ПОСТЕН ПОВЕREЕ
Ден 10
Едноставно исто толку важно како и одењето на Исповед на редовна основа, исто така е и знаењето како да се направи а добар Исповед. Ова е поважно отколку што многумина сфаќаат, бидејќи е вистина што нè ослободува. Што се случува, тогаш, кога ја прикриваме или криеме вистината?
Постои многу разоткриена размена помеѓу Исус и неговите скептични слушатели што ја разоткрива природата на сатаната:
Зошто не разбираш што зборувам? Затоа што не можете да трпите да го слушнете мојот збор. Вие му припаѓате на вашиот татко ѓавол и доброволно ги извршувате желбите на вашиот татко. Тој беше убиец од самиот почеток и не стои во вистината, затоа што во него нема вистина. Кога кажува лага, тој зборува во карактер, затоа што е лажго и татко на лагата. (Јован 8: 43-44)
Сатаната е лажго, навистина, татко на лагата. Дали тогаш не сме негови деца кога го имитираме? Слушателите на Христос овде ја заобиколуваат вистината затоа што не можат да поднесат да ја слушнат Неговата реч. Ние го правиме истото кога ќе одбиеме да дојдеме во светлината како што сме Како што напишал Свети Јован:
Ако кажеме: „Ние сме без грев“, ние се залажуваме себеси, а вистината не е во нас. Ако ги признаеме своите гревови, [Бог] е верен и праведен и ќе ги прости нашите гревови и ќе не очисти од секое лошо дело. Ако кажеме: „Не сме згрешиле“, го правиме лажго, а неговиот збор не е во нас. (1. Јованово 1: 8-10)
Кога и да влезете во исповед, ако ги скриете или минимизирате своите гревови, на некој начин велите „не сме згрешиле“. Но, со тоа, вие давате правни терен за сатаната да одржува упориште во твојот живот, дури и ако тоа е само нишка. Но, дури и конец врзан цврсто околу стапалото на птицата може да спречи да лета.
Егзорцистите ни кажуваат дека Исповедта, всушност, е една од најмоќните форми на егзорцизам. Зошто? Затоа што, кога одиме во вистината, одиме во светлината, а темнината не може да остане. Свртувајќи се повторно кон Свети Јован, читаме:
Бог е светлина и во него воопшто нема темнина. Ако кажеме: „Имаме заедништво со него“, додека продолжуваме да одиме во темница, лажеме и не постапуваме во вистината. Но, ако одиме во светлината како што е тој во светлината, тогаш имаме заедништво и крвта на неговиот Син Исус нè чисти од секој грев. (1. Јованово 1: 5-7)
Ние сме очистени со крвта на Исус само кога одиме во светлината на вистината.
И така, кога ќе влезете во исповедалницата, Црквата научи дека е добро да му кажете на свештеникот колку време поминало од вашата последна исповед. Зошто? Со тоа, му помагате да го разбере општото здравје на вашата душа не само според времето поминато од последната исповед, туку и за тоа колку се борите во духовната битка помеѓу исповедите. Ова му помага на свештеникот во советот што ќе го даде.
Второ - и ова е најважно - клучно е да се наведат точно гревовите што сте ги направиле, па дури и бројот на пати. На прво место, ова ја внесува светлината погрешно стореното, а со тоа олабавувајќи го сатанскиот стисок во оваа област од вашиот живот. Значи, ако речете, на пример, „Па отец, немав одлична недела. Се налутив на сопругата… “, кога всушност ја удривте сопругата, тогаш не сте баш искрени во овој момент. Наместо тоа, суптилно се обидувате да се ставите во добро светло. Сега додавате гордост на вашата листа! Не, оставете ги на страна сите изговори, сите одбрани и едноставно кажете: „Многу ми е жал, зашто сум го направил ова или она повеќе пати…“ На овој начин, не му оставате простор на ѓаволот. Што е уште поважно, вашата понизност во овој момент го отвора патот кон Божјата исцелителна loveубов и милост да ги прави своите чуда во вашата душа.
