Внатрешното јас

ПОСТЕН ПОВЕREЕ
Ден 5

СЕ уште си со мене? Сега е Ден 5 на нашето повлекување и сигурен сум дека многу од вас се борат во овие први денови да останат посветени. Но, земете го тоа, можеби, како знак дека можеби ќе ви треба ова повлекување повеќе отколку што сфаќате. Можам да кажам дека тоа е случај за мене.

Денес, продолжуваме да ја прошируваме визијата за тоа што значи да се биде христијанин и кои сме во Христа

Две работи се случуваат кога ќе се крстиме. Првиот е дека сме очистени од секој грев, особено од првобитниот грев. Второто е дека стануваме а нова креација во Христа.

Затоа, ако некој е во Христа, тој е ново создание; старото помина, ете, дојде и новото. (2. Кор. 5:17)

Всушност, „Катехизмот“ учи дека верникот е во суштина „божествен“ ^[1]cf. CCC, 1988 by осветувајќи ја благодатта преку верата и Крштевањето. 

Благодатта е учество во животот на Бога. Тоа нè воведува во интимноста на тројскиот живот... -Катехизам на Католичката црква, н. 1997

Овој бесплатен дар на благодат, значи, ни овозможува да станете „учесници во божествената природа и во вечниот живот“. ^[2]ЦГК, 1996

Значи, јасно е дека да се стане христијанин не е прашање на влез во клуб, туку станување целосно нова личност. Но, ова не е автоматско. Потребна е наша соработка. Потребно е да соработуваме со Светиот Дух со цел благодатта сè повеќе да не преобразува во Божјиот лик во кој сме создадени. Како што учеше Свети Павле:

За оние што ги знаеше однапред, тој исто така претскажа да бидат усогласени со ликот на неговиот Син… (Рим 8:29)

Што значи тоа? Тоа значи дека Отецот сака да го трансформира нашиот „внатрешен човек“, како што го нарекува Свети Павле, сè повеќе во Исус. Не значи дека Бог сака да ја избрише вашата единствена личност и дарови, туку да ги разубави со натприродниот живот на Исус, кој е loveубов воплотена. Како што често им велам на младите кога зборувам во училиштата: „Исус не дојде да ти ја одземе личноста; Дојде да ти го одземе гревот што се мажи за тоа што си навистина! “

Така, целта на Крштевањето не е само ваше спасение, туку да донесе во вас плод на Светиот Дух, што е „Loveубов, радост, мир, трпеливост, добрина, добрина, верност, благост и самоконтрола“. ^[3]Gal 5: 22 Не размислувајте за овие доблести како високи идеали или неостварливи стандарди. Наместо тоа, видете ги како што Бог ве замисли да бидете од самиот почеток.

Кога стоите таму во продавница да одберете тостер, дали купувате поден модел кој е забиен, недостасуваат копчиња и без прирачник? Или го земате новиот во кутија? Секако дека Плаќате добри пари, и зошто треба да се задоволите со помалку. Или, дали би биле задоволни со скршениот што кога ќе се вратиш дома, оди во гас од чад?

Зошто тогаш се задоволуваме со помалку кога станува збор за нашите духовни животи? Многумина од нас остануваат скршени затоа што никој не ни даде визија да бидеме повеќе од тоа. Гледате, Крштевањето е дар што ни овозможува, може да се каже, да избереме кој тостер сакаме - да станеме свети или едноставно да се држиме до моделот на скршен под. Но, слушај, Бог не е задоволен со твоето срце да е забодено, душата да ти недостасува копчиња и твојот ум да лута без јасна насока. Погледнете го Крстот и видете колку радикално Бог ја изрази својата несреќа со нашата кршење! Затоа Свети Павле вели:

… Да не биде усогласен со овој свет; но бидете реформирани во новоста на вашиот ум, за да докажете што е добра, прифатлива и совршена волја на Бога. (Рим 12: 2)

Гледате, не е автоматски. Трансформацијата доаѓа кога ќе почнеме да ги обновуваме нашите умови со Божјиот збор, со учењата на нашата католичка вера и прилагодувајќи се на Евангелието.

Како што веќе реков во ова повлекување, се чини дека е овој нов ентериер маж или жена замислен во нас на Крштевањето. Допрва треба да се негува од страна на Таинства, формирана од Слово Божјо, и зајакната преку Молитвата така што навистина учествуваме во Божјиот живот, станувајќи свети и „сол и светлина“ за другите на кои им е потребна надеж и спасение.

[Нека] ти дозволи да се зајакнеш со моќ преку неговиот Дух во внатрешниот човек и Христос да живее во твоите срца преку вера. (Еф. 3:17)

Браќа и сестри, не е доволно да се биде крстен лулка католик. Не е доволно ниту да се оди на миса секоја недела. Ние не сме учесници во селски клуб, туку во божествената природа!

Затоа, да ја оставиме основната доктрина за Христос и да продолжиме до зрелоста. (Евр. 6: 1)

И, вчера разговаравме за патот на оваа зрелост: со влегување во „Добрата смрт“ Како што учи Катехизмот:

Патот на совршенството поминува преку Крстот. Нема светост без одрекување и духовна битка. Духовниот напредок вклучува асцеза и смртност што постепено доведува до живот во мир и радост на Блаженците. -ЦГК, н. 2015 година („аскеза и смрт“ што значи „самоодрекување“)

И, сега е време да влеземе подлабоко во ова повлекување, да започнеме да ги испитуваме практичните начини на кои можеме да го зајакнеме и негуваме внатрешното јас и да започнеме да го реализираме „мирот и радоста на блаженствата“. Нека нашата блажена мајка, тогаш, да ти го повтори она што Свети Павле им го кажа на своите духовни чеда:

Мои деца, за кои повторно работам додека Христос не се формира во вас. (Гал 4:19)

РЕЗИМЕ И ПИСМЕНИЈА

Отецот не само што има намера да нè очисти од гревот преку Крштевањето, туку и да ни помогне да станеме ново создание, преработено во ликот на Неговиот Син.

Затоа, не сме обесхрабрени; наместо тоа, иако нашето надворешно јас се троши, нашето внатрешно јас се обновува од ден на ден. (2. Кор. 4:16)