I поминаа неколку недели во дијалог со атеист. Можеби нема подобра вежба за градење на нечија вера. Причината е тоа ирационалност е самиот знак на натприродното, бидејќи збунетоста и духовното слепило се белег на принцот на темнината. Постојат некои мистерии кои атеистот не може да ги реши, прашања на кои тој не може да одговори и некои аспекти од човечкиот живот и потеклото на универзумот кои не можат да се објаснат само со наука. Но, ова тој ќе го негира со тоа што ќе ја игнорира темата, минимизирајќи го предметното прашање или игнорирајќи ги научниците кои ја побиваат неговата позиција и цитирајќи ги само оние што го прават тоа. Остави многу болни иронии во пресрет на неговото „расудување“.
НАУЧНА ИРОНИЈА
Бидејќи атеистот одбива што било Бог, науката во суштина станува негова „религија“. Тоа е, тој има вера дека основите на научното истражување или „научниот метод“ развиен од Сер Френсис Бејкон (1561-1627) е процес според кој сите физички и претпоставени натприродни прашања на крајот ќе бидат решени да бидат само нус-производи од природата. Научниот метод, може да се каже, е „ритуал“ на атеистот. Но, болната иронија е што основачите на модерната наука беа скоро сите теисти, вклучително и Бејкон:
Вистина е дека малку филозофија го склонува умот на човекот кон атеизам, но длабочината на филозофијата ги носи умовите на мажите кон религијата; зашто, додека умот на човекот гледа расеана на вторите причини, тој понекогаш може да почива во нив и да не оди подалеку; но кога ќе го види ланецот од нив конфедеративни и поврзани заедно, треба да летаат до Промисла и Божество. - Господине Френсис Бејкон, На атеизмот
Допрва треба да сретнам атеист кој може да објасни како мажи како Бејкон или Јоханес Кеплер - кој ги воспостави законите за движење на планетите во врска со сонцето; или Роберт Бојл - кој воспостави закони за гасови; или Мајкл Фарадеј - чија работа на електрична енергија и магнетизам ја револуционизира физиката; или Грегор Мендел - кој ги постави математичките основи на генетиката; или Вилијам Томасон Келвин - кој помогна да се постават темелите на модерната физика; или Макс Планк - познат по квантна теорија; или Алберт Ајнштајн - кој направи револуција во размислувањето во врската 
помеѓу времето, гравитацијата и претворањето на материјата во енергија… како овие брилијантни луѓе, сите се склони да го испитаат светот преку внимателна, строга и објективна леќа можеби сè уште може да верува во постоењето на Бог. Како можеме дури и сериозно да ги сфатиме овие луѓе и нивните теории ако, од една страна, тие се наводно брилијантни, а од друга страна, целосно и срамно „глупави“ со отстапување кон верувањето во некое божество? Социјално уредување? Перење мозок? Службена контрола на умот? Сигурно овие научно усогласени умови можеа да шмркаат „лага“ голема колку теизмот? Можеби Newутн, кого Ајнштајн го опиша како „брилијантен генијалец, кој го определи текот на западната мисла, истражување и практика до тој степен што никој порано од неговото време не може да го допре“, дава малку увид во тоа како размислувале неговиот и неговиот колега:
Не знам што можам да изгледам за светот; но за себе се чинев дека сум бил само како момче кое игра на морскиот брег и се пренасочувам сега и потоа наоѓам помазна камче или поубава школка од обичната, додека големиот океан на вистината лежеше пред мене неоткриен... Вистинскиот Бог е живо, интелигентно и моќно суштество. Неговото времетраење достигнува од вечност до вечност; Неговото присуство од бесконечност до бесконечност. Тој управува со сите нешта. -Мемоари за животот, списите и откритијата на сер Исак Newутн (1855) од Сер Дејвид Брустер (Том II. Глава 27); Принципиа, Второ издание
Одеднаш, станува појасно. Она што го имаа на scientistsутн и многу порано и подоцнежни научни умови што им недостасуваат на многу научници денес е смирение. Нивната понизност, всушност, им овозможи на сите јасно да видат дека верата и разумот не се контрадикторни. Болна иронија е што нивните научни откритија -што атеистите денес го ценат- бевме проникнати во Бога. Тие го имаа на ум кога отворија нови димензии на знаење. Токму понизноста им овозможи да го „слушнат“ она што толку многу интелекти денес не можат.
