Хеликс маглина
НА уништувањето е она што еден локален жител ми го опиша како „библиски пропорции“. Можев да се согласам само во запрепастена тишина откако ќе ја видам штетата на ураганот Катрина од прва рака.
Невремето се случи пред седум месеци - само две недели по нашиот концерт во Виолет, 15 милји јужно од Newу Орлеанс. Изгледа се случи минатата недела.
УТРО Миса, Господ почна да ми зборува за „одред“
Приврзаноста кон нештата, луѓето или идеите нè спречува да можеме да се издигнуваме како орел со Светиот Дух; ја замаглува нашата душа, спречувајќи го совршено да го рефлектираме Синот; тоа го исполнува нашето срце со друго, наместо со Бог.
И така, Господ посакува да бидеме одвоени од сите необични желби, не за да нè чува од задоволството, туку да нè заробува во рајска радост.
Исто така, појасно разбрав како Крстот е единствениот пат за христијанинот. Постојат многу утешувања на почетокот на искреното христијанско патување - „меден месец“, така да се каже. Но, ако некој сака да напредува во подлабок живот кон соединување со Бога, тоа бара самоодрекување - прегратка на страдање и самоодрекување (сите страдаме, но каква разлика е кога ќе дозволиме да ја погуби самоволјата )
Зарем Христос веќе не го рече ова?
Unless a grain of what falls to the ground and dies, it remains just a grain of wheat; but if it dies, it produces much fruit.–Јон 12:24
Освен ако христијанинот не ги прифати крстовите на животот, тој ќе остане новороденче. Но, ако умре сам за себе, ќе даде многу плод. Тој ќе прерасне во полн раст на Христос.
ОД првата ноќ на парохиската мисија Свети Габриел, ЛА:
ИСУС продолжува да ме праќа во близина на празни цркви ... но има присутна барем една изгубена овца. За ова сум сигурен.
Which of you men, if you had one hundred sheep, and lost one of them, wouldn't leave the ninety-nine in the wilderness, and go after the one that was lost, until he found it?–Лука 15: 4
AT пати Бог изгледа толку далеку
Но, тој не е. Исус вети дека ќе остане со нас до крајот на векот. Наместо тоа, мислам дека има моменти кога Тој се приближува толку многу во Неговата преобразена осветленост, што нечијата душа кривогледува додека не ги затвори очите. Така, мислиме дека сме во темница, но не сме. Душата е заслепена од самата Loveубов.
Постојат и други моменти кога чувството на напуштеност доаѓа поради неповолни испитувања. И ова е форма на Христовата loveубов, бидејќи дозволувајќи го овој посебен крст, Тој исто така подготвува за нас гроб од кој ќе се издигнеме.
И што треба да умре? Самоволја.
ЦЕЛ дали навистина можеме да летаме кон рајот само на подигнувањето на верата (види го вчерашниот пост)?
Не, ние исто така мора да имаме крилја: добротворни цели, што е loveубов на дело. Верата и loveубовта работат заедно, и нормално, едни без други нè оставаат приземјени, врзани за тежината на самоволјата.
Но, loveубовта е најголема од овие. Ветерот не може да крене камче од земјата, а сепак, џамбо трупот, со крилја, може да се издигне на небото.
И што ако мојата вера е слаба? Ако strongубовта, изразена во служба на ближниот, е силна, Светиот Дух доаѓа како силен ветер, нè крева кога верата не може.
If I have faith to move mountains, but have not love, I am nothing.–Св. Павле, 1 Кор 13
Утешите, пријатните чувства, духовните искуства, визиите и сл. Се како гориво за да се спушти еден по пистата. Но, тоа невидливо нешто се нарекува вера е единствената сила што може да се подигне кон небото.
