Здивот на животот

 

НА здивот Божји е во центарот на создавањето. Токму овој здив не само што го обновува создавањето, туку ни дава можност на вас и мене да започнеме повторно кога ќе паднеме

 

Здивот на животот

Во зората на создавањето, откако ги направил сите други работи, Бог го создал човекот според неговиот лик. Тој настанал кога Бог дишеше во него.

Тогаш Господ Бог го формираше човекот од прашината на земјата и му дувна во ноздрите здивот на животот, а човекот стана живо суштество. (Битие 2: 7)

Но, потоа дојде падот кога Адам и Ева згрешија, вдишувајќи ја смртта, така да се каже. Овој прекин во заедницата со нивниот Творец можеше да се врати само на еден начин: Самиот Бог, во Личноста на Исус Христос, мораше да го „вдише“ гревот на светот бидејќи само Тој можеше да ги отстрани.

Заради нас, тој го натера да биде грев кој не го познаваше гревот, за да станеме Божја правда во него. (2. Коринтјаните 5:21)

Кога ова дело на Откуп конечно беше „завршено“,^[1]Џон 19: 30 Исус издишан, со што ја победи смртта со смртта: 

Исус извика силно и го издиша последниот. (Марко 15:37)

Воскреснато утро, Отецот дишеше ивот повторно во телото на Исус, правејќи го „новиот Адам“ и почеток на „ново создание“. Сега остана само едно: Исус да го вдахне овој нов intoивот во остатокот од создавањето - да издише мир врз него, работејќи наназад, почнувајќи од самиот човек.

„Мир со тебе. Како што ме испрати Таткото, така и јас тебе те испраќам тебе. ” И кога го рече ова, дишеше врз нив и им рече: „Прими Светиот Дух. Ако им ги простите гревовите на сите, тие се простени; ако ги задржиш гревовите на сите, тие се задржуваат “. (Јован 2о: 21-23)

Еве, тогаш, како јас и ти стануваме дел од ова ново создание во Христа: преку простување на нашите гревови. Така влегува во нас новиот ,ивот, како Божјиот здив нè враќа: кога сме простени и така сме способни да се причестуваме. Помирувањето е значењето на Велигден. И, ова започнува со водите на Крштевањето, кои го измиваат „првобитниот грев“.

 

КРСТУВАЕ: НАШИОТ ПРВ ДИШЕЕ

Во Битие, откако Бог му вдахнал живот во ноздрите на Адам, тоа го вели тоа „Од Едем течеше река за да ја напои градината“. ^[2]Gen 2: 10 Така, во новата креација, река ни е вратена:

Но, еден од војниците ја прободе неговата страна со копје, и веднаш излезе крв и вода. (Јован 19:34)

„Водата“ е симбол на нашето Крштение. Токму во тој крстен крст, новите христијани здив за прв пат како нова креација. Како? Преку моќта и авторитетот Исус им дал на Апостолите да „Прости им ги гревовите на кој било “. За постарите христијани (катехумени), свеста за овој нов живот е често емотивен момент:

Зашто, Јагнето среде престолот ќе биде нивниот пастир, и тој ќе ги води до извори на жива вода; и Бог ќе ја избрише секоја солза од нивните очи. (Откровение 7:17)

Исус за оваа река вели дека „Во него ќе стане извор на вода што извира до вечен живот“. ^[3]Јован 4:14; сп. 7:38 часот Нов живот. Нов здив. 

Но, што ќе се случи ако повторно грешиме?

 

ИСПОВЕДНИКОТ: КАКО ДА СЕ ДИСИТЕ ПОВТОРНО

Не само вода, туку и крв излеана од страната на Христос. Токму оваа Скапоцена крв го мие грешникот, како во Евхаристијата, така и во она што се нарекува „таинство на обраќање“ (или „покајание“, „исповед“, „помирување“ или „прошка“). Исповедта своевремено беше суштински дел од христијанското патување. Но, од Втора Ватикан, тој не само што „не излезе од мода“, туку и самите исповедачи честопати се претвораат во плакари со метли. Ова е слично на тоа што христијаните забораваат како да дишат!

Ако внесете токсични гасови од грев во вашиот живот, нема смисла да останете во состојба на задушување, што духовно кажано, е тоа што гревот и прави на душата. Зашто Христос ви обезбеди излез од гробот. За повторно да внесете нов живот, потребно е да ги „издишите“ овие гревови пред Бога. И Исус, во безвременската вечност каде што Неговата жртва секогаш влегува во сегашниот момент, ги вдишува вашите гревови за да можат да бидат распнати во Него. 

Ако ги исповедаме своите гревови, тој е верен и праведен и ќе ни ги прости гревовите и ќе не очисти од секоја неправедност. (1. Јованово 1: 9)

… Има вода и солзи: водата на Крштевањето и солзите на покајанието. - Св. Амбрози, Катехизам на Католичката црква, н. 1429

Не знам како христијаните можеа да живеат без оваа голема тајна на исповедта. Можеби не. Можеби делумно објаснува зошто толку многу денес се свртеа кон лекови, храна, алкохол, забава и психијатри за да им помогнат „да се справат“. Дали затоа што никој не им рекол дека Големиот лекар ги чека во „Трибуналот на милоста“ за да им прости, да ги очисти и да ги лекува? Всушност, еден егзорцист еднаш ми рече: „Една добра исповед е помоќна од сто егзорцизам“. Навистина, многу христијани одат буквално потиснати од зли духови што им се смируваат на белите дробови. Дали сакате повторно да дишете? Оди на исповед.

