Единечна волја

 

НА коњ е едно од најмистериозните од сите суштества. Совршено паѓа на линијата на поделба помеѓу питомото и дивото, меѓу послушното и дивиот. За него исто така се вели дека е „огледало на душата“, бидејќи ги рефлектира нам нашите сопствени стравови и несигурности (види Belle, и обука за храброст).

Една од најубавите работи што треба да се гледаат меѓу стадо коњи е како се движат синхронизирано. Тие можат да пикаат и ткаат, цртичка и шега во целосна согласност без да налетаат на другиот или да заземат простор на друг. Како да имаат една волја.

Се обраќав на „Подарокот за живеење во Божествената волја“ во изминатите неколку недели и сигурен сум дека многумина од вас прашуваат што точно е ова. Не грижи се, ќе се потрудам да го објаснам ова во следните недели, вклучително и денес преку следнава аналогија

 

СЛЕДИ ГО ЛИДЕРОТ

Постои мистика околу оние што популарната култура ги нарекува „шепоти на коњите“, како да имаат таен начин за комуникација со коњи. Но, навистина тоа е она што се нарекува „природно јавање“, она што сопругата и јас го применуваме цело време на нашето стадо. Едноставно, тоа е учење на јазикот на коњите, како што се меѓусебно, и потоа примена на овој јазик во нашата обука.

Коњите имаат природен инстинкт на „борба или бегство“, затоа тие постојано бараат водство во стадото. Идејата, значи, е тренер да стане лидер кого ќе го сака коњот доверба следат. На почетокот, коњ ќе му попушти на тренер од страв дека ќе му даде позајмица дека е во синхронизација со својот јавач ... но тоа не мора да е така. Честопати, коњот може да биде темпирана темпирана бомба што одеднаш ќе заработи или замота, бидејќи навистина не наоѓа лидерство во својот возач.

Природно јавање, значи, е изградба на А. врска така што коњот ќе го најде своето лидерство и удобност во обучувачот отколку да се покори од страв.

 

ВОДИ ДО СЛОБОДА

Нешто убаво се случува кога коњаник на овој начин ќе се „поврзе“ со коњ. Beginе започне да го следи својот водач од доверба отколку од напнатост; почнува да остатокот во нејзиниот тренер. Ако лидерот се придвижи напред, коњот следи; ако застане, и коњот застанува; ако се сврти, го смени темпото или се врати назад, тоа е токму тука со него. Сега, коњот може да научи да одговара на волјата на својот водач, дури и совршено. Но, најчесто, ова е само кога коњот има оловно јаже или затворач околу него. Веднаш штом ќе се откачи тоа јаже, инстинктот да се врати во стадото е често посилен од желбата да остане со својот човечки водач.

Меѓутоа, кога е врската помеѓу коњот и неговиот водач вкупниот заврши, коњот ќе почне да се движи на слобода со обучувачот, односно без оловно јаже и затворач. Тоа е навистина емотивен момент и убава работа да се види. Всушност, навистина добри коњаници, како нашиот канадски ментор atонатан Филд, ќе ви кажат дека коњот може да започне да се движи кога дури и мислам за она што го сакате. Како коњот и јавачот сега да имаат а единствена волја.

Не знам подобар начин да научам коњаница отколку да остварам врска со коњ што е бесплатен без прицврстени јажиња. - atонатан Филд, канадски природен коњаник

За да го илустрираме ова, гледај го Jonонатан на работа со неговиот коњ Хал, кој своевремено беше непредвидлив и кисел раскажувач:

 