Shallе се утврди засекогаш како Месечината,
и како верен сведок на небото. (Псалм 59:57)
ПОСЛЕДНО ноќта кога погледнав на Месечината, ми текна мисла. Небесните тела се аналогија на друга реалност
Марија е месечината што го рефлектира Синот, Исус. Иако Синот е извор на светлина, Марија го рефлектира назад кон нас. И околу неа има безброј starsвезди - светци, кои ја осветлуваат историјата со неа.
На моменти, се чини дека Исус „исчезна“, надвор од хоризонтот на нашето страдање. Но, Тој не нè напушти: во моментот се чини дека исчезна, Исус веќе трча кон нас на нов хоризонт. Како знак на Неговото присуство и loveубов, Тој исто така нè остави и Неговата Мајка. Таа не ја заменува животворната моќ на нејзиниот Син; но како внимателна мајка, таа ја осветлува темнината, потсетувајќи нè дека Тој е Светлината на светот и никогаш да не се сомневаме во Неговата милост, дури и во нашите најмрачни моменти.
Откако го примив овој „визуелен збор“, следен стих се тркаше како стрелачка starвезда:
A great sign appeared in the sky, a woman clothed with the sun, with the moon under her feet, and on her head a crown of twelve stars.–Одбивки 12: 1
ЈАС САМО влезе во молитвата, а мојот трет син Рајан, кој само наполни две години, стоеше на прстите на прстите и се обидуваше да ги бакне нозете на распетието. Само што наполни две години Затоа, го подигнав и го држев таму за бакнежот. Застана, а потоа ја сврте главата и ја бакна раната на страната на Христос.
Почнав да треперам и ме обзеде емоција. Сфатив дека Светиот Дух се движеше длабоко во мојот син, кој не може ни да формира реченица, за да го утеши Христос, кој гледа над паднатиот свет што треба да влезе во својата Страда.
Исус помилуј. Ние те сакаме.
дВЕ Пред неколку дена, напишав за виножитото на Ное - знак на Христос, Светлината на светот (види Завет на знак.) Има и втор дел за тоа, кој ми дојде пред неколку години кога бев во куќата на Мадона во Комбермер, Онтарио.
Ова виножито кулминира и станува единствен зрак на светла светлина што трае 33 години, пред околу 2000 години, во лицето на Исус Христос. Како што поминува низ Крстот, Светлината уште еднаш се разделува во огромен број бои. Но, овој пат, виножитото не го осветлува небото, туку срцата на човештвото.
ПО Божествената литургија (украинска миса) за време на Великиот пост, сите ние влегуваме во патеката покрај садот, додека свештеникот чита молитва: „Пострадајќи ја страста, Господи Исусе Христе, Син на живиот Бог, помилуј нè“. Тогаш сите клекнуваат и се поклонуваат на земја. Ова се пее трипати - прекрасен чин на понизност и почит.
Утрово, кога свештеникот започна да ја чита молитвата, во моето срце го слушнав она што го почувствував веднаш како зборуваше мојот ангел чувар: "Јас бев таму. Го видов како страда “.
Го наведнав лицето и плачев.
БОГ заминува, како знак на неговиот завет со Ное, а. виножито на небото.
Но, зошто виножито?
Исус е Светлината на светот. Светлината, кога е скршена, се распаѓа во многу бои. Бог склучил завет со својот народ, но пред да дојде Исус, духовниот поредок сè уште бил скршен -скршени- сè додека Христос не дојде и ги собра сите работи во себе правејќи ги „едно“. Може да се каже Крст е призмата, локусот на Светлината.
Кога ќе видиме виножито, треба да го препознаеме како а знак на Христос, Новиот завет: лак што го допира небото, но исто така и земјата… што ја симболизира двојната природа на Христос, обете Божествена човековите.
In all wisdom and insight, he has made known to us the mystery of his will in accord with his favor that he set forth in him as a plan for the fullness of times, to sum up all things in Christ, in heaven and on earth.-Ефесјани, 1: 8-10
ЧУВСТВО влечењето на моето тело по причестувањето, имав слика како да сум на работ на многу густа и античка шума.
