Прво објавено на 25 март 2010 година.
ЗА со децении сега, како што забележав во Кога државата санкционира злоупотреба на деца, Католиците мораа да трпат бесконечен тек на вести со наслови кои најавуваат скандал по скандалот во свештенството. „Свештеник обвинет за…“, „Прикривање“, „Насилникот преселен од парохија во парохија and“ и понатаму. Тоа е срцепарателно, не само за верниците-лаици, туку и за свештениците. Тоа е толку длабока злоупотреба на моќта од човекот во персона Кристи -во Христова личност- тој честопати останува во зашеметена тишина, обидувајќи се да сфати како ова не е само редок случај тука и таму, туку со многу поголема фреквенција отколку што замислуваше прво.
Како резултат, верата како таква станува неверојатна и Црквата не може повеќе да се претставува веродостојно како предвесник на Господ. -ПОД КОРИСНИК XVI, Светлината на светот, разговор со Питер Сеавалд, П 25
ИЗГУБЕНИ ФОНДАЦИИ
Причините, претпоставувам, се многу. Во основа, тоа е распад на не само процесот на прием на семинари, туку и на содржината на наставата таму. Црквата била повеќе зафатена со формирање теолози отколку светци; мажи кои можат да интелектуализираат повеќе од да се молат; водачи кои се администратори повеќе од апостоли. Ова не е пресуда, туку објективен факт. Неколку свештеници ми рекоа дека во нивното семинарско формирање, скоро и да немало акцент на духовноста. Но, основата на христијанскиот живот е Конверзија и процесот на трансформација! Иако знаењето е потребно за да се „стави умот на Христос“ (Фил. 2: 5), само тоа не е доволно.
Зашто Царството Божјо не е прашање на разговор, туку на моќ. (1 Кор. 4:20)
Моќта да нè ослободи од гревот; моќ да ја трансформираме нашата ниска природа; моќта да се истераат демоните; моќта да се прават чуда; моќта да се сменат лебот и виното во Телото и Крвта Христова; моќта да се зборува Неговата Реч и да се претвори во преобразување на оние што ја слушаат. Но, во многу семинарии, свештениците беа учени дека спомнувањето на гревот е застарено; таа трансформација не е во лична промена, туку теолошко и литургиско експериментирање; дека сатаната не е ангелска личност, туку симболичен концепт; дека чудата престанаа во Новиот Завет (а можеби и не беа чуда); дека мисата е за народот, а не за Светата жртва; дека хомилиите треба да бидат пријатни трактати отколку повици на преобраќање… и понатаму.
И некаде во сето тоа, одбивањето да се придржуваме Хумана Витае, длабокото учење за улогата на човечката сексуалност во современиот свет, се чинеше дека ја придружува поплавата од хомосексуалноста во свештенството. Како? Ако католиците се охрабруваа да ја „следат својата совест“ во врска со контролата на раѓањето (види О Канада… Каде си?), зошто не може и свештенството да ја следи сопствената совест во врска со сопствените тела? Моралниот релативизам го јадеше јадрото на Црквата… чадот на сатаната кој излегуваше во семинариите, парохиите, па дури и во Ватикан, рече Павле VI.
Оправдување
И така, анти-клерикализмот достигнува трескав терен во нашиот свет. Игнорирајќи го фактот дека сексуалното злоставување не е католички проблем, но е распространето во целиот свет, многумина користат релативно мал процент на злоупотреба на свештеници како изговор за да ја отфрлат целата Црква. Католиците ги искористија скандалите како изговор да престанат да присуствуваат на миса или да се минимизираат или аболицираат од црковните учења. Другите ги користеа скандалите како средство за да го обојат католицизмот како зло, па дури и да го нападнат самиот Светиот Отец (како Папата да е одговорен за личните гревови на сите).
Но, ова се изговори. Кога секој од нас ќе застане пред Создателот кога ќе поминеме од овој живот, Бог нема да праша: „Па, дали познававте свештеници педофили?“ Наместо тоа, Тој ќе открие како реагиравте на моментите на благодатта и можностите за спасение што Тој ги обезбеди среде сите солзи и радости, искушенија и триумфи во вашиот живот. Гревот на другиот никогаш не е изговор за нашиот сопствен грев, за постапките утврдени преку нашата сопствена слободна волја.
Факт е дека Црквата останува како Христово мистично тело, видлива тајна на спасението за светот повреден или не.
СКАНДАЛ НА КРСТ
Кога Исус беше запленет во градината; кога го соблекоа и го камшикуваа; кога му беше предаден крст што го носеше, а потоа го обеси на Тој беше скандал за оние што го следеа. Оваа дали е нашиот Месија? Невозможно! Дури и верата на Апостол се потресе. Тие се распрснаа во градината и само еден се врати да ја погледне „распнатата надеж“.
Така е и денес: телото на Христос, Неговата Црква, е покриено со скандалот со многу рани - со гревовите на нејзините одделни членови. Главата уште еднаш е покриена со срамот на трње од трн ... заплеткано плетење на грешни шипки што се пробиваат длабоко во срцето на свештенството, темелите на „умот Христов“: нејзиниот поучен авторитет и кредибилитет. Нозете исто така се прободуваат - т.е. нејзините свети наредби, некогаш убави и силни со мисионери, монахињи и свештеници кои биле потрошени со носење на Евангелието до народите been биле оневозможени и дислоцирани преку модернизмот и отпадништвото. И рацете и рацете - оние лаици и жени кои смело го правеа Исус присутен во нивните семејства и на пазарот ... станаа овенати и безживотни преку материјализам и апатија.
Телото Христово како целина се појавува како скандал пред светот во очајна потреба од спасение.
ILLЕ СИ?
И така ... ќе трчаш и ти? Youе побегнете од Градината на тагата? Дали ќе се откажете од Патот на парадоксот? Дали ќе го одбиете Голгота за контрадикторност кога ќе погледнете во телото на Христос уште еднаш преполно со скандалозни рани?
… Или ќе одиш со вера наместо со вид? Insteadе ја видите ли наместо тоа реалноста дека, под ова удрено тело лежи а срце: Еден, свет, католички и апостолски. Срце кое продолжува да чука во ритамот на loveубовта и вистината; срце што продолжува да пумпа чиста милост во своите членови преку Светите тајни; срце кое иако е мало по изглед, е обединето со бесконечен Бог?
Youе трчате или ќе се приклучите на раката на вашата мајка во овој час на тага и ќе го повторите фиатот на вашето крштевање?
Youе останете меѓу смелките, протестите и исмејувањата натрупани врз ова тело?
Дали ќе останете кога ќе ве прогонат за вашата верност кон Крстот, што е „глупост за оние што пропаѓаат, но за нас кои се спасуваме, силата на Бога“? (1 Кор. 1:18).
Е останете?
Ќе ти?
… Живеам од длабоко убедување дека Господ не ја напушта својата Црква, дури и кога бродот има преземено толку многу вода што е на работ на превртување. - ЕМЕРИТУС ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI, по повод погребната миса на кардиналот Јоаким Мајснер, 15 јули 2017 година; rorate-caeli.blogspot.com
ПОВРЗАНО ЧИТАЊЕ:
Папата: Термометар на отпадништво
Папата Бенедикт и двете колони
На чадот на сатаната: Пелин
Моите овци ќе го знаат мојот глас во невремето
Прочитајте избалансирана одбрана на папата Бенедикт во врска со обвинувањата изнесени против него: Злобно чудовиште?
Вие сте сакани.
Да патуваме со Марк во на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.
