За верата и промисла

„ТРЕБА складираме храна? Дали Бог ќе не одведе во прибежиште? Што треба да правиме?" Ова се некои од прашањата што луѓето ги поставуваат во моментов. Тогаш, навистина е важно тоа Малата рајба на нашата дама разберете ги одговорите

НАША МИСИЈА

Во одобрените пораки до Елизабет Кинделман, Исус вели:

Сите се поканети да се приклучат на мојата специјална борбена сила. Доаѓањето на моето Царство мора да биде вашата единствена цел во животот. Моите зборови ќе допрат до мноштво души. Доверба! Willе ви помогнам на сите на чудесен начин. Не сакајте удобност. Не бидете кукавици. Не чекај. Соочете се со Бурата за да спасите души. Дајте и ’се на работата. Ако не направиш ништо, ќе ја оставиш земјата на сатаната и на гревот. Отворете ги очите и видете ги сите опасности што бараат жртви и им се закануваат на сопствените души. - Исус до Елизабета Кинделман, Пламенот на Loveубовта, стр. 34, објавено од Фондацијата Children of the Father; Имприматур Архиепископот Чарлс Чапут

Колку моќни зборови! Што повеќе треба да се каже? Оттука, прашањето дали Бог ќе ве зачува вас и вашето семејство во оваа Бура е прашањето во ред прашање Вистинското прашање е:

„Господи, како можеме да го дадеме својот живот заради Евангелието?“

„Исусе, како можам да ти помогнам да спасиш души?“

Проследено со цврста обврска:

„Тука сум Господ. Нека бидат сите според вашата волја “.

Ако не си прочитал Малата рајба на нашата дама, ве молам направете: тоа е навистина покана за оваа „специјална борбена сила“. Таа се заснова на приказната кога Бог му вели на Гедеон да ја намали својата војска, што тој го прави со овие зборови:

„Ако некој се плаши или се плаши, нека си замине! Нека замине од планината Гилеад! “ Заминаа дваесет и две илјади војници Jud (Судии 7: 3-7)

На крајот, Гедеон зема само триста војници со него да ги опкружуваат војските на Мадијам. Покрај тоа, им е наложено да го остават своето оружје и да земат само факел, тегла и рог. Со други зборови, треба да се соочиме со оваа Бура во суштина со пламенот на нашата вера, земјениот сад на нашата слабост и рогот на Евангелието. Ова се нашите одредби - и како Исус сака да биде во овие времиња:

Време на темнина доаѓа на светот, но доаѓа време на слава за мојата Црква, време на слава доаѓа за мојот народ. Youе ги истурам на тебе сите дарови на мојот Дух. Јас ќе те подготвам за духовна борба; Youе ве подготвам за време на евангелизам што светот никогаш не го видел. И кога немаш ништо освен мене, ќе имаш сè - пророштво дадено на д-р Ралф Мартин на плоштадот Свети Петар во присуство на папата Павле Шести; Педесетница понеделник, мај 1975 година

Контра-интуитивно е, да. Ние инстинктивно сакаме да преживееме; ние сме создадени за живот. Но, Исус редефинира што е вистински „живот“:

Кој сака да дојде по мене, мора да се одрече од себе, да го земе својот крст и да ме следи. Кој сака да си го спаси животот, ќе го изгуби, но кој ќе го изгуби својот живот заради мене и за евангелието, ќе го спаси. (Марко 8: 34-35)

Во денешното евангелие, Исус ги казнува луѓето затоа што го следат - за храна - не Леб на спасението.

Не работи за храна што пропаѓа, туку за храна што трае за вечен живот што ќе ти го даде Синот Човечки… (Денешното евангелие; Јован 6:27)

Спротивно на тоа, Стефан беше прогонуван затоа што својот живот го стави во служба на Евангелието:

Стефан, исполнет со благодат и моќ, правеше големи чуда и знаци меѓу луѓето… Тие ги разбрануваа луѓето, старешините и книжниците, го прогласија за него, го фатија… Сите што седеа во Синедрионот внимателно го погледнаа и видоа дека лицето му е како лице на ангел. (Денешно прво читање; Дела 6: 8-15)

Тоа е квинтесенцијална слика за вистински ученик и Божествена промисла во тандем: Стефан му дава сè на Бога - и Бог му дава сè што Стефан потреби, кога му треба. Затоа, неговото лице беше како ангел затоа што, ентериерно, Стивен имаше сè, иако наскоро беше каменуван до смрт. Проблемот со многу христијани денес е што навистина не веруваме дека Отецот ќе обезбеди. Со едната рака подигната кон Господа, го молиме за нашиот „дневен леб“, а со другата, се држиме до нашата кредитна картичка - токму во случај. Но, дури и таму, нашиот фокус е насочен на материјалот, на нашите „работи“, затоа Исус ни го порача тоа „Најпрво побарајте го Царството Божјо и неговата праведност, и сите овие работи ќе ви бидат дадени освен тоа“ (Мат 6:33).

