Реката на животот

СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 1 април 2014 година
Вторник од четвртата недела на постот

Фотографија на Елија Локарди

I неодамна дебатираше со атеист (конечно се откажа). На почетокот на нашите разговори, и објаснив дека моето верување во Исус Христос нема многу врска со научно проверливите чуда на физички исцелувања, привиди и нераспадливи светци, и повеќе да се направи со фактот дека јас Знам Исус (колку што ми се откри). Но, таа инсистираше на тоа дека не е доволно добро, дека јас сум ирационален, измамен од мит, угнетуван од патријархална црква… знаете, вообичаен дијатриб. Таа сакаше да го репродуцирам Бог во петриево јадење, и, едноставно, не мислам дека тој беше на тоа.

Додека ги читав нејзините зборови, како да се обидуваше да му каже на човекот што штотуку излезе од дождот дека не е влажен. И водата за која зборувам овде е Река на животот.

Исус стана и извика: „Кој е жеден, нека дојде кај мене и нека пие. Кој верува во мене, како што вели Писмото: „Од него ќе течат реки со жива вода“. Тој го кажа ова во врска со Духот... (Јован 7:38-39)

Ова е дефинитивниот доказ за Исус Христос за верникот. Тоа е доказот што поттикна илјадници доброволно да ги дадат своите животи за Него само во првиот век. Тоа е доказот што доведе безброј други да остават сè и да Го прогласат до крајот на земјата. Тоа е доказот што ги натера научниците, физичарите, математичарите и некои од најголемите интелекти во историјата да го свиткаат коленото пред името на Исус. Затоа што во нивните души течеа реки од жива вода.

Сега недуховниот не го прифаќа она што се однесува на Божјиот Дух, зашто за него тоа е глупост и тој не може да го разбере, бидејќи духовно се согледува. (1 Кор 2:14)

Големиот извор на оваа река, изворот на радоста, е од прободената страна на Христос, префигуриран во визијата на храмот:

…фасадата на храмот беше на исток; Водата течеше од десната страна на храмот... (Прво читање)

Тоа е река што се испушти во подножјето на Крстот кога војник му ја прободе страната и бликна крв и вода. ^[1]сп. Јн 19:34 Оваа моќна река не беше крај, туку почеток на животот на Црквата, „Божјиот град“.

Има поток чии ролетни го радуваат Божјиот град, светото живеалиште на Севишниот. (Денешен Псалм)

Оваа река е вистинска и животворна кај христијанинот, бидејќи оној што го отворил своето срце за неа може да ја „вкуси и види Господовата добрина“ во плод на Светиот Дух.

По двата брега на реката ќе растат овошни дрвја од секаков вид; нивните лисја нема да избледат, ниту нивните плодови ќе пропаднат... плодот на Духот е љубов, радост, мир, трпение, добрина, дарежливост, верност, благост, самоконтрола. (Гал 5:22-23)

И како што сведочиме во Евангелието денес, „нивните плодови ќе служат за храна, а нивните лисја за лек“. Денес, многумина во светот се свртеа само кон науката како решение за сите човечки проблеми, исто како што луѓето во Христово време се свртеа кон базенот на Бетесда, кој најмногу може да го излечи телото, но не и душата.

… Оние што ја следеа интелектуалната струја на модерноста, која [Френсис Бејкон] ја инспирираше, погрешно веруваа дека човекот ќе се искупи преку науката. Таквото очекување бара премногу од науката; овој вид надеж е измамен. Науката може многу да придонесе светот и човештвото да бидат похумани. Сепак, тоа исто така може да го уништи човештвото и светот, освен ако не е управувано од сили што лежат надвор од него. - БЕНЕДИЦИК XVI, енциклично писмо, Зборувај Салви, н. 25

Реката на животот не уништува, туку лекува. Затоа, Исус му вели на порано сакатиот човек: „Ете, добро си; не греши повеќе, за да не ти се случи ништо полошо“. Тоа е да се каже, вистинското исцеление кое Исус дошол да го донесе е од срцето, а штом се излечил…

Невозможно е да не зборуваме за она што сме го виделе и слушнале... (Дела 4:20).

Навистина, најчистата радост лежи во односот со Христос, со кој се среќава, следи, познава и сака, благодарение на постојаниот напор на умот и срцето. Да се ​​биде Христов ученик: за христијанин тоа е доволно. — БЕНЕДИКТ XVI, Обраќање на Ангел, 15 јануари 2006 година