Кога верните Христови се обидуваат да ги исповедаат сите гревови што можат да ги запомнат, тие несомнено ги ставаат пред божествената милост за помилување. Но, оние што не го сторат тоа и свесно спречуваат некои, не ставаат ништо пред божествената добрина за ремисија со посредство на свештеникот, „зашто ако болното лице е премногу срамежливо да му ја покаже раната на лекар, лекот не може да залечи што е тоа не знае “. -Катехизам на Католичката црква, н 1456 (од Советот на Трент)
Експлицитното признавање на сите ваши гревови не е заради Бога, туку за ваше. Тој веќе ги знае вашите гревови, всушност, Тој ги знае гревовите за кои не сте ни свесни. Која е причината зошто јас обично ги завршувам своите признанија велејќи: „Го молам Господ да ми прости за оние гревови за кои не можам да се сетам или за кои не сум свесен“. Сепак, пред да признаете, секогаш замолете го Светиот Дух да ви помогне добро да ја испитате совеста, така што ќе бидете подготвени и најдобро ќе ги запомните своите престапи од последната посета на Тајната.
Ова може да звучи легалистички, па дури и скрупулозно. Но, тука е поентата: Таткото знае дека при разоткривањето на вашите рани, можете да ги најдете лекувањето, слободата и радоста што тој посакува да ги имате. Всушност, додека ги броиш своите гревови, Таткото не е. Потсетете се на блудниот син; таткото го прегрна момчето по враќањето пред ја дал својата исповед, пред да ја каже својата недостојност. Исто така, Небесниот Отец трча да ве прегрне и вас како што се приближувате до исповедникот.
Затоа, тој стана и се врати кај својот татко. Додека беше сè уште далеку, татко му го забележа и се исполни со сочувство. Тој потрча кон неговиот син, го прегрна и го бакна. (Лука 15:20)
Во параболата, таткото тогаш му дозволува на неговиот син да го признае својот грев бидејќи синот требаше да се помири од негова страна. Совладан од радост, таткото извикал за нова облека, нови сандали и нов прстен кој требало да му се стави на прстот на неговиот син. Гледате, тајната на помирувањето не е таму за да ви го одземе достоинството, туку токму за да го обновите.
И покрај тоа што не е строго неопходно да се признаваат венски гревови, тие секојдневни грешки, сепак, тоа е силно препорачано од Мајката Црква.
Навистина, редовното признавање на нашите венски гревови ни помага да ја формираме својата совест, да се бориме против злите склоности, да се лекуваме од Христос и да напредуваме во животот на Духот. Со тоа што почесто го примаме дарот на милоста на Отецот преку оваа тајна, ние сме поттикнати да бидеме милостиви, како и тој милостив. -Катехизам на Католичката црква, н. 1458
Затоа, многу едноставно, признајте сè, заглавувајќи ги длабочините на вашата душа во вистинска тага и скршеност, оставајќи го настрана секој обид да се оправдате.
Не расправајте се со Мене за вашата беда. Meе ми пружиш задоволство ако ми ги предадеш сите свои проблеми и таги. Јас ќе ги натрупам ризниците на Мојата благодат. - Исус до Света Фаустина, Божествена милост во мојата душа, Дневник, н. 1485
Свети Августин рече:Почетокот на добрите дела е исповед на злите дела. Вие ја правите вистината и излегувате на светлина “. [1]ЦГК, н. 1458 И, Бог, кој е верен и праведен, ќе ви прости и исчисти од сите лоши дела. Тој ќе ве врати во себе како што направи кога се крстивте. И Тој ќе ве сака и благослови уште повеќе, бидејќи има повеќе радост на небото „Над еден грешник кој се покајал отколку над деведесет и девет праведници кои немаат потреба од покајание“. [2]Лука 15: 7
РЕЗИМЕ И ПИСМЕНИЈА
Потребно е целосно да се разголи нечијата душа во Исповед за да може Господ целосно да ја излекува.
Кој ги крие своите престапи, нема да напредува, но оној што ќе ги исповеда и ќе ги остави, ќе добие милост. (Изреки 28:13)
За да му се придружиме на Марк во ова посно повлекување,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.
ЗАБЕЛЕШКА: Многу претплатници неодамна објавија дека повеќе не добиваат е-пошта. Проверете ја папката за несакана пошта или несакана пошта за да бидете сигурни дека моите е-пошта не се појавуваат таму! Обично тоа е случај 99% од времето. Исто така, обидете се да се претплатите овде. Ако ништо од ова не помогне, контактирајте го вашиот давател на услуги на Интернет и замолете ги да дозволат е-пошта од мене.
ПОДКАСТ ОД ОВА ПИШУВАЕ Подолу:
Фид: Игра во нов прозорец | превземи
