Молитва во очај

СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за вторник, 11 година
Спомен на Свети Клер

Литургиски текстови овде

ПРЕГЛЕДИ најдлабокото испитување што денес го доживуваат многумина е искушението да веруваат дека молитвата е залудна, дека Бог ниту ги слуша ниту одговара на нивните молитви. Да се подлегне на ова искушение е почеток на бродоломот на нечија вера

ОЧЕК ВО МОЛИТВА

Еден читател ми напиша велејќи дека тој со години се моли за преобраќање на неговата сопруга, но таа останува тврдоглава како и секогаш. Друг читател е невработен две години и сè уште не може да најде работа. Друг е соочен со бесконечна болест; друг е осамен; друг со деца кои ја напуштиле верата; друг кој и покрај честата молитва, приемот на Светите тајни и сите добри напори, продолжува да се сопнува во истите гревови.

И така, тие очајуваат.

Овие се само неколку примери на тешки искушенија со кои се соочуваат многумина во телото на Христос денес - да не ги спомнувам оние што ги гледаат своите деца како умираат од глад, како се распаѓаат нивните семејства или во некои случаи се убиваат пред нивните очи.

Не само што е можна молитва во овие ситуации, туку е и можна суштински.

Во длабоките пасуси на христијанската молитва во Катехизам на Католичката црква, се вели:

Детската доверба се тестира - тоа се докажува - во неволја. Главната тешкотија се однесува на молитва со молба, за себе или за другите во застапништво. Некои дури престануваат да се молат затоа што сметаат дека нивната молба не е слушнато. Тука треба да се постават две прашања: Зошто мислиме дека нашата петиција не е слушнато? Како се слуша нашата молитва, како е „ефикасна“? - н. 2734

Потоа, се поставува уште едно прашање, кое бара испитување на совеста:

… Кога го славиме Бога или му благодариме за неговите придобивки воопшто, не сме особено загрижени дали нашата молитва е прифатлива за него или не. Од друга страна, бараме да ги видиме резултатите од нашите петиции. Која е Божјата слика што ја мотивира нашата молитва: инструмент што треба да се користи? или Таткото на нашиот Господ Исус Христос? - н. 2735

Тука, ние сме соочени со една неодминлива мистерија: Божјите патишта не се наши патишта.

Зашто, како што се небото повисоко од земјата, така се и моите патишта повисоки од твоите патишта, моите мисли повисоки од твоите мисли. (Исаија 55: 9)

Се сеќавам кога имав 35 години и седев покрај креветот на мајка ми која умираше од рак. Ова беше света жена, икона на loveубов и мудрост во нашето семејство. Но, нејзината смрт изгледаше ништо друго освен света. Во суштина се задуши пред нас во она што се чинеше цела вечност. Сликата на мама како минува како риба надвор од водата е изгорена во нашите умови. Зошто толку убава личност почина толку брутална смрт? Зошто сестра ми почина во сообраќајна несреќа со години пред тоа на млада дваесет и две години?

Не мислам дека на тоа прашање - или на кое било прашање во врска со мистеријата на страдањето - би можело да се одговори доволно, освен ако не Самиот Бог страдал. Навистина, немаше ништо убаво во смртта на Христос. Дури и неговиот живот беше обележан со судење по судење.

Лисиците имаат дупки, а птиците во воздухот имаат гнезда; но Синот човечки нема каде да ја положи главата. (Мат 8:20)

А сепак, овој Службен страдалник го откри изворот на Х.е сила за нас: Тој беше во постојана молитва со Отецот, и најизразено, кога почувствува дека Отецот го напуштил.

Татко, ако сакаш, земи ја оваа чаша од мене; сепак, не заврши мојата волја, туку твојата. [И за да го зајакне, му се појави ангел од небото.] (Лука 22: 42-43)

Дури и тогаш, виси голо на Крстот, извика: „Боже мој, Боже мој, зошто ме остави?“ Исус да ја завршеше својата молитва таму, можеби и ние би имале причина да очајуваме крајно. Но, нашиот Господ додаде уште еден извик:

Татко, во твоите раце го пофалувам мојот дух. (Лука 23:46)

Тука, Исус самиот го постави последниот камен на тротоарот на патот што и ние треба да ги земеме, соочени како што сме со тајната на гревот, злото и страдањето на овој свет. И тоа е начин на смирение. ^[1]cf. Клучот за отворање на Божјото срце

НАЧИН НА СМЕТНОСТ

Најчесто, но најскриено искушение е нашето недостаток на вера. Се изразува помалку со декларирана неверност отколку со нашите вистински преференции. Кога почнуваме да се молиме, илјада трудови или грижи се сметаа за итни за да се даде приоритет; уште еднаш, тоа е моментот на вистината за срцето: каква е неговата вистинска loveубов? Понекогаш се свртуваме кон Господа како последно средство, но дали навистина веруваме дека тој е? Понекогаш го пријавуваме Господа како сојузник, но нашето срце останува дрско. Во секој случај, нашиот недостаток на вера открива дека сè уште не учествуваме во расположението на скромното срце: „Освен мене, ти можеш ништо". -Катехизам на католичката црква (ССК), н. 2732

Молитвата на сомнежот прашува зошто? Но, молитвата на верата прашува како -колку Господ ми посакуваш да продолжам по необјаснивата патека пред мене? И Тој одговара во денешното евангелие:

Кој ќе стане понизен како ова дете, тој е најголем во небесното Царство.

