Значи, што да правам?

Надеж за давење, од Мајкл Д.Брајан

ПО говор што го дадов на група студенти на универзитет за тоа што велат папите за „крајните времиња“, еден млад човек ме повлече настрана со прашање. „Значи, ако ние се што живееме во „последните времиња“, што треба да направиме за тоа? “ Тоа е одлично прашање, на кое продолжив да одговорам во следниот разговор со нив.

Овие веб-страници постојат со причина: да не придвижат кон Бога! Но, знам дека предизвикува други прашања: „Што да правам?“ „Како ова ја менува мојата моментална состојба?“ „Треба ли да направам повеќе за да се подготвам?“

Letе му дозволам на Пол VI да одговори на прашањето, а потоа ќе го проширам:

Во овој момент постои голема нелагодност во светот и во Црквата, а она за што станува збор е верата. Така се случи сега, кога ќе си ја повторам нејасната фраза на Исус во Евангелието по Свети Лука: „Кога Синот Човечки ќе се врати, дали сепак ќе најде вера на земјата?“ Sometimes Понекогаш го читам евангелскиот пасус на крајот времиња и потврдувам дека, во тоа време, се појавуваат некои знаци на оваа цел. Дали сме блиску до крајот? Ова никогаш нема да го знаеме. Ние секогаш мора да се држиме подготвени, но сè уште може да трае многу долго. -ПОД ПАУЛ VI, Тајната Пол VI, Jeanан Гиттон, стр. 152-153, Референца (7), стр. ix

Пауза во параболите

Низ евангелијата, Исус често зборувал во параболи кога им се обраќал на своите следбеници. Но, кога Апостолите прашале како би знаеле каков знак ќе има Неговото доаѓање и крајот на векот (Мат. 24: 3), Исус одеднаш се отцепи од раскажување параболи и започна да зборува многу директен и многу јасен. Се чини дека тој сакаше Апостолите да знаат со апсолутна сигурност за што да гледаат. Тој продолжува да дава општо, но детално објаснување на знаците што може да се очекуваат во природата (земјотреси, глад… v. 7), во општествениот поредок (theубовта на многумина ќе стане ладна v. 12) и во Црквата (таму ќе бидат прогонувани и лажни пророци v. 9, 11). 

Потоа, Исус се враќа во својата вообичаена форма на раскажување приказни и дава три параболи во Матеј кои не се занимаваат со знаците на времето, туку со како апостолите треба да одговорат на она што штотуку им беше кажано. Зошто? Бидејќи параболите дозволуваат на секоја генерација да „се вклопи“ во Христовите симболични зборови во согласност со нивната ера и огромен број социјални, економски и политички побарувања. Од друга страна, знаците се објективна реалност во секое време, иако Христос ги врамува на таков начин што секој генерација ќе внимаваше на нив.

Оттука, блажениот кардинал manуман беше принуден да рече во проповед:

Знам дека сите времиња се опасни и дека во секое време сериозните и вознемирени умови, живи за честа на Бога и за потребите на човекот, се способни да не сметаат за толку опасни времиња како за своите. Во секое време, непријателот на душите со бес ја напаѓа Црквата, која е нивна вистинска Мајка, и барем се заканува и плаши кога тој нема да направи зло. И сите времиња имаат свои специјални испитувања што другите ги немаат. И досега ќе признаам дека постоеле одредени специфични опасности за христијаните во одредени други времиња, кои не постојат во ова време. Без сомнение, но сепак признавајќи го ова, сепак мислам дека ... нашата има темнина различна во вид од која било порано. Посебната опасност од времето пред нас е ширењето на таа чума на неверство, што Апостолите и Самиот наш Господ го предвидоа како најголема несреќа во последните времиња на Црквата. И барем сенка, типична слика на последните времиња доаѓа низ целиот свет. - Благословен Johnон Хенри кардинал manуман (1801-1890 г. н.е.), беседа на отворањето на Семинаријата Свети Бернард, 2 октомври 1873 година, Неверството на иднината

Неколку папи од следниот век ќе го кажуваа истото, покажувајќи навистина дека светот влегува во она што се чинеше дека се специфични времиња, „крајните времиња“, за кои зборувал Исус (види Зошто не викаат папите?)

И така, трите параболи и како треба да се подготвиме

ДОЛYНОСТ НА МОМЕНТОТ

Кој, тогаш, е верен и претпазлив слуга, кого господарот му го поставил на своето домаќинство за да им ја дели храната во соодветно време? Благословен е тој слуга, кого неговиот господар при неговото пристигнување го најде при тоа… (Мат. 24: 45-46)

ДР STАВА НА БЛАГОСЛОСТА

Постои опасност да можеме да трчаме околу извршувањето на должноста во моментот, но да не се вкорениме во Самата Loveубов без кого „не можеме ништо“ (Јован 15: 5). Свети Павле предупредува дека можеме да бидеме зафатени со движење на планините со нашата вера, да зборуваме на јазици, да пророкуваме, да објаснуваме големи мистерии, дури и да се откажеме од нашите добра и од нашето тело… но ако тоа се прави во духот на самоцентричност - “ месото “, како што вели Свети Павле - тоа е„ ништо “; ако се изврши на грешен начин, без, трпеливост, nessубезност, благост, итн. - тоа ја загрозува нашата душа и го ранува другиот (1. Кор. 13: 1-7):