Едвај можев да се движам низ темната грмушка, се заплеткав во гранки и лози. Сепак, повремениот зрак на Сончева светлина проби низ зеленилото, за момент ми го миеше лицето во неговата топлина. Веднаш, душата ми се зацврсти, а желбата за слобода беше огромно.
Колку копнеам да стигнам до отворените рамнини, суровиот див каде што срцето тече слободно, а небото е неограничено!
... тогаш слушнав шепот, навидум носен на вратило на Светлината:
"Blessed are the pure in heart, for they shall see God."Честопати влегуваме во Постот со чувство на трепет - страв од жртва на умирање на себе.
Претпоставувам дека се чувствува житото додека е закопано под браздата, или гасеницата како што е затрупана од кожурец, или пастрмка како што е заведена под зимскиот мраз.
Но, колку е трагично ако семето лежи на браздата, а ветрот ќе го однесе! Или гасеницата да одбие кожурец и никогаш да не се крева со крилја! Или рибите да избегаат од ледените води и да се задушат во снегот!
О душа, прегрни го овој Крст пред тебе. Воскресение има над гробот!
СИТЕ ден, го почувствував Господ како ме буди на молитва. Но, од една или друга причина, моето редовно време на молитва се повторуваше до после полноќ. „Дали треба да се молам или да легнам? … Ќе биде рано утро “. Решив да се молам.
Мојата душа беше преплавена со таква радост, таков мир. Она што моето срце ќе го пропуштеше, да и дадам место на мојата перница!
Исус нè чека, копнеејќи да нè исполни со неопислива loveубов и благослови. Додека издвојуваме време за вечера, мора да одвоиме време за молитва.
Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing.–Јон 15:5
ИСУС рече „вистината ќе те ослободи“.
на прва вистината што нè ослободува е признавање не само на нашиот грев, туку и на нашето беспомошност. Да се признае нечија сиромаштија, нечија празнина, значи да се создаде место во срцето кое потоа може да биде исполнето со Божјо богатство и исполнетост.
Всушност, ослободувачки е да се признае дека е роб; исцелување да се признае дека е ранет.
Ние мора да ја сфатиме неопходноста да ги прифатиме своите слабости и Божјата сила и да ги покажеме на светот. - Кетрин Доерти, Писмо за вработените
ТАМУ изминатата недела беа неколку пати кога проповедав, дека одеднаш ме преплави. Смислата што ја имав беше како да сум Ноа, викајќи од рампата на ковчегот: “Влези! Влези! Влезете во милоста Божја!"
Зошто се чувствувам вака? Не можам да го објаснам тоа ... освен што гледам облаци од невреме, бремени и расплакани, како брзо се движат на хоризонтот.
ОД денешен говор на Денови на верата на учителите Окотокс:
„Како што патував низ Канада, стана јасно: она што го прави училиштето„ католичко “не е името забрането на страната на училиштето; ниту е изјава за верска политика на училишниот округ; ниту, пак, станува збор за духовни програми иницирани од училишниот одбор или директорот. Што ги прави училиштата навистина католички––вистински христијанин- тоа е духот на Исус кој живее во персоналот и студентите “.
ВРЕМЕ-дали се забрзува? Многумина веруваат дека е така. Ова ми дојде додека медитирав:
MP3 е формат на песна во кој музиката е компресирана, а сепак песната звучи исто и е сè уште со иста должина. Колку повеќе го компресирате, иако должината останува иста, квалитетот почнува да се влошува.
Исто така, се чини, времето се компресира, иако деновите се со иста должина. И колку повеќе тие се компресирани, толку повеќе има влошување на моралот, природата и граѓанскиот поредок.
