Младите покажаа дека се за Рим и за Црквата посебен дар на Божјиот Дух… Не се двоумев да ги замолам да направат радикален избор на вера и живот и да им претставам неверојатна задача: да станат „утрински чувари“ во зората на новиот милениум. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Ново Миленио Инуенте, бр.9; (сп. Ис. 21: 11-12)
AS еден од овие „млади“, едно од „децата на Јован Павле Втори“, се обидов да одговорам на оваа огромна задача што ја побара Светиот Отец од нас.
Standе застанам на стражарското место и ќе се ставам на бедемот и ќе бдеам да видам што ќе ми рече… Тогаш Господ ми одговори и ми рече: Напиши го јасно видението на таблетите, за некој да може лесно да го прочита.(Хаб 2: 1-2)
И така, сакам да зборувам што слушам и да пишувам што гледам:
Се приближуваме кон зората и сме преминување на прагот на надежта во Денот на Господ.
Сепак, имајте на ум дека „утрото“ започнува на полноќ - најтемниот дел од денот. Ноќта претходи на зората.
ДЕН НА ГОСПОД
Го чувствувам Господ како ме поттикнува да напишам за таканаречениот „Ден на Господ“ во следните неколку списи. Тоа е фраза што ја користат и писателите на Стариот и Новиот Завет за да се однесува на наглото и одлучно пристигнување на Божјата правда, како и на надоместокот на верните. Преку спиралата на времето, „Господовиот ден“ пристигна во различни форми во неколку генерации. Но, она за што зборувам овде е претстојниот Ден што е универзална, за кои Свети Павле и Петар претскажаа дека доаѓа, и што верувам дека е на прагот
ДОЈДЕ ТИЕ ЦАРСТВО
Зборот „апокалипса“ доаѓа од грчки јазик апокалипса што значи „откривање“ или „разоткривање“.
Претходно напишав дека верувам превезот се крева, дека книгата Даниел се печат.
Што се однесува до тебе, Даниел, чувај ја тајната порака и запечати ја книгата до крајното време; многумина ќе паднат и злото ќе се зголеми. (Даниел 12: 4)
Но, забележи дека еден ангел му кажува на Свети Јован во Апокалипсата:
Не запечатувајте зборовите од пророштвото на оваа книга, зашто времето е близу. (Отк. 22:10)
Тоа е, настаните опишани во Книгата на Откровението веќе беа „откриени“ во времето на Свети Јован, исполнувајќи се на едно од многубројните повеќедимензионални нивоа. Исус ни го покажува овој повеќедимензионален аспект кога проповедаше:
Времето е исполнето и Царството Божјо е приближно. (Мк 1:15)
А сепак, Исус нè научи да се молиме „Твоето Царство дојде“. Тоа е, Царството треба да се воспостави на многу нивоа помеѓу Вознесението Христово и Неговото евентуално враќање во слава. Една од тие димензии, според раните отци на Црквата, е „временско кралство“ каде што сите нации ќе се слеваат кон Ерусалим за време на симболичен „илјадагодишен“ период. Ова ќе биде време кога ќе се исполнат следните зборови на Исус во нашиот Отец:
Твојата волја е направена на земјата како што е на Небото.
Тоа е, временското кралство што треба да се воспостави ќе биде владеење на Божјата Божествена волја низ целиот свет. Јасно е дека тоа во моментов не е така, и бидејќи Божјиот збор не му се враќа неважечки сè додека не го „постигне крајот“ за којшто тој го испрати (Иса 55:11), ние чекаме овој пат кога всушност волјата Божја „ќе се изврши на земјата како што е на Небото“.
Христијаните се повикани да се подготват за Големиот јубилеј на почетокот на третиот милениум обновувајќи ја својата надеж во конечното доаѓање на Царството Божјо, подготвувајќи се за тоа во нивните срца, во христијанската заедница на која припаѓаат, особено социјален контекст, и во самата светска историја. - папата Јован Павле II, Тертио Миленио Адвениенте, н. 46
ГОЛЕМИОТ ЈУБИЛЕЈ
Можеби ќе бидеме во искушение да го поминеме Големиот јубилеј 2000 година како уште едно „убаво литургиско славење“ што дојде и помина. Но, верувам дека папата Јован Павле нè подготвуваше да го предвидиме „доаѓањето на Царството Божјо“ на длабок начин. Тоа е времето кога Исус, „јавачот на бел коњ“ кој „суди и војува“ (Отк. 19:11) доаѓа да ја воспостави својата правда на земјата.
Духот Господов е врз мене, бидејќи тој ме помаза да им објавувам радост на сиромашните. Тој ме испрати да им објавувам слобода на заробениците и обновување на видот на слепите лица, да ги пуштам угнетените на слобода и да објавам година прифатлива за Господа и денот на наградата. (Лука 4: 18-19); од НАБ. Латинската Вулгата (и неговиот превод на англиски јазик, Дауј-Рајмс) ги додаваат зборовите и дневна одмазда „Денот на одмазда“, „надомест“ или „награда“.