Понизните не се изненадени од нивната неволја; тоа ги тера да веруваат повеќе, да држат цврсто во постојаноста. -ЦГК, н. 2733

Понизните не ги разбираат сите начини на Бога; туку едноставно ги прифаќаат со вера, држејќи го Крстот и Воскресението како водечка starвезда пред нив во ноќта на страдањето.

ЧОВЕЧКА СЛОБОДА

Честопати мислам на преобратувањето на Саул (Свети Павле). Зошто Господ го избра конкретниот ден што го направи за да го симне Саул од неговиот висок коњ? Зошто Исус не се појави во светлината пред Стивен бил каменуван? Пред другите христијански семејства да бидат распаднати од насилството на толпата? Пред Саул да претседава со тортура и смрт на уште повеќе христијани? Ние
не може да каже со сигурност. Но, фактот што Бог покажа толку многу милост кон човек со толку многу крв на рацете, го наведе Павле да стане движечка сила зад не само растот на ранохристијанската заедница, туку и авторот на писма кои продолжуваат да ја хранат овој ден. Тие беа напишани со пенкало на смирението што беше исполнето со молитвено мастило.

Бог го слуша крикот на сиромашните. Но, зошто Тој чекаше толку долго на моменти да се справи со нивниот крик? Овде повторно се открива друга мистерија - онаа на човечката волја; мистеријата што ја имам не само јас моќта да се прават избори кои имаат и временски и вечни последици, но исто така и оние околу мене.

Дали бараме од Бога „што е добро за нас“? Нашиот Татко знае што ни треба пред да го прашаме, но тој ја чека нашата молба затоа што достоинството на неговите деца лежи во нивната слобода. Мора да се молиме, тогаш, со неговиот Дух на слободата, за да можеме вистински да знаеме што сака ... ние мора да се бориме за да добиеме понизност, доверба и упорност ... Во тоа лежи битката, изборот на кој господар да служи. -ЦГК, 2735

Кому да одиме? Исусе, имаш зборови на вечен живот. Тоа е навистина молитвата и избор на скромното срце, на оној што нема одговори, решенија, светлина, но светлина на верата.

Местото на Бога во мојата душа е празно. Нема Бог во мене. Кога болката од копнеж е толку голема - јас само копнеам по Бога ... и тогаш чувствувам дека не ме сака - тој не е таму - Бог не ме сака. - Мајка Тереза, Дојди според мојата светлина, Брајан Колодијечук, МЦ; стр. 2

Но, секој ден, блажената Мајка Тереза сè уште се клекнуваше на колена, како да влегуваше во Гетсиманија и минуваше еден час со Исус пред Светата тајна.

Кој ќе расправа со плодовите на нејзината вера?

МОЛИТВА НА ОВОЈ ЧАС

Сакам да заклучам со повторно поставување на темата во контекст на нашите бурни времиња. Верувам дека дел од судењето на многумина денес лежи токму во „Божјиот тишина“ пред толку многу напади врз верата. Но, тоа не е толку многу тишина како што рече Отецот - како што можеби еднаш му направи на Исус:

Мое сакано дете, овој Куп што ти го давам е за живот на светот. Дарот на вашето страдање, дарот на вашето „да“ на Крстот, е средството со кое ќе го спасам.

Црквата е повикана да учествува во Христовите страсти, смрт и воскресение токму како соработници во планот на Откуп на Отецот. Уште еднаш ги слушам тие зборови на тоа моќно пророштво дадени во Рим во присуство на Павле VI.

Бидејќи те сакам, сакам да ти покажам што правам денес во светот. Сакам да те подготвам за она што следува. Денови на темнина доаѓаат на светот, денови на неволја… Зградите што сега стојат нема да стојат. Поддржувањата што ги има за мојот народ сега нема да ги има. Сакам да бидеш подготвен, мој народе, да ме познаваш само мене и да се расцепишо мене и да ме имаш подлабоко од кога било досега. Youе те водам во пустината… stripе те одземам од сè што зависиш сега, па зависиш само од мене. Време на темнина доаѓа на светот, но доаѓа време на слава за мојата Црква, време на слава доаѓа за мојот народ. Youе ги истурам на тебе сите дарови на мојот Дух. Јас ќе те подготвам за духовна борба; Youе ве подготвам за време на евангелизам што светот никогаш не го видел. И кога немаш ништо друго освен мене, ќе имаш сè: земја, полиња, домови и браќа и сестри и loveубов и радост и мир повеќе од кога било досега. Биди подготвен, луѓе мои, сакам да те подготвам - даден од д-р Ралф Мартин, плоштад Свети Петар, Духовден од мај, 1975 година

Потоа, да заклучам со зборовите на Мојсеј во денешното прво читање, а потоа и на Свети Павле. Знајте го ова, мои сакани браќа и сестри, дека страдам со вас во темнината на верата. Не се откажувај: патот до Рајот е тесен, но не и невозможен. Се шета во смирението на верата во постојаноста на молитвата.

Оние што се молат секако се спасени; оние што не се молат секако се проклети. - Св. Алфонсус Лигуори, CCC, н. 2744

Willе видите, кога ќе дојде време, дека навистина, Бог прави сè да работи на добро за оние што го сакаат ^[2]сп. Рим 8: 28 за оние кои ја продолжуваат својата молитва, дури и во очај.

Господ е тој што маршира пред вас; тој ќе биде со вас и никогаш нема да ве пропушти или да ве напушти. Затоа, не плашете се и не се плашете. (Прво читање)

Возovedубени, немојте да се изненадите што меѓу вас се случува судење со оган, како да ви се случува нешто чудно. Но, радувај се до степен што учествуваш во страдањата на Христос, така што кога ќе се открие неговата слава и ти да се радуваш волшебно. (1 милениче 4: 12-13)