НА збунетост овие денови што произлегува од Синодот за семејството и последователното апостолско охрабрување, Аморис Лаетиција, достигнува малку трескав терен додека теолозите, стручњаците и блогерите одат напред и назад. Но, во крајна линија е ова: Аморис Лаетиција може да се толкува само на еден начин: преку објективот на Светото предание.
Внесете: бискупите од Алберта од Канада.
Во нов документ кој ги пресекува софистиките и менталната гимнастика на оние кои сакаат да го користат Аморис Лаетиција како инструмент за поткопување на црковното учење, издадоа епископите од Алберта и северозападната територија Насоки за пастирска придружба на верните Христови кои се разведени и повторно венчани без декрет за ништовност. Тоа е брилијантен и едноставен потег на јасност. Ја опфаќа и важната визија на папата Фрањо да стане садови на Божјата милост за нашата скршена генерација, притоа покажувајќи им го единствениот пат напред: Евангелието на Исус Христос.
Подолу, линк до целиот документ, кој е краток. Сепак, ќе ги цитирам најлуцидните и најкритичните делови, кои треба да формираат работен документ за епископските колеџи ширум светот.
Може да се случи, преку медиумите, пријателите или семејството, паровите да бидат наведени да разберат дека има промена во практиката од страна на Црквата, така што сега приемот на Светата Причест на миса од страна на лица кои се разведени и граѓански повторно се венчаат. можно ако едноставно имаат разговор со свештеник. Овој став е погрешен. Паровите кои го изразуваат тоа треба да бидат добредојдени да се сретнат со свештеник за да слушнат предложен нов „Божјиот план [се однесува на бракот] во сета своја величественост“ (Аморис Лаетиција, 307) и на тој начин да им се помогне да го разбереме правилниот пат што треба да се следи кон целосно помирување со Црквата.
…Нежното и јасно водство на свештеникот додека им помага на парот да формира правилна совест, многу ќе им помогне да живеат во согласност со нивната објективна ситуација. Доколку судскиот процес резултира со декларација за ништовност, тие ќе ја разберат потребата да се продолжи кон празнувањето на Светата Тајна Брак. Во случај кога трибуналот ја потврди валидноста на првата заедница, послушноста во вера на нераскинливоста на бракот како што е откриена од Христос ќе им ги разјасни постапките што мора да следат. Тие се обврзани да живеат со последиците од таа вистина како дел од нивното сведочење за Христос и неговото учење за бракот. Ова може да биде тешко. Ако, на пример, не можат да се разделат заради грижата за децата, ќе треба да се воздржат од сексуална интимност и да живеат во целомудрие „како брат и сестра“ (сп. Фамилиарис конзорцио, 84). Таквата цврста одлука да живеат во согласност со учењето Христова, потпирајќи се секогаш на помошта на неговата благодат, им ја отвора можноста да ја прослават тајната на Покајанието, што пак може да доведе до примање Света Причест на миса. Од Насоки за пастирска придружба на верните Христови кои се разведени и повторно венчани без декрет за ништовност, 14 г., Празник Воздвижение на Чесниот Крст
За да го прочитате целиот документ, кликнете овде: Насоки за пастирска придружба на верните Христови кои се разведени и повторно венчани без декрет за ништовност
Ви благодариме за десетиците и молитвите.
Да патуваме со Марк во на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.