Но дух на рационализам е една од најголемите чуми на нашето време, особено во Црквата. Тоа е дух кој не остава простор за натприродното, ниту простор за Бог да ги благословува своите деца и да ги прави Неговите чуда. Освен ако не можеме да ја анализираме, предвидиме и контролираме нашата околина, ќе се свртиме кон страв и манипулација наместо доверба и предавање. Почитуван читател, испитај ја својата совест и провери дали тоа не е вистина, ако дури и ние, „крстените, потврдените и осветените“ не се однесувавме со истото присилно самоодржување како и остатокот од светот.

Всушност, ова е причината зошто Исус ја казнува Црквата во „последните времиња“: млакост- губење на натприродно чувство, световно размислување и веќе не одење според верата, туку видот.

Зашто ти рече: „Јас сум богат и богат и немам потреба од ништо“, а сепак не сфаќаш дека си беден, жален, сиромашен, слеп и гол. (Откровение 3:17)

Богородица не повикува на вонредна доверба во овој час. Таа ќе ти ја открие твојата мисија, ако не сега, тогаш кога ќе дојде време (а во меѓувреме, можеме да се молиме, да постиме, да се залагаме и да растеме во светост за да бидеме плодни токму таму каде што сме). Ова прво „Тешко породилна болка “, која ја трпиме е милост: нè повикува да се подготвиме вера (не страв) за времињата што сега се одвиваат низ целиот свет.

Но, сепак, прашувате, што е со овие практични прашања?

НА АКТИПИРАЕ

Кога Бог го создал Адам според Неговиот лик, тоа било затоа што му дал интелект, волја и меморија. Верата и разумот не се спротивставуваат на друга, туку имаат за цел да бидат комплементарни. Може да се каже дека првиот дар што Бог му го дал на Адам е главата меѓу неговите раменици.

Погледнете низ целиот свет денес во екстремните временски прилики, економската нестабилност и, се разбира, нашата ранливост кон нешто микроскопско како вирус. Има малку места на земја што не е предмет на торнада, урагани, земјотреси, монсуни, екстремен студ итн. Зошто немате складирани некои одредби во случај на вонредна состојба? Тоа е само претпазливост.

Но, колку е доволно? Отсекогаш сум велел дека семејствата веројатно треба да соберат неколку недели храна, вода, лекови, итн. За такви итни случаи, доволно за да си обезбедат за себе, па дури и за другите. Сепак, некои семејства не можат да си го дозволат тоа; други живеат во станови и едноставно нема доволно простор за многу да складираат. Значи, тука е поентата: стори сé што можеш, според претпазливост, и верувај на Бога за останатото. Множењето храна е лесно за Исус; множење вера е тешкиот дел затоа што зависи од нашиот одговор.

Па колку е доволно? Дваесет дена? Дваесет и четири дена? 24.6 дена? Ја сфаќаш мојата поента. Доверба во Господ; сподели го она што го имаш; и најпрво побарајте го Царството Божјо - и души.

ЗА БЕГАЛИТЕ

Ако вашата прва мисла е како можете да стигнете до Ерата на мирот, а не за тоа како да му го дадете својот живот на Господ заради душите, тогаш вашите приоритети не се во ред. Не предлагам некој да бара мачеништво. Бог ги испраќа крстовите што ни се потребни; никој не треба да оди да ги бара. Но, ако сега седите на вашите раце, чекате Божји ангели да ве одведат во прибежиште ... немојте да се изненадите ако Господ ве собори од столот!

Самоодржувањето е, на некој начин, антитеза на христијанството. Ние го следиме Бог кој го даде својот живот за нас, а потоа рече: „Направете го ова во спомен на мене“.

Кој ќе ми служи, мора да ме следи, и каде што сум, таму ќе биде и мојот слуга. Таткото ќе го почести секој што ќе ми служи. (Јован 12:26)

Војниците што го напуштија Гедеон размислуваа за погрешно засолниште - преживување. Војниците кои го придружуваа Гедеон немаа ништо друго освен победа на Господ во срцето. Колку навидум несовесно бркање! Но, какви славни победи ги чекаа.