Тогаш, царството небесно ќе биде како десет девици кои ги зедоа своите ламби и излегоа да го пречекаат младоженецот. Петмина беа глупави, а петмина мудри. Глупавите, кога ги земаа своите светилки, не носеа со себе масло, но мудрите донесоа колби масло со своите светилки. (Мат 25: 1-4)

Ова е парабола за духовна страна на подготовка. Дека треба да се најдеме во Него; тоа е, нашите светилки треба да бидат исполнети со убов и делата што произлегуваат од loveубовта. Ова тече од и го наоѓа својот извор во личен однос со Бога,  ^[1]cf. Лична врска со Исус што е молитва ^[2]cf. На молитва. Свети Јован Крст рече дека, на крајот, ќе бидеме судени според љубов. Душите кои сакаа како што сакаше Христос, ќе бидат оние кои ќе излезат да го пречекаат младоженецот да се запознаат со самата Loveубов.

ДУШАТА НА ДВОЈОТ

Господар, знаев дека си барачка личност, береше таму каде што не садеше и се собираше таму каде што не се расфрлаше; па од страв отидов и го закопав твојот талент во земјата. Еве се врати '. (Мат 24:25)

„Времето на талентите“ е времето во нашите животи кога сме повикани да произведуваме жетва според нашиот повик и Божјиот повик. Можеби е едноставно како доведување на својот сопруг во кралството преку скриени страдања и жртви за нив… или може да им проповеда на десетици илјади души. Во секој случај, сето тоа е релативно: ќе бидеме оценети според тоа колку ни е дадено и што сме сториле со тоа.

Оваа парабола за талентите е предупредување за оние кои, од страв, прифаќаат „бункер-менталитет“; кои претпоставуваат дека сигурно знаат дека доаѓањето на Исус е веднаш зад аголот ... и потоа дупчат - духовно или физички - и го чекаат Неговото враќање додека светот околу нив оди во пеколот во корпа за раце.

'Ти злобен, мрзлив слуга! Значи, знаевте дека берам таму каде што не садам и се собирам таму каде што не се расфрлав? Зарем тогаш не требаше да ги ставиш моите пари во банка за да можам да ги вратам со камата на враќање?… Фрли го овој бескорисен слуга во темнината надвор, каде што ќе има лелекање и мелење заби. ' (Мат 25: 26-30)

Не, ние сме заповедал да одат напред и да прават ученици на нациите, „во време и надвор“. Колку светот станува потемен, толку посветли верниците мора и ќе блеснат. Размислете за ова! Колку повеќе светот залута, толку повеќе треба да станеме сјајни светилници на светлината, видливи знаци на противречност. Влегуваме во најславниот час на Црквата, од Тело на Христос!

Татко, часот дојде. Дајте му слава на вашиот Син, за да ве прослави вашиот Син… (Јован 17: 1)

Тешко на оние што се кријат под корпа, сега е часот да се извика милоста Божја од покривите! ^[3]cf. Лавинг Велс

ЛИЦЕТО НА LOУБОВТА

Откако Исус ги охрабри апостолите со овие три параболи, повикувајќи ги да ја извршуваат должноста на моментот со убов, и на начинот на кој се поставува божествената промисла за секој од нив, Исус потоа укажува на природата на мисијата:

Зашто бев гладен и ми дадовте храна, бев жеден и ми дадовте пијалок, странец и ме дочекавте, гол и ме облековте, болен и се грижевте за мене, во затвор и ме посетивте. Амин, ти велам, што и да стори за еден од овие мои најмалку браќа, направи за мене. ' (Мат 25: 35-40)

Тоа е, нашата мисија е да стигнеме до најсиромашните од сиромашните, и духовно и физички. И едното и другото. Без духовното, стануваме само социјални работници, занемарувајќи го трансцендентниот и најкритичниот дел од човекот. Сепак, без физичкото, ние ги игнорираме достоинството и природата на човекот создадени според Божјиот лик и ја исцедуваме евангелската порака за нејзината веродостојност и моќ. Ние мора да бидеме садови на двете убов вистината. ^[4]cf. Loveубов и вистина

Мисијата на моето министерство е да ја подготвам Црквата за времињата што доаѓаат и доаѓаат: да нè повика назад во животот во Исус; да се живее Евангелието без компромис; да станат како мали деца, послушни, подготвени да ја прифатат волјата Божја, што понекогаш доаѓа во највознемирувачките маскирања. И секогаш да се држиме во подготвеност да се сретнеме со нашиот Господ.

Душата што оди со таква вера во дело нема да се разниша, за

… Победата што го освојува светот е наша вера. (1. Јованово 5: 4)

Имате издржливост и страдавте за моето име и не сте се заморивте. Сепак, го држам ова против вас: ја изгубивте loveубовта што ја имавте на почетокот. Сфатете колку сте паднале. Покајте се и направете ги работите што сте ги направиле на почетокот. Инаку, ќе дојдам кај тебе и ќе го тргнам твојот светилник од своето место, освен ако не се покаеш. (Отк. 2: 3-5)

Прво објавено на 9 март 2010 година.