Но, само на Велигден или Божиќ? Многу католици размислуваат на овој начин, бидејќи никој не им кажал поинаку. Но, ова, исто така, е рецепт за духовно дишење. Свети Пио еднаш рече: 

Исповед, што е прочистување на душата, треба да се прави најдоцна на секои осум дена; Не можам да поднесам да ги чувам душите далеку од исповед повеќе од осум дена. - Св. Пио од Пјетрелцина

Свети Јован Павле Втори и ’даде добра точка:

„… Оние кои често одат на исповед и го прават тоа со желба да напредуваат“ ќе ги забележат чекорите што ги прават во нивните духовни животи. „Би било илузија да се бара светост, според повикот што го примил од Бога, без да учествуваме често во оваа тајна на преобразувањето и помирувањето“. - Папата Јован Павле Втори, конференција за апостолски казнено-поправни институции, 27 март 2004 година; католикултура.org

Откако ја проповедаше оваа порака на конференција, еден свештеник што слушаше признанија таму ја сподели оваа приказна со мене:

Тоа беше човек кој откри дека навистина треба да дише.

 

СЛОБОДА НА ДИШЕЕ

Исповедта не е резервирана само за „големите“ гревови.

Без строго неопходно, Црквата силно го препорачува признавањето на секојдневните грешки (венски гревови). Навистина, редовното признавање на нашите венски гревови ни помага да ја формираме нашата совест, да се бориме против злите склоности, да се лекуваме од Христос и да напредуваме во животот на Духот. Со тоа што почесто го примаме дарот на милоста на Отецот преку оваа тајна, ние сме поттикнати да бидеме милостиви, како и тој милостив…

Индивидуалната, интегрална исповед и аболиција остануваат единствениот обичен начин за верниците да се помират со Бога и Црквата, освен ако физичката или моралната невозможна изговор се оправдуваат од овој вид признание “. Постојат длабоки причини за ова. Христос работи во секоја од таинствата. Тој лично му се обраќа на секој грешник: „Синко, ти се простени гревовите“. Тој е лекар кој ги чува сите болни од кои им е потребен за да ги излекува. Тој ги подига и ги интегрира во братска заедница. Со тоа, личната исповед е најизразена форма на помирување со Бога и со Црквата. -Катехизам на Католичката црква, н 1458, 1484 година

Кога одите на Исповед, вие навистина се ослободувате од вашиот грев. Сатаната, знаејќи дека ти е простено, има само едно нешто во неговиот пакет со алатки во врска со твоето минато - „патувањето против вината“ - надеж дека сепак ќе вдишеш гасови на сомнеж во Божјата добрина:

Неверојатно е дека христијанинот треба да продолжи да се чувствува виновен и по светата тајна на исповед. Вие што плачете ноќ и плачете ден, бидете во мир. Каква и да е вината, Христос воскресна и Неговата крв ја изми. Можете да дојдете кај Него и да направите чаша од вашите раце, и една капка од неговата крв ќе ве очисти ако имате верба во Неговата милост и кажете: „Господи, жал ми е“. - Слугата на Бога Кетрин де Хуек Доерти, Христов бакнеж

My дете, сите твои гревови не го ранија Моето срце толку болно, како што го прави твојот сегашен недостаток на доверба, по толку многу напори на Мојата loveубов и милост, сепак треба да се сомневаш во мојата добрина.  - Исус до Света Фаустина, Божествена милост во мојата душа, Дневник, н. 1486 година

Затворајќи, се молам да размислите за фактот дека сте Нова креација во Христа. Ова е вистината кога ќе се крстиш. Тоа е вистината кога повторно ќе излезете од исповедалницата:

Кој е во Христа, е ново создание: старите работи поминаа; ете, дојдоа нови работи. (2. Кор. 5: 16-17)

Ако денес се гушите во вина, тоа не е затоа што морате. Ако не можете да дишете, тоа не е затоа што нема воздух. Исус дише нов живот токму во овој момент во ваша насока. Ваше е да вдишете

Да не останеме затворени во нас самите, туку да му ги отвориме запечатените гробници на Господа - секој од нас знае што се тие - за да може Тој да влезе и да ни даде живот. Дозволете ни да му ги дадеме камењата на нашиот огорченост и камењата од нашето минато, оние тешки товари на нашите слабости и падови. Христос сака да дојде и да нè земе за рака за да нè извади од нашата болка… Господ нека не ослободи од оваа стапица, да не сме христијани без надеж, кои живеат како Господ да не воскреснал, како да нашите проблеми се во центарот на нашите животи. —ПАПА ФРАНЦИС, Семејство, Велигденско бдение, 26 март 2016 година; ватикан.ва

 

Поврзани ЧИТАЊЕ

Исповед Пасе?

Исповед… Неопходно?

Неделна исповед

На добра исповед

Прашања за избавување

Уметноста на почетокот повторно

Големиот бегалец и безбедно пристаниште

 

Вашата финансиска поддршка и молитви се причината
го читате ова денес.
 Благослови и благодарам. 

Да патуваме со Марк на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.