Кога ја слуша пораката за создавање и гласот на совеста, човекот може да дојде до сигурност за постоењето на Бог, за причината и за крајот на сè. -Катехизам на Католичката црква (CCC), н. 46
Ајнштајн слушаше:
Сакам да знам како Господ го создаде овој свет, не ме интересира овој или оној феномен, спектарот на овој или оној елемент. Сакам да ги знам неговите мисли, остатокот се детали. - Роналд В. Кларк, Lifeивотот и времето на Ајнштајн. Newујорк: Светската издавачка компанија, 1971 година, стр. 18-19
Можеби не случајно кога овие луѓе се трудеа да го почитуваат Бога, Бог ги почести со повлекување на превезот назад, давајќи им подлабоко разбирање за махинациите на создавањето.
Never никогаш не може да има никакво вистинско несогласување помеѓу верата и разумот. Бидејќи истиот Бог што открива тајни и внесува вера, му дарува светлина на разумот на човечкиот ум, Бог не може да се одрече себеси, ниту пак вистината може некогаш да contrad противречи на вистината is Се води смирениот и истрајен истражувач на тајните на природата, како што беше , од Божја рака и покрај себе, зашто е Бог, чуварот на сè, што ги направи она што се. -ЦГК, н. 159
Барајќи го другиот начин
Ако некогаш сте воделе дијалог со милитантен атеист, наскоро ќе откриете дека нема апсолутно никакви докази што ќе ги убедат во постоењето на Бог, иако тие велат дека се „отворени“ пред Бог да се докаже себеси. Сепак, она што Црквата го нарекува „докази“
… Чудата на Христос и светците, пророштвата, растот и светоста на Црквата и нејзината плодност и стабилност -CCC, n. 156 година
… Атеистот вели дека се „побожни измами“. Чудата на Христос и светците можат природно да се објаснат, велат тие. Современите чуда на тумори веднаш исчезнуваат, глувиот слух, слепиот вид, па дури и мртвите воскреснуваат? Ништо натприродно таму. Не е важно дали сонцето ќе танцуваше на небото и ќе ги менуваше боите пркосејќи им се на законите на физиката, како што се случи на Фатима пред околу 80 000 комунисти, скептици и секуларниот печат ... сè што може да се објасни, вели атеистот. Тоа важи за евхаристиските чуда каде што домаќинот всушност се обратил срцето ткиво или обилно крварење. 
Чудесно? Само аномалија. Антички пророштва, како што се околу четиристотините или нешто што Христос ги исполни во Својата страст, смрт и воскресение? Произведени Остварени пророштва за Пресвета Богородица, како што се деталните визии и предвидувања за колење дадени на децата-гледачи на Кибехо пред геноцидот во Руанда? Случајност. Нераспадливи тела што испуштаат мирис и не успеваат да изгниет по векови? Трик. Растот и светоста на Црквата, кои ја трансформираа Европа и другите народи? Историски глупости. Нејзината стабилност низ вековите како што вети Христос во Матеј 16, дури и среде педофилски скандали? Само перспектива. Искуство, сведочења и сведоци - дури и ако тие бројат во милиони? Халуцинации. Психолошки проекции. Самоизмама.
На атеистот реалност не значи ништо освен ако не е испитано и анализирано од вештачки алатки во кои еден научник верувал дека се дефинитивно средство за дефинирање на реалноста.
Она што зачудува, навистина, е тоа што атеистот е во состојба да превиди дека многу сјајни умови во областа на науката, образованието и политиката денес не само што веруваат во Бога, туку и многумина имаат конвертирани кон христијанството од атеизмот. Во игра е еден вид интелектуална ароганција каде атеистот се гледа себеси како „знае“, додека сите теисти се во суштина интелектуални еквиваленти на племиња на џунгла насликани на лице заглавени во античките митологии. Ние веруваме едноставно затоа што не можеме да размислиме.
Ги потсетува на зборовите на Исус:
Ако не ги слушаат Мојсеј и пророците, ниту ќе бидат убедени дали некој треба да воскресне од мртвите. (Лука 16:31)
Дали има друга причина зошто атеистите изгледаат да гледаат на друг начин пред огромните натприродни докази? Може да се каже дека зборуваме за демонски упоришта. Но, не е сè демонско. Понекогаш мажите, обдарени со дарба на слободна волја, едноставно се горди или тврдоглави. И понекогаш, постоењето на Бог е повеќе непријатност отколку што било друго. Внук на Томас Хаксли, кој беше колега на Чарлс Дарвин, рече:
Претпоставувам дека причината што скокнавме до потеклото на видовите беше затоа што идејата за Бог се мешаше во нашите сексуални облици. -Извиднички, Февруари 2010 година, том 19, број 2, стр. 40
Професорот по филозофија на Универзитетот во Newујорк, Томас Нагел, одекнува на чувството вообичаено за оние кои непоколебливо се држат до еволуцијата без Бог:
Сакам атеизмот да биде вистинит и ме отежнува фактот што некои од најинтелигентните и добро информирани луѓе што ги познавам се верски верници. Не само што не верувам во Бога и, нормално, се надевам дека сум во право во моето верување. Тоа е дека се надевам дека нема Бог! Не сакам да има Бог; Не сакам универзумот да биде таков. - Исто.