Од Христовото доаѓање, ние живееме во таа „година“ и бевме сведоци на „слободата“ што Христос ја создаде во нашите срца. Но, ова е само едно ниво на исполнување на тоа Писмо. Сега, браќа и сестри, очекуваме универзална „година прифатлива за Господ“, воспоставување на Христовата милосрдна правда и Царство на глобална скала. Денот на наградата. Кога?
КРАЛСТВОТО БО GЈЕ СЕ РАЦЕ
Со Господ еден ден е како илјада години и илјада години како еден ден. (2 Пат 3: 8)
„Денот на наградата“ кој доаѓа е „како илјада години“, т.е. „илјадагодишно владеење“ за кој зборува Свети Јован, воз belovedубен апостол:
Тогаш видов ангел како слегува од небото, држејќи во раката клучот од бездната и тежок ланец. Тој го зафатил змејот, античката змија, кој е Devавол или сатана, и го врзал илјада години и го фрлал во бездната, која ја заклучил и ја запечатил, така што повеќе не може да ги одвлекува народите настрана илјада години се завршени. (Откровение 20: 1-3)
Овој симболичен илјадагодишен период е ослободување на
… Целото творештво [што] стенкаше заедно до сега… (Рим 8: 22).
Тоа е воспоставување, на земјата, за владеењето на Христос, преку Неговата Црква, во Светата Евхаристија. Beе биде време кога ќе се исполни намената на Големиот јубилеј: ослободување на светот од неправда. Сега имаме подлабоко разбирање за постапките на папата Јован Павле во текот на 2000 година. Тој бараше прошка за гревовите на Црквата, повикувајќи на поништување на долговите, барајќи помош за сиромашните и повикувајќи на крај на војната и неправдата. Светиот Отец живееше во сегашниот момент, пророкувајќи со своите постапки што доаѓа.
Во ова есхатолошка перспектива, верниците треба да бидат повикани на ново разбирање на теолошката доблест на надежта, што веќе го слушнале прокламирано „во словото на вистината, Евангелието“ (Кол. 1: 5). Основниот став на надеж, од една страна го охрабрува христијанинот да не ја заборави крајната цел што му дава смисла и вредност на животот, а од друга, нуди солидни и длабоки причини за секојдневна посветеност да се трансформира реалноста со цел да се направи тоа одговара на Божјиот план. - Тертио Миленио Адвениенте, н. 46
Ах, но кога- кога ќе дојдеме до целосна реализација на оваа надеж?
ПРЕКЛУЧУВАЕ НА ДЕЛОТО НА НАДЕ
Книгата на Даниел е клучот што го отклучува овој тајминг.
… Чувајте ја тајната порака и запечатете ја книгата до крајното време; многумина ќе паднат и злото ќе се зголеми.
Поради зголемувањето на злоделата, loveубовта на многумина ќе стане студена. (Матеј 24:12)
… Отпадништвото е на прво место… (2. Сол. 2: 3)
Иако сега живееме во надеж, ќе сториме прифати ја оваа надеж во нејзините полни димензии по време на отпадништво и големо зло ја зазеде земјата. За време кога Исус зборуваше кога ќе има големи неволји во природата и општеството и кога ќе се случи голем прогон на Црквата. Време кога и Даниел и Свети Јован зборуваат за политичка империја што била и ќе биде повторно - супер-држава за која и протестантските и католичките научници се согласуваат дека е „оживеаната Римска империја“.
Но, пред сè, ќе биде време кога возачот на белиот коњ, Исус Христос, ќе интервенира на одлучувачки начин во историјата, да го освои Beверот и неговиот Лажен пророк, да го прочисти светот на злото и да воспостави низ нациите Неговата вистина и правда.
Тоа ќе биде оправдување на Мудроста.
Да, браќа и сестри, додека седам на овој бедем, гледам зора на една нова ера, издигнување на Сонце на правдата да го инаугурира „денот на наградата“, Денот на Господ. Близу е! За сјајот што блеска овој момент во сводот кој ја најавува зората, е оној утринска starвезда: На жена облечена во Сонцето на правдата.
Преоруга на Марија е да биде Утринската Starвезда, која најавува на сонцето. Таа не свети за себе, ниту за себе, но е одраз на нејзиниот и на нашиот Откупител и Го слави. Кога таа се појавува во темнината, знаеме дека Тој е близу до рака. Тој е Алфа и Омега, првиот и последниот, почетокот и крајот. Ете, Тој доаѓа брзо, и Неговата награда е со Него, да им ја даде на сите според неговите дела. „Сигурно доаѓам брзо. Амин. Дојди, Господи Исусе “. - кардиналот Johnон Хенри Newуман, Писмо до Уважениот ИО Пуси; „Тешкотии во англиканците“, том II
ПОНАТАМУ ЧИТАЕ:
- Разберете зошто Црквата ја нарекува Марија „Утринска Starвезда“ кога ова е исто така титула на Исус во Отк. 22:16: Видете Stвезди на Светоста.
