Фотографија на Деклан МекКулаг
ТРАДИЦИЈА е како цвет.
Со секоја генерација, таа понатаму се одвива; се појавуваат нови ливчиња за разбирање и раскошот на вистината излева нови мириси на слободата.
Папата е како чувар, поточно градинар- и епископите ко-градинари со него. Тие се склони кон овој цвет што изникна во матката на Марија, се протегаше кон небото преку службата Христова, изникна трње по Крстот, стана пупка во гробот и се отвори во Горната соба на Педесетница.
И оттогаш цвета.
ЕДЕН РАСТЕНИЈА, МНОГУ ДЕЛОВИ
Корените на ова растение влегуваат длабоко во потоците на природниот закон и античките почви на пророците кои го претскажале доаѓањето на Христос, кој е Вистината. Од нивниот збор излезе „Божјото Слово“. Ова семе, Зборот стана месо, е Исус Христос. Од Него излезе божественото Откровение на Божјиот план за спасение на човештвото. Ова Откровение или „свето наоѓалиште на вера“ ги формира корените на овој цвет.
Исус го депонирал ова Откровение на своите апостоли на два начина:
Усно (на произлегуваат):
… Од апостолите кои предадоа, преку изречениот збор на нивното проповедање, со примерот што го дадоа, од институциите што ги воспоставија, она што тие самите го добија - дали од усните на Христос, од неговиот начин на живот и неговите дела, или дали тоа го научиле по поттикнување на Светиот Дух. (Катехизам на Католичката црква [ЦСК], 76)
Во пишувањето (на остава):
… Од страна на оние апостоли и други луѓе поврзани со апостолите кои под инспирација на истиот Свет Дух ја предадоа пораката за спасение на пишувањето Светото Писмо е говорот на Бога (ЦГК 76, 81)
Стеблото и лисјата заедно се формираат во сијалицата што ние го нарекуваме „Традиција“.
Исто како што растението прима кислород преку лисјата, така и Светото предание е анимирано и поддржано од Светото Писмо.
Светото предание и Светото Писмо се поврзани тесно и комуницираат едни со други. И за двајцата, излегувајќи од истата божествена изворска вода, се соединуваат на некој начин за да формираат една работа и да се придвижат кон истата цел. (ЦГК 80)
Првата генерација христијани сè уште немала напишан Нов Завет, а самиот Нов Завет го демонстрира процесот на живеење на Традицијата. (ЦГК 83)
ПЕТАЛИ: ИЗРАЗОТ НА ВИСТИНАТА
Стеблото и лисјата го наоѓаат својот израз во сијалицата или цветот. Исто така, усното и писмено Предание на Црквата се изразува преку Апостолите и нивните наследници. Овој израз се нарекува Магистер на црквата, наставната канцеларија со која Евангелието во целост е зачувано и прокламирано. Оваа служба им припаѓа на Апостолите, како што им беше Христос на авторитетот:
Амин, ти велам, што и да врзуваш на земјата, ќе биде врзано и на небото, и што и да изгубиш на земјата, ќе биде разврзано и на небото. (Матеј 18:18)
… Кога ќе дојде, Духот на вистината, тој ќе ве води кон целата вистина. (Xон 16: 13)
Слушајте каков авторитет им дава Христос!
Тој што те слуша, ме слуша и мене. (Лук 10: 16)
… Задачата за толкување им е доверена на бискупите во заедница со наследникот на Петар, епископот во Рим. (ЦГК, 85)
Од корените, и низ стеблото и лисјата, во светот цветаат овие вистини откриени од Христос и Светиот Дух. Тие ги формираат ливчињата на овој цвет, кои вклучуваат догми на Црквата.
Магистериумот на Црквата го користи авторитетот што го има од Христос во најголема мера кога ги дефинира догмите, односно кога предлага, во форма што го обврзува христијанскиот народ на неповратно придржување кон верата, вистините содржани во божественото Откровение или, исто така, кога предлага , на дефинитивен начин, вистини кои имаат неопходна врска со овие. (ЦГК, 88)
ОРГАНИКАТА НА ВИСТИНАТА
Кога Светиот Дух дојде на Педесетница, пупката на Традицијата започна да се расплетува, ширејќи го мирисот на вистината низ целиот свет. Но, раскошот на овој цвет не се расплетува веднаш. Поцелосното разбирање на Откровението на Исус Христос беше нешто примитивно во првите векови. Догмите на Црквата, како што се Чистилиштето, Безгрешното зачнување на Марија, Приматот на Петар и Причеста на светците сè уште беа скриени во пупката на традицијата. Но, како што одминуваше времето, а светлината на Божествената инспирација продолжуваше да свети и течеше низ овој цвет, вистината продолжи да се одвива. разбирање се продлабочи… и зачудувачката убавина на Божјата loveубов и Неговиот план за човештвото процветаа во Црквата.
Сепак, дури и ако Откровението е веќе завршено, не е направено целосно експлицитно; останува христијанската вера постепено да го сфаќа нејзиното целосно значење во текот на вековите. (ЦГК 66)
Вистината се одвиваше; тоа не било калемено во одредени точки низ вековите. Тоа е, волшебникот никогаш не додал венчелистче на цветот на традицијата.
… Овој Магистериум не е супериорен во однос на Словото Божјо, но е негов слуга. Тоа го учи само она што му е предадено. По божествена заповед и со помош на Светиот Дух, тој посветено го слуша ова, го чува со посветеност и верно го изложува. Сè што предлага за верување како божествено откриено е извлечено од овој единствен депозит на вера. (ЦГК, 86)
Папата не е апсолутен суверен, чии мисли и желби се закон. Напротив, службата на папата е гарант за покорноста кон Христа и неговата реч. - Папата БЕНЕДИЦИТ XVI, хомилија од 8 мај 2005 година; Сан Диего унија-трибјун
Ова е клучно за да се разбере како Христос го води своето стадо. Кога Црквата ќе разгледа прашање како што се хомосексуални бракови, клонирање или други нови технологии што се закануваат да ги редефинираат хоризонтите на разумот, таа не влегува во демократски процес. До „вистината на работата“ не се доаѓа со глас или со мнозински консензус. Наместо тоа, Магистериумот, воден од Духот на вистината, се одвива а нов ливче за разбирање цртање разум од корените, светлина од лисјата и мудрост од стеблото.
Развојот значи дека секоја работа се шири да биде сама по себе, додека промената значи дека нешто се менува од една во друга… Постои голема разлика помеѓу цветот на детството и зрелоста на возраста, но оние што стареат се исти луѓе кои некогаш биле млади. Иако состојбата и изгледот на една иста индивидуа можат да се променат, таа е иста и иста природа, една и иста личност. - Св. Винсент од Леринс, Литургија на часови, Том IV, стр. 363
На овој начин, човечката историја продолжува да ја води Христос… додека самата „Роза на Шарон“ не се појави на облаците, а Откровението со текот на времето почнува да се одвива во вечноста.
Затоа е јасно дека, во врвно мудро уредување на Бога, Светото предание, Светото Писмо и Магистериумот на Црквата се толку поврзани и поврзани што едниот од нив не може да стои без другите. Работејќи заедно, секој на свој начин, под дејство на единствениот Свети Дух, сите тие ефективно придонесуваат за спасение на душите. (ЦГК, 95)
Писмото расте со оној што го чита. -Свети Бенедикт