Конечно, некоја освежувачка искреност.
РЕАЛНО ОДНЕСУВАЧ
Поранешниот стол за еволуција на Универзитетот во Лондон напиша дека еволуцијата е прифатена
… Не затоа што може да се докаже дека логично кохерентниот доказ е вистина, туку затоа што единствената алтернатива, специјалното создавање, е јасно неверојатна. - ДМС Вотсон, Извиднички, Февруари 2010 година, том 19, број 2, стр. 40
Сепак, и покрај искрената критика од дури и поборниците на еволуцијата, мојот пријател атеист напиша:
Да се одрече од еволуцијата значи да се биде негирач на историјата, слично на оние што го негираат холокаустот.
Ако науката е „религија“ на атеистот, така да се каже, еволуцијата е едно од нејзините евангелија. Но, болната иронија е што многу сами научници за еволуција признаваат дека не постои сигурност за тоа како е создадена првата жива клетка, а камоли за првите неоргански градежни блокови, па дури и како е иницирана „Големата експлозија“.
Термодинамичките закони наведуваат дека збирот на вкупната материја и енергија останува константен. Невозможно е да се создаде материја без да се троши енергија или материја; слично е невозможно да се создаде енергија без да се троши ниту материја или енергија. Вториот закон за термодинамика вели дека вкупната ентропија неизбежно се зголемува; универзумот мора да се движи од поредок кон нарушување. Овие принципи доведуваат до заклучок дека некое несоздадено суштество, честичка, ентитет или сила е одговорно за создавање на целата материја и енергија и за давање првичен ред на универзумот. Без разлика дали овој процес се случил низ Големата експлозија или преку толкувањето на буквалистот за Битие е неважно. Она што е клучно е дека мора да постои некое несоздадено суштество со способност да создава и да дава ред. - Боби indиндал, Богови на атеизмот, Католички.com
А сепак, некои атеисти инсистираат на тоа дека „да се негира еволуцијата значи да се биде исто како интелектуално со негирач на холокауст“. Тоа е, тие имаат ставено а радикална вера во нешто што не можат да го докажат. Тие веруваат апсолутно во моќта на науката, како да е религија, дури и кога е немоќно да се објасни необјаснивото. И покрај огромните докази за Создател, тие инсистираат на тоа дека првата причина за универзумот не може да биде Бог, и во суштина, да се откаже од разумот од пристрасност. Атеистот, сега, стана токму она што тој го презира во христијанството: а фундаменталистички. Кога еден христијанин може да се придржува до буквално толкување на создавањето за шест дена, фундаменталистички атеист се држи до својата верба во еволуцијата без конкретни научни докази… или пред чудесното, се придржува кон шпекулативни теории додека ги отфрла обичните докази. Навистина е тенка линијата што ги дели двајцата фундаменталисти. Атеистот стана А. негирач на реалноста.
Во потентниот опис на ирационалниот „страв од вера“ присутен во ваквото размислување, светски познатиот астрофизичар Роберт astестроу го опишува заедничкиот модерен научен ум:
Мислам дека дел од одговорот е дека научниците не можат да поднесат размислување за природен феномен што не може да се објасни, дури и со неограничено време и пари. Постои еден вид религија во науката, таа е религија на личност која верува дека постои уникатен поредок и хармонија и секој ефект мора да има своја кауза; не постои Прва причина ... Оваа религиозна вера на научникот е нарушена со откритието дека светот имал почеток под услови во кои не се валидни познатите закони на физиката, и како производ на сили или околности не можеме да ги откриеме. Кога тоа ќе се случи, научникот ја изгуби контролата. Ако навистина ги испитал импликациите, тој би бил трауматизиран. Како и обично, кога се соочува со траума, умот реагира со игнорирање на импликациите- во науката ова е познато како „одбивање да се шпекулира“ - или тривијализирање на потеклото на светот нарекувајќи го Биг Бенг, како Универзумот да е петарда… За научникот кој живеел со верба во моќта на разумот, приказната завршува како лош сон. Тој ја зголеми планината на незнаењето; тој е пред да го освои највисокиот врв; додека се повлекува над последната карпа, го пречекува група теолози кои седеле таму со векови. - Роберт astестроу, основачки директор на НАСА Годард институт за вселенски студии, Бог и астрономите, Readers Library Inc., 1992 година
Болна иронија, навистина.
