Исус, целта

СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за среда, 4 февруари 2015 година

Литургиски текстови овде

ДИСЦИПЛИНА, смрт, пост, жртва ... ова се зборови што имаат тенденција да нè разоткриваат затоа што ги поврзуваме со болка. Сепак, Исус не го стори тоа. Како што напишал Свети Павле:

Заради радоста што лежеше пред него, Исус го издржа крстот Heb (Евр. 12: 2)

Разликата помеѓу христијански монах и будистички монах е токму оваа: крајот на христијанинот не е омаловажување на неговите сетила, па дури и мир и спокојство; а тоа е самиот Бог. Сè што е помалку, недостасува исполнување, исто колку и фрлањето карпа на небото, да не успее да ја погоди Месечината. Исполнување за христијанинот е да му дозволи на Бог да го поседува за да може да го поседува Бог. Токму овој сојуз на срцата ја трансформира и враќа душата во ликот и подобието на Света Троица. Но, дури и најдлабокото соединување со Бога може исто така да биде придружено со густа темнина, духовна сувост и чувство на напуштање - исто како што Исус, иако во целосна согласност со волјата на Отецот, доживеа напуштање на Крстот.

Така, Свети Павле денес пишува:

Сине ми, не презирај ја дисциплината Господова и не губи срце кога ќе бидеш укорен од него; за кого Господ сака, тој дисциплинира; тој го напаѓа секој син што го признава… Во тоа време, се чини дека целата дисциплина не е причина за радост, туку за болка, но сепак подоцна им носи мирен плод на правдата на оние што се обучени од неа. (Прво читање)

Ние, како верници, мора да земеме поинаков поглед на страдањето, или во спротивно, тоа ќе ги уништи нашите духови. Колку често викаме „Зошто !!?“ кон Бога кога сè ќе тргне наопаку отколку „Како?“ Како Господ ми посакуваш да живеам во овој момент? Ништо што ќе дојде кај нас, најпрво не поминува низ рацете на нашиот lovingубезен небесен Отец, исто како што секој камшик, секој трн, секоја проклетство, секоја шајка не ги допираше месото и срцето Христово без дозволена волја на Отецот. Во овој дух на доверба, сите страдања на Христос, тогаш, се подредени кон радоста што лежеше пред Него. И, каква беше таа радост? Да ги отвори портите на Небото; да ја инаугурира ерата на Светиот Дух; не само да ги дочекуваме браќа и сестри, туку и да преправете ги според Неговата лична слика. На Исусовата радост и беше наложено целосно нашата радост.

Ако ги чувате моите заповеди, ќе останете во мојата убов, исто како што ги зачував заповедите на мојот Татко и останував во неговата убов. Ова ти го кажав за мојата радост да биде во тебе и твојата радост да биде целосна. (Јован 15: 10-11)

Значи, гледате, ако го поставиме Исус наша цел, ако ја направиме Неговата Божествена Волја како наш водич - што значи да мора да дисциплинираме, да смртнизираме и да се воздржуваме од необичните страсти на телото - тогаш мирниот плод на ова ќе биде радоста. Но, нели е проблемот што, во жарот на моментот - кога гледате во третото парче чоколадна торта, или на усните се формира неубезен збор, или курсорот на глувчето лебди над безбожната алка - кога ќе го изгубиме од вид целта? Од далечина, Голгота изгледа како прекрасен, живописен рид. Но, кога сме таму, на крстот, колку брзо забораваме за што се работи за Голгота! Издржува, мојот брат и сестра. Не менувајте ја божествената радост и мир, навистина самиот Бог, со ситни пари.

Затоа, бидејќи Христос страдаше во тело, вооружете се и вие со ист став (зашто оној што страда во тело се скрши од грев), за да не го потрошите остатокот од својот живот во тело на човечките желби, туку на волјата на Бога. (1 милениче 4: 1-2)

Последно, разберете дека нема срам да ја признаете својата слабост, нема срам, всушност, во работи од искушението. Во Евангелието денес, луѓето „кој го чу [Исус] се зачуди. Тие рекоа: „Од каде овој човек го доби сето ова? Каква мудрост му е дадена? ““ Одговорот е дека Исус бил послушен. Пустина на искушението покорноста даде плод на мудроста. На сличен начин, „пустинските татковци“ биле луѓе кои буквално избегале од искушенијата на светот, засолнувајќи се во египетските краишта. И таму, плодот на мудроста процвета, создавајќи основа за монаштво и внатрешна мапа кон соединување со Бога. За,

Стравот од Господ е почеток на знаењето; будалите ја презираат мудроста и дисциплината. (Изр. 1: 7)

… Иднината на светот е загрозена освен ако не претстојат поумни луѓе. —ПАП СВ. Јован Павле IIФамилиарис конзорцио, н. 8