие останаа во присуство што Неговото име го означуваше. За Исус рече:
Кој ќе остане во мене и јас во него, ќе даде многу плод, бидејќи без мене не можете да направите ништо. (Јован 15: 5)
Како останаа во Него? Тие ги држеа Неговите заповеди.
Ако ги држите моите заповеди, ќе останете во мојата loveубов (Јован 15:10)
СВЕТСТВО НА LИВОТОТ
Да се истера демонот е една работа. Но, моќта да се преобразуваат нации, да влијаат врз културите и да се воспостави Царството каде што некогаш имало упоришта, доаѓа од душата која се испразнила така што може да се наполни со Христос. Ова е голема разлика помеѓу светците и социјалните работници. Светците зад себе оставаат арома на Христос која трае со векови. Тие се души во кои Самиот Христос ја извршува својата моќ.
Јас сум распнат на крст со Христа; веќе не живеам јас, туку Христос кој живее во мене. (Гал 2: 19-20)
Јас се осмелувам да кажам дека оној што ги истерува демоните сепак живее спротивно на Евангелието е оној со кого ѓаволот „игра“. Веќе ги видовме оние „евангелисти“ кои лекуваат болни, протераат зли духови и вршат моќни дела, привлекуваат многу приврзаници… за да ги скандализираат подоцна со тоа што ќе излезе на виделина скриен живот на гревот.
Новата Педесетница ќе дојде за главна цел на „новата евангелизација“. Но, како што предупредив во други списи, ќе има лажни пророци подготвени да прават „знаци и чуда за да измамат“. Моќта на оваа Педесетница, значи, ќе лежи во оние души кои за ова време во Бастион умирале сами за себе за да воскресне Христос во нив.
Светите луѓе сами можат да го обноват човештвото. - Папата Јован Павле Втори, Град Ватикан, 27 август 2004 година
СВЕТА моќ
Свети Jeanан Вијани беше човек кој не беше познат по голема надареност, но беше познат по својата едноставност и светост. Сатаната честопати се појавувал во телесна форма за да го измачува и тестира и исплаши. Наскоро, Свети Jeanан научил едноставно да го игнорира.
Една ноќ креветот беше запален, сè уште немаше резултат. Се слушна ѓаволот да рече: „Ако имаше тројца свештеници како тебе, моето кралство би било уништено." -www.catholictradition.org
Светоста го преплашува сатаната, зашто светоста е светлина што не може да се изгасне, моќ што не може да се победи, авторитет што не може да биде узурпиран. И, браќа и сестри, затоа Сатаната трепери и сега. Зашто тој гледа дека Марија формира такви апостоли. Преку нејзините молитви и мајчинска интервенција, таа продолжува да ги потопува овие души во печката на Христовото Пресвето Срце, каде што огнот на Духот го гори трупот на световноста и ги облекува во ликот на нејзиниот Син. Сатаната е преплашен бидејќи не може да им наштети на таквите души, заштитени под нејзината мантија. Тој може само беспомошно да гледа како се формира пета за која се претскажа дека ќе ја уништи главата од ден во ден, момент во момент (3. Мој. 15:XNUMX); пета што се крева и која наскоро ќе падне (види Егзорцизам на Змејот).
ОБЛЕКАНО ВО ИМЕТО
Часот е пред нас. Наскоро ќе се придвижиме на невиден начин да го објавиме Евангелието во името на Исус. За Бастион не е само кула на молитва и будност, туку е и на просторија за вооружување каде сме облечени во оклоп Божји (Еф. 6:11).
Во светост. Во негово име.
… Ноќта е далеку, денот е приближен. Да ги исфрлиме делата на темнината и да го облечеме оклопот на светлината… да го облечеме Господ Исус Христос (Рим 13:12, 14)
Луѓето послушно слушаат сведоци отколку наставници, а кога луѓето слушаат наставници, тоа е затоа што тие се сведоци. Затоа, првенствено со однесувањето на Црквата, со живиот сведок на верност на Господ Исус, Црквата ќе го евангелизира светот. Овој век е жедна за автентичност… Дали проповедате што живеете? Светот од нас очекува едноставност на животот, дух на молитва, покорност, смирение, одвојување и саможртва. -ПОД ПАУЛ VI, Евангелизација во современиот свет, н. 41, 76
… Wомраза што правиш, со збор или со дело, стори сé што е во името на Господ Исус (Кол. 3:17).