СТРАВУВАЕ НА ЧОВЕКОВАТА ВОЛЈА

Од падот на Адам и Ева, Бог ја скротува човечката волја. Всушност, кога се прекриле со лисја и се скриле од својот Творец, оттогаш човечкиот род е во режим „борба или бегство“! Но полека, во текот на милениумите, го има Бог Отецот шепотеше до душата на човекот, повикувајќи го назад кон Себе. Преку пророците и патријарсите, тој откри дека е Godубовен Бог, „Бавен на гнев и богат со милост“, нежен Татко кого можеме доверба И, ако останеме во Него, ќе најдеме вистински мир и остатокот. Кралот Давид го научил тоа Божја волја беше извор на живот и радост за него, водејќи го да ја напише убавата кантика кон Божествената волја во Псалм 119 и овој нежен стих:

Јас не се занимавам со премногу големи и премногу чудесни работи за мене. Но, јас ја смирив и смирив мојата душа, како дете кое молчи на градите на својата мајка; како дете што е тивко е мојата душа. (Псалм 131: 1-2)

Давид дозна дека одморот на душата е пронајден со верба изразена во покорност. Како што рече Господ за Израелците:

„Никогаш нема да влезат во мојот одмор“ of поради непослушност. (Евр. 4: 5-6)

Кога Зборот стана тело, Исус го откри тоа He е нашиот одмор; дека преку Неговата моќ и благодат, можеме да ја надминеме нашата човечка волја толку наклонета да се бори или да избега од Него.

Јас не го правам тоа што го сакам, но го правам она што го мразам… Зашто знам дека доброто не живее во мене, односно во моето тело. Подготвената е подготвена при рака, но да се направи добро не е. Беден што сум! Кој ќе ме избави од ова смртно тело? Благодарност до Бога преку нашиот Господ Исус Христос. (сп. Римјаните 7: 15-25)

Со други зборови, Исус требаше да биде

… Водачот и перфекторот на верата. (Евр. 12: 2)

Но, сега, во овие последни времиња, нашиот Господ сака да стори нешто повеќе отколку едноставно да ги води своите светци како коњ со јажето на Неговите заповеди околу нашата волја. Наместо тоа, Тој сака да се врати во нас што Адам и Ева изгубени, што не било само „правење“ на Божјата волја, туку кои живеат во божествената волја вкупно слобода такво што станува а единствена волја. 

Моето потекло на земјата, земајќи човечко тело, беше токму ова - да го подигнам човештвото повторно и да и дадам на мојата Божествена волја правата да владеат во ова човештво, бидејќи владеејќи во моето човештво, правата на обете страни, човечки и божествени, повторно беа ставени во сила. - Исус до Луиза, 24 февруари 1933 година; Круната на светоста: За откривањата на Исус до Луиза Пикарета (стр. 182). Kindle Edition, Даниел. О'Конор

 

ЕДИНСТВЕНА ILLЕ

Под Мојсеј, Божјиот народ научил послушност, но често од страв. Во Новиот завет, светците научиле совршено да му се покоруваат на Бога, и тоа од loveубов. Но, Исус направи да стори повеќе отколку да побара наша беспрекорна верност (на начин на кој робот може совршено да ја исполни волјата на својот господар, но останува само роб). Наместо тоа, Таткото ја сака Неговата волја царува во нас „На земјата како што е на небото“. Во откритијата до слугата на Бога Луиза Пикарета, кои биле одобрени од архиепископот на нејзината епархија и расчистен од ватиканските теолози, Исус открива дека ова Подарок на живеење и одмарање во божествената волја е токму она за што се молевме како Црква повеќе од 2000 години:

Самата моја молитва до небесниот Отец: 'Нека дојде, нека дојде твоето царство и твојата Волја нека се изврши на земјата како што е на небото', значеше дека со Моето доаѓање на земјата, Царството на Мојата волја не беше утврдено меѓу суштествата, инаку Јас би рекол: 'Оче мој, нека се потврди нашето царство што веќе го воспоставив на земјата и нека доминира и царува нашата волја'. Наместо тоа, реков: 'Нека дојде'. Ова значи дека мора да дојде и душите мора да го чекаат со истата сигурност со која го чекаа идниот Откупител. Бидејќи мојата Божествена волја е обврзана и посветена на зборовите на „Оче наш“. - Исус до Луиза, Подарокот за живеење во божествена волја во делата на Луиза Пикарета (Локација на Киндл 1551), Уваженик Josephозеф Јанузи

Ова владеење на Кралството на Божествената волја се приближува, иако започна во некои души откако Луиза го прими тоа и се отвори за Црквата во овој час, вклучувајќи ги и моите читатели преку овие тековни списи. ^[1]Забелешка: Пресвета Богородица беше единствената друга душа по Адам и Ева која живееше во Божествената волја како што нè создал Бог.