Јас веќе се осврнав на вистинското Засолниште во нашите времиња. Но, би можел да го сумирам како таков: каде и да е Бог, има безбедно прибежиште. Кога Бог живее во мене, и јас во Него, јас сум во Неговото прибежиште. Така, што и да дојде - утеха или пустош - јас сум „безбеден“ затоа што Неговата волја е секогаш моја храна. Ова исто така значи дека Тој може физички заштити ме, па дури и оние околу мене, ако е тоа најдобро. Бог навистина ќе им обезбеди физичко засолниште на многу семејства во следните времиња, бидејќи тие, пак, ќе бидат цвеќиња на ново пролетно време.

Исто така, мора да бидеме многу внимателни за да избегнеме суеверие. Црквата има многу свети тајни кои ветуваат одредена заштита од злото: Скапулар, медал Свети Бенедикт, Света вода итн. Некои мистици во Црквата препорачаа да висат свети слики на нашите врати или да ставаат благословени икони во нашите домови за заштита од „ казна “. Ништо од овие, сепак, не е како талисмани или привлечност што ја заменува верата, Големата комисија и делата што Бог нè повикува да ги направиме. Веќе знаеме што се случи со оној што го затрупа својот талент во земја од страв^[1]сп. Мат 25: 18-30 Освен тоа, што било физичко прибежиште кон Исус?

Лисиците имаат гнезда, а небесните птици имаат гнезда, но Синот Човечки нема каде да ја потпре главата. (Матеј 8:20)

За Свети Павле, најбезбедно место требало да биде волјата Божја - било тоа да е ров, бродолом или затвор. Сè друго што го сметаше за „ѓубре“.^[2]Phil 3: 8 Сè што можеше да размисли е да го проповеда евангелието на душите. Ова е срцето што Богородица го замолува да го има Малиот bleид.

Би било добро да се сетиме зошто ова време на страдање и казнување - оваа Бура - сега дојде на земјата: тоа е Божјиот начин да се спаси најголемиот број души во време кога може да се изгуби најголемиот број. Дури и ако тоа значи да изгубите сè, од катедралите до градовите. Постои дури и поголемо добро од зачувување на природата: тоа е добро да се биде со Бога во вечен живот ... добро толку големо, тој умре за секоја душа да го достигне. И тоа е местото каде што му треба нам, Рабл, да одговориме.

Додека бев во мојата вообичаена состојба, мојот сладок Исус ме носеше надвор од себе и ми покажа маси плачејќи, бездомници, плен до најголема пустош; се урнаа градовите, се напуштија улиците и не се живее. Не можеше да се види ништо друго освен купишта камења и урнатини. Само еден бод остана недопрен од зло. Боже мој, каква болка, да ги видам овие работи и да живеам! Го погледнав мојот сладок Исус, но Тој не достоинствено ме погледна; наместо тоа, тој горко плачеше и со глас, скршен од солзи, ми рече: „Daughterерко моја, човекот го заборави небото за земјата. Правда е да му се одземе она што е земја и тој да талка, не можејќи да најде засолниште, за да се сети дека Рајот постои. Човекот ја заборави душата за телото. Значи, сè е за телото: задоволства, удобности, раскош, луксуз и слично. Душата гладува, лишена од сè и во многу е мртва, како да ја немаат. Сега, правда е нивните тела да бидат лишени, за да се сетат дека имаат душа. Но - ох, колку е тешко човекот! Неговата цврстина Ме тера да го удирам повеќе - кој знае дали би омекнал под ударите “. - Исус на Божјиот слуга Луиза Пикарета, том 14, 6 април 1922 година

Од друга страна, душата што живее напуштена во Мене наоѓа засолниште од нејзините страдања - скривалиште каде може да оди и никој не може да ја допре. Ако некој сака да ја допре, ќе знам како да ја бранам, бидејќи да положам раце на душа што Ме сака е уште полошо од тоа да ме ставам! Ја кријам во себе и ги збунувам оние што сакаат да удрат секој што Ме сака. - Исто. Том 36, 12 октомври 1938 година

Затворајќи, сакам да им препорачам на сите мои читатели да се молат со мене Новена за напуштање за намерата на предавање на иднината - нашите физички потреби- на Исус. И, тогаш, да се грижиме зад нас и прво да го побараме Царството за да може „Царувај на земјата како што е на Небото“.