Понекогаш, некој е толку сиромашен, слабоста е сè што може да понуди: „О Исусе, ова сум јас, ништо друго освен слабост и сиромаштија. Ова е сè што треба да ти дадам, што е навистина мое. Но, дури и ова ти го давам. ”
„Ова е оној кого јас го одобрувам: смирениот и скршен човек што трепери од мојот збор“. (Исаија 66: 2)
„На високо живеам и во светост и со здробен и разочаран дух“. (Исаија 57: 15)
„Господ ги слуша сиромашните и не ги истребува своите слуги во нивните окови“. (Псалм 69: 34)
ЗОШТО не можеме да му се дадеме целосно на Бога? Зошто не ја правиме светоста наша единствена потрага? Зошто се држиме до оваа или онаа работа, знаејќи дека ќе бидеме посреќни ако ја пуштиме?
We мора да одговори на ова. И кога ќе го сториме тоа, треба да ја поставиме вистината пред Него, и да дозволиме таа да започне да нè ослободува.
ДАЛИ од „крадење на Христовиот гром“
Марија е молња
што го осветлува Патот.
ДАЛИ од „крадење на Христовиот гром“
ЧИТАЕ од Божествената литургија оваа недела се задржа со мене:
Бог стрпливо чекал во деновите на Ное за време на изградбата на ковчегот. (1. Петрово 3:20)
Смислата е дека сме во тоа време кога арката е завршена, и наскоро. Што е арката? Кога го поставив ова прашање, погледнав во иконата на Марија ... одговорот се чинеше дека нејзините пазуви се ковчегот и таа собира остаток за себе, за Христа.
И, Исус беше тој што рече дека ќе се врати „како во деновите на Ное“ и „како во деновите на Лот“ (Лука 17:26, 28). Секој гледа во времето, земјотресите, војните, чумите и насилството; но дали забораваме на „моралните“ знаци на времињата на кои Христос зборува? Читањето на генерацијата на Ное и на Лот - и какви биле нивните престапи - треба да изгледа непријатно познато.
Мажите повремено се сопнуваат на вистината, но повеќето од нив се креваат и брзаат како ништо да не се случило. -Винстон Черчил
IF само ние разбравме што е изгубено кога ќе се оставиме да се вилушкаме од двата карабасти ражен гордост.
Едната лоза е одбранбена: „Не грешам или лошо како што велиш“. Второто бандаж е очајот: „Јас сум бескорисен, безвреден неуспех“. И во двата случаи (честопати вториот рез го следи првиот), лицето троши голема енергија криејќи ја основната човечка вистина: потребата за Бог.
Понизноста е круна на христијанинот. Противникот прави се што е во негова моќ да не спречи да излеземе пред Бога со нашата вистинска грешност, неуспех и карактерни недостатоци. Таквата искреност е наградена од Бога, и парадоксално, станува сад на сила.
Сè додека ѓаволот ве држи на својата вилушка, силата се чува настрана, а вашата круна останува во ризницата на Бога.
AT време кога „религиозните“ во светот врзуваат бомби на телата и се разнесуваат; кога се лансираат ракети во име на библиските права на земјиштето; кога библиските цитати ќе бидат извадени од контекст за поддршка на личните интереси - папата Бенедикт енциклика на љубов стои како извонредно светол светилник во затемнетиот пристаниште на земјата.
This is how all will know that you are my disciples, if you have love for one another.
(Xон 13: 35)
AS Утрово одев по патеката до Причест, се чувствував како крстот што го носев да е направен од бетон.
Додека продолжив назад кон тротоарот, моето внимание го привлече иконата на парализираниот човек што се спушта во носилата кон Исус. Веднаш го почувствував тоа Јас бев парализиран човек.
Мажите кои го спуштија паралитикот низ таванот во Христово присуство, го сторија тоа преку напорна работа, вера и упорност. Но, само парализираниот - кој не стори ништо друго освен да гледа во Исус во немоќ и надеж - на кого Христос рече:
„Твоите гревови се простени. стани, земи ја душекот и оди дома “.
ХРИСТИЈАНСТВО не е идеологија; тоа е лице.
А лицето е Љубовта.