Црквата на милениумот мора да има зголемена свест дека е Царство Божјо во почетната фаза. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, L'Osservatore Romano, Англиско издание, 25 април 1988 година

Според нашата аналогија, ова претстојно владеење е како последната и поретка фаза кога коњ и јавач се спојуваат во единствена волја. Коњот е во слобода -потполно бесплатна - а сепак, нејзината волја сега е на нејзиниот лидер. Ова е вид на слобода што ја имал Адам некогаш, дадена е Богородица и Исус сака да и се врати на Црквата во последната фаза од историјата на спасението.

За слобода Христос нè ослободи; затоа застанете цврсто и не поднесувајте се повторно на јаремот на ропството. (Галатите 5: 1)

Со други зборови, јаремот на Христос, тоа е Подарокот за живеење во Божествената волја, е всушност тотално ослободување на човечката волја што се раствора, како да беше, во Божествената волја. Со ова, не мислам дека човечката волја е само усогласена со Божјата волја, туку дека Божествената волја целосно работи и живее во човечката душа и станува, всушност, сопственост на душата. Исус и објасни на Луиза каква е разликата помеѓу оние што се совршено усогласени со Неговата волја и оние што ќе го добијат овој последен подарок живеејќи во Божествената волја резервирани за нашето време:

До живеат во Мојата волја е да царувам во него и со него, додека да do Мојата волја е да биде доставена до моите наредби. Првата држава е да се поседува; второто е да примате диспозиции и да извршувате команди. До живеат според Мојата волја е да ја направам мојата волја своја, како сопствена сопственост, и тие да ја управуваат како што сакаат; до do Мојата волја е да ја сметам волјата Божја како моја волја, а не [исто така] како сопствена сопственост што тие се во состојба да ја управуваат како што сакаат. До живеат во мојата волја е да живеам со една единствена волја […] И бидејќи мојата волја е света, чиста и мирна, и затоа што е една единствена волја што владее [во душата], не постојат контрасти [меѓу нас] Од друга страна, да do Мојата волја е да живеам со две волји на таков начин што, кога давам наредби да ја следам Мојата волја, душата ја чувствува тежината на сопствената волја што предизвикува контрасти. И иако душата верно ги извршува наредбите на Мојата волја, таа ја чувствува тежината на нејзината бунтовна човечка природа, на нејзините страсти и склоности. Колку светци, иако можеби достигнале височини на совршенство, ја почувствувале својата волја водејќи војна против нив, држејќи ги угнетувани? Од каде многумина беа принудени да извикуваат: „Кој ќе ме ослободи од ова тело на смрт?“, тоа е, „Од оваа моја волја, која сака да му даде смрт на доброто што сакам да го направам?“ (сп. Рим 7:24) - Исус до Луиза, Подарокот за живеење во божествената волја во записите на Луиза Пикарета, 4.1.2.1.4, (Локации на Киндл 1722-1738), Уваженик Josephозеф Јанузи

Кога коњот и јавачот ја достигнале таа скапоцена фаза на единствена волја, иако коњот може да биде галопирајќи- тоа е завршено остатокот во неговиот водач кому му верува. Навистина, Свети Павле и раните отци на црквата претскажаа како Царството на божествената волја е синоним за идниот универзален „одмор“ за Црквата 

 

 

Вашата финансиска поддршка и молитви се причината
го читате ова денес.
 Благослови и благодарам. 

Да патуваме со Марк на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.