Божествена ориентација

Апостол на loveубовта и присуство, Свети Фрањо Ксавиер (1506-1552)
од ќерка ми
Тијана (Малет) Вилијамс 
ти-искра.ка

 

НА Дијаболичка дезориентација Напишав за тоа што сака да ги вовлече сите и сè во морето на конфузија, вклучително и (ако не особено) христијани. Тоа е жлеб на Голема бура Напишав за тоа е како ураган; колку повеќе се приближувате до око, толку пожестоки и заслепувачки ветрови, дезориентирајќи ги сите и сè до тој степен што многу ќе се преврти наопаку, а останувањето „балансирано“ станува тешко. Постојано примам крај на писма и од свештенството и од мирјаните кои зборуваат за нивната лична конфузија, разочараност и страдање во она што се случува со сè поизразена брзина. За таа цел, дадов седум чекори може да преземете за да ја дифузирате оваа ѓаволска дезориентираност во вашиот личен и семеен живот. Сепак, тоа доаѓа со забелешка: сè што правиме мора да биде преземено со Божествена ориентација. 

 

Божествена ориентација

Свети Павле го кажа толку убаво што мислам дека никој никогаш не ја надмина елоквентноста и мудроста на неговите зборови:

… Ако имам пророчки сили и ги разбирам сите мистерии и знаење и ако имам целосна вера да ги отстранам планините, но немам haveубов, јас сум ништо. Ако подарам сè што имам и ако го предадам моето тело да биде изгорено, но немам loveубов, не добивам ништо. (1. Кор. 13: 2-3)

Не е доволно да се знае што има тука и што доаѓа. Можеме да поминуваме часови секој ден читајќи вести, следејќи ги трендовите и испраќајќи сè што научивме на нашите пријатели. Знаењето е навистина важно….

Мојот народ пропаѓа заради недостиг од знаење! (Осија 4: 6)

… Но освен другите дарови на Светиот Дух на Мудрост, разбирање, претпазливост, страв од Господ, Итн,  знаење останува инертен, немоќен да се менува. И сите тие подароци, како целина, се ориентирани само на една работа: loveубов кон Бога и ближниот. Како што рече Свети Павле, ако не се оптеретува нечие знаење, духовни дарови, па дури и вера љубов, тие не се ништо.

Толку голем дел од денешниот дискурс во Црквата стана квази-политички, воден од присила да се освојуваат дебатни поени наместо да се освојуваат души. Фејсбук, Твитер и други платформи често стануваат средство за кинење целосно странци, освен ако не се пријатели или роднини. Сакам да ви кажам една тајна, една за која постојано ме предизвикуваат да живеам: не станува збор за тоа што ќе кажете, туку за тоа како ќе го кажете тоа (или воопшто не кажувајте ништо). Не станува збор за содржината на твоите зборови, туку за содржината на твојата убов. Толку пати сум видел во мојот живот каде сакав да изречам силен укор, саркастичен удар… и кога ќе го сторам тоа, разговорот слегува во поголема поделба. Но кога „Loveубовта е трпелива, loveубовта е kindубезна, не е jeубоморна, помпезна, надуена, егоцентрична, брз темперамент или груба…“ ^[1]1 Cor 13: 4-6 тогаш честопати сум ги гледал оние што први биле антагонистички, како одеднаш стануваат расипани, па дури и понизни loveубовта го трасираше патот до вистината. Еве една пригода што никогаш нема да ја заборавам: видете Скандалот на милоста. 

Исус рече: „Те избрав и те назначив да одиш и да даваш плод што ќе го донесеш остане". ^[2]Џон 16: 16 Loveубовта е она што ги прави нашите постапки да траат во животот на другите, што им дава моќ на нашите зборови, што ја пробива душата и го разбранува срцето на другиот ... затоа што Бог е loveубов. Ако сакате да ја смирите ѓаволската дезориентација, тогаш преземете ја Божествената ориентација - loveубовта. Мислам дека спротивното на стравот е убовта. Ако сакате да го исфрлите духот на страв дека ви влева оваа дезориентираност, тогаш loveубовта како што те сакаше Христос, затоа што „Совршената loveубов го исфрла стравот“. ^[3]1 Џон 4: 18 

 

Внатрешно присуство

На крајот на милениумот, Свети Јован Павле Втори нежно ја поттикна Црквата да запомни дека секое дело преземено без благодат на крајот станува мртво дело. Тоа е начин на размислување на оној чиј фокус е, наместо битие, или може да се каже, правејќи без претходно биде. 