ЈАС БЕВ поминувајќи покрај телевизорот додека моите деца гледаа „Враќање на кралот“ - Дел III од Господарот на прстените- кога одеднаш зборовите на Гандолф скокнаа директно од екранот во моето срце:
Работите се во движење што не може да се врати.
Застанав во трагите за да слушам, духот ми гореше во мене:
… Длабокиот здив е пред нурнувањето…… Ова ќе биде крајот на Гондар каков што го знаемеLast Дојдовме до тоа конечно, големата битка на нашето време
Потоа, хобит се искачил на караулата за да го запали огнот што предупредувал - сигналот за да ги алармира луѓето од средната земја да се подготват за битка.
Бог исто така ни испрати „хобити“ - мали деца на кои им се појави неговата мајка и ги задолжи да го запалат огнот на вистината, за да светне светлината во темнината… Лурд, Фатима, и неодамна, Меѓугорје ми паѓаат на ум ( последниот чека официјално одобрување од Црквата).
Но, едно „хобитче“ беше дете само по дух, а неговиот живот и зборовите фрлија голема светлина низ целата земја, дури и во темните сенки:
Сега стоиме пред најголемата историска конфронтација низ која помина човештвото. Не мислам дека широки кругови на американското општество или широки кругови на христијанската заедница го реализираат ова целосно. Сега се соочуваме со последната конфронтација помеѓу Црквата и анти-црквата, на Евангелието и анти-евангелието. Оваа конфронтација лежи во плановите на божествената промисла. Тоа е судење кое целата Црква. . . мора да заземе. - Кардиналот Карол Вотила, кој стана папа Јован Павле Втори, две години подоцна; препечатено на 9 ноември 1978 година, издание на The Wall Street Journal
ПРЕГЛЕДИ тоа е само блага зима, и затоа сите се надвор, наместо да ги следат вестите. Но, имаше неколку вознемирувачки наслови во земјата кои едвај збрчкаа пердув. А сепак, тие имаат можност да влијаат на оваа нација за следните генерации:
ГОЛЕМ поделбата се јавува денес во светот. Луѓето треба да изберат страни. Тоа е првенствено поделба на морална социјална вредности, на Евангелието принципи наспроти модерна претпоставки.
И тоа е токму она што Христос рече дека ќе им се случи на семејствата и нациите кога ќе се соочат со неговото присуство:
Мислите ли дека дојдов да воспоставам мир на земјата? Не, ти велам, туку поделба. Отсега натаму, едно домаќинство од пет ќе биде поделено, три против два и две против три three (Лука 12: 51-52)
I се чувствувам како секој час да смета сега. Дека сум повикан на радикална конверзија. Тоа е мистериозна работа, а сепак неверојатно радосна. Христос нè подготвува за нешто… нешто вонредна.
Yes, repentance is more than penitence. It is not remorse. It is not just admitting our mistakes. It is not self-condemnation: "What a fool I've been!" Who of us has not recited such a dismal litany? No, repentance is a moral and spiritual revolution. To repent is one of the hardest things in the world, yet it is basic to all spiritual progress. It demands the breaking down of pride, self-assurance, and the innermost citadel of self-will.(Кетрин де Хуек Доерти, Христов бакнеж)
ПО Исповед денес, на ум се појави сликата на бојно поле.
Непријателот истрела ракети и куршуми кон нас, бомбардирајќи нè со измами, искушенија и обвинувања. Честопати се наоѓаме ранети, крвари и онеспособени, како се снаоѓаме во рововите.
Но, Христос нè вовлекува во Бункерот на исповедта, а потоа… дозволува бомбата на неговата благодат да експлодира во духовното царство, уништувајќи ги придобивките на непријателот, повраќајќи ги нашите терористи и повторно облекувајќи нè во тој духовен оклоп што ни овозможува да се вклучиме уште еднаш тие „кнежевства и сили“, преку верата и Светиот Дух.
Ние сме во војна. Е мудроста, не кукавичлук, да се чести Бункерот.