Постои искушение кое трајно го вознемирува секое духовно патување и пастирско дело: тоа да се мисли дека резултатите зависат од нашата способност да дејствуваме и да планираме. Се разбира, Бог нè замолува навистина да соработуваме со неговата благодат и затоа нè повикува да ги вложиме сите наши ресурси на интелигенција и енергија во служење на каузата на Царството. Но, фатално е да се заборави тоа „Без Христос не можеме да сториме ништо“ (сп. Jn 15: 5). -Ново Миленио Инуенте, н. 38; ватикан.ва

Така, во оние седум чекори Нацртав исповед, молитва, пост, простување, одење на миса, итн.. дури и овие ризикуваат да станат стерилни ако се преземат без loveубов, кога едноставно ќе станат главни. И што е повторно loveубовта?

Внимателна желба за доброто на другиот. 

Велам „внимателен“ затоа што ова означува „присуство“ - наше присуство пред Бога и присуство пред другите. Ова е причината зошто социјалните медиуми оставаат трагична трага на осаменост: не успеваат да им дадат присуство на другите, или барем, прават сиромашен замена. Тука, особено зборувам за внатрешни работи Присуство, Бог во себе. Јован Павле Втори продолжува:

Молитвата е таа што нè втемелува во оваа вистина. Постојано нè потсетува на приматот Христов и, во заедница со него, приматот на внатрешниот живот и на светоста. Кога не се почитува овој принцип, дали е чудо што пасторалните планови залудуваат и не оставаат со разочарувачко чувство на фрустрација? - Исто.

Дури и молитвата не може да се гледа како цел сама по себе, како да е доволен одреден волумен на зборови или формули. Наместо тоа, Катехизмот вели:

Христијанската молитва треба да оди понатаму: до сознание за loveубовта кон Господ Исус, да се соедини со него ... Без разлика дали сфаќаме или не, молитвата е средба на жедта Божја со нашата. Бог е жеден да можеме да бидеме жедни за него. -Катехизам на Католичката црква, н 2708, 2560 година

Токму оваа средба со Самата Loveубов е таа што не менува и не трансформира во Негов лик, а тоа е loveубов. Без loveубов - таа внимателна желба за доброто на другиот (и кога станува збор за Бога, едноставно внимателна loveубов кон Неговата добрина, што некој би можел да го нарече созерцание и обожување) - тогаш неизбежно стануваме како апостолите едно утро:

Господар, работевме напорно цела ноќ и не фативме ништо… (Лука 5: 5)

И така, Исус им рече на нив, и на нас сега: Duc во алтум! - „Изгаси во длабочините!“ Исус ја гледа ѓаволската дезориентираност насекаде околу нас. Тој гледа како Неговата црква, по 2000 години, фаќа малку повеќе во нејзините мрежи отколку плевел и скандал. Тој гледа како Неговите верни се уморни и уплашени, збунети и разочарани, поделени и осамени, болат и копнеат по мир -неговото мир И така, Исус, издигнувајќи се од стрмнината на Петарскиот песок, каде што се чини дека спиеше доцна, уште еднаш и се обрати на целата Црква:

Duc во алтум! Не се плаши! Јас сум твој Господ и Господар! Но, сега мора да се стави во длабочините. 

Ова е момент на вера, молитва, разговор со Бога, со цел да ги отвориме нашите срца пред благодатта благодат и да дозволиме Христовиот збор да помине низ нас со сета своја моќ: Пат во алтум!Како што започнува овој милениум, дозволете му на Наследникот на Петар да ја покани целата Црква да го направи овој чин на вера, што се изразува во обновена посветеност на молитвата. - Исто. 

Исфрлете се во длабочината на вашите односи и средби - на затегнати разговори, груби дебати и горчливи размени; на скршени животи, ранети души и смртни грешници; на срамежливи бискупи, колебливи свештеници и млаки лаици исфрлени со мрежи на loveубовта, оставајќи ги резултатите на Бога затоа што

Loveубовта никогаш не пропаѓа. (1. Кор. 13: 8)

 

Види:

Изработката на „Св. Франсис Ксавиер “од Тијана Вилијамс
со оригинална музика од мојот син, Леви. 

За повеќе информации за купување отпечатоци
или гледање други видеа од делата на Тијана,
оди до:

TiSpark

 

Марк доаѓа во областа Отава и Вермонт
во мај / јуни 2019 година!
види овде за повеќе информации.

Марк ќе свири на прекрасно звучење
Рачно изработена акустична гитара McGillivray.

види
mcgillivrayguitars.com