Нездрава интроспекција

 

ИМА ангел Иста вест: над сите можни шанси, ќе се роди бебе. Во вчерашното евангелие, тоа би бил Јован Крстител; во денешно време, тоа е Исус Христос. Но како Захарија и Дева Марија одговорија на веста беше сосема поинаква.

Кога на Захарија и беше кажано дека неговата сопруга ќе забремени, тој одговори:

Како да го знам ова? Зашто јас сум стар човек, а жена ми напредува со години. (Лука 1:18)

Ангелот Гаврил му се спротивставил на Захарија затоа што се сомневал. Од друга страна, Марија одговори:

Како може да биде ова, бидејќи немам односи со маж?

Марија не се сомневаше. Наместо тоа, за разлика од Захарија и Елизабета кои беа имала односи, таа не била, и затоа нејзиното испитување било оправдано. Кога и беше одговорено, таа не одговори: „Што? Светиот Дух? Тоа е невозможно! Освен тоа, зошто да не со Јосиф, мојот сакан сопруг? Зошто да не…. итн “ Наместо тоа, таа одговори:

Ете, јас сум слугинката на Господ. Нека ми биде направено според твојот збор.

Каква неверојатна вера! Претставени со овие две евангелија еден ден по друг, ние сме принудени да ја видиме споредбата. Ние треба да бидеме принудени да прашаме, кој одговор е повеќе како мој?

Гледате, Захарија беше добар човек, првосвештеник, верен на своите должности. Но, во тој момент, тој откри мана на карактерот на многу добри, добронамерни христијани: склоност кон нездрава интроспекција. И ова обично има една од трите форми.

Првиот е најочигледен. Таа има форма на нарцизам, грандиозен поглед кон себе, своите таленти, погледи, итн. Она што на оваа интроспективна душа и недостасува е понизноста на Марија.

Втората форма е помалку очигледна и онаа што Захарија ја усвои тој ден - онаа на самосожалување. Тоа доаѓа со многу изговори: „Јас сум премногу стар; премногу болен; премногу уморни; премногу неталентиран; и ова, исто така… ”Таквата душа не гледа доволно долго за да го слушне Ангел Гаврил како им рече исто така:Со Бога, сè е можно.”Во Христа, ние сме ново создание. Дадени сме во Него „секој духовен благослов на небесата". ^[1]cf. Ефес 1:3 Така, „Јас можам да направам сè во оној што ме зајакнува." ^[2]Phil 4: 13 Она што на оваа интропсективна душа и недостасува е вера во Божјата моќ.

Третата форма, исто така суптилна, е можеби најопасната од сите. Душата е таа што гледа во себе и вели: „Јас не сум ништо друго освен грев. Јас сум беден, мизерен, слаб, добар за ништо. Никогаш нема да бидам свет, никогаш не бидам светец, само беда воплотена и сл. “ Оваа форма на нездрава интроспекција е најопасна бидејќи се заснова претежно во вистината. Но, тоа носи длабок и потенцијално смртоносен недостаток: недостаток на доверба, маскиран во лажна скромност, во Божјата добрина.

Честопати велев дека, ако вистината нè ослободи, првата вистина е кој сум јас, и кој не сум. Треба да има искрено самоиспитување за тоа каде се застанува пред Бог, другите и пред себе. И да, болно е да се оди во таа светлина. Но, ова е првиот чекор за иселување од само -убието во вистинска убов. Ние мора да продолжиме да се движиме од покајание во добивањето.... примајќи ја Божјата убов.

Навистина, Исусе, се плашам кога ќе погледнам во мојата сопствена мизерија, но во исто време ме уверува Твојата неиздржлива милост, која ја надминува мојата мизерија по мерка на цела вечност. Ова расположение на душата ме облекува во твоја моќ. О радост што произлегува од познавањето на нечиј себе!- Дајви милост во мојата душа, Дневник, н. 56

Опасноста е да останеме фиксирани на нашата мизерија да станеме меланхолични, депресивни, импотентни и на крајот светски.

Секогаш кога нашиот внатрешен живот ќе биде зафатен од сопствените интереси и грижи, повеќе нема место за другите, нема место за сиромашните. Божјиот глас повеќе не се слуша, тивката радост на неговата убов повеќе не се чувствува и желбата да се направи добро згаснува. Ова е многу реална опасност и за верниците. Многумина стануваат жртви на тоа, и завршуваат огорчени, лути и безволни. Тоа не е начин да се живее достоинствен и исполнет живот; тоа не е Божја волја за нас, ниту, пак, е животот во Духот кој го има својот извор во срцето на воскреснатиот Христос. -ПАПА ФРАНЦИС, Евангели Гаудиум, н. 2

И навистина, мислам дека Бог се замори од нашите изговори, како што беше со Ахаз во првото читање. Господ всушност поканува Ахаз да побара видлив знак! Но, Ахаз се обидува да го сокрие својот сомнеж, одговарајќи: „Јас нема да прашам! Јас нема да го искушам Господ! “ Со тоа, Небото воздивнува:

Зарем не ти е доволно да ги носиш мажите, мора ли да се истрошиш Боже мој?

Колку пати сме рекле: „Бог нема да ме благослови. Тој не ги слуша моите молитви. Која е користа “

My дете, сите твои гревови не го ранија Моето срце толку болно, како што го прави твојот сегашен недостаток на доверба, по толку многу напори на Мојата loveубов и милост, сепак треба да се сомневаш во мојата добрина. - Исус до Света Фаустина, Божествена милост во мојата душа, Дневник, н. 1486 година

Во вчерашното евангелие, можете скоро да ја слушнете повредата на Господ при одговорот на Захарија!

Јас сум Габриел, кој стојам пред Бога. Јас бев испратен да разговарам со тебе и да ти ја соопштам оваа добра вест. Но, сега ќе останете без зборови… затоа што не верувавте во моите зборови. (Лк 1: 19-20)

О, мои сакани браќа и сестри - Бог чека да ве радува со loveубов! Боже сака ќе се сретнете со него, но тоа не може да биде на поместувачкиот песок на само -убието, на заслепувачките ветрови на нездравата интроспекција, на theидовите на самосожалување што се рушат. Наместо тоа, мора да биде вклучено рок, карпа на верата и вистината. Мери не глумеше скромност кога избувна во песна, објавувајќи: „Тој погледна на понизноста на својата слугинка". ^[3]сп. Lk 1:48

Да, духовна сиромаштија -тоа е местото на средбата на Бога со Неговиот народ. Тој ги бара изгубените овци зафатени со чешмите на нивното паднато човештво; Вечера со даночниците и проститутките на нивните табели; Тој виси на Крстот заедно со криминалци и крадци.

Биди мирен, ќерко моја, токму преку таквата мизерија сакам да ја покажам силата на мојата милост ... колку е поголема мизеријата на душата, толку е поголемо и нејзиното право на Мојата милост. - Исус до Света Фаустина, Божествена милост во мојата душа, Дневник, н. 133, 1182 година

Значи, мора да се преболиме и да кажеме: „Бог е тука -Емануел- Бог е со нас! Ако Бог е за нас, од кого треба да се плашам? “ Инаку, овците остануваат скриени, Закеј останува во своето дрво, а крадецот умира во очај.

Исус не сака злато, темјан и миро овој Божиќ. Тој сака да го оставите вашиот гревови, мизерија, слабост пред Неговите нозе. Оставете ги таму засекогаш, и потоа погледнете го во Неговото мало лице… бебе чиј поглед е
ај,

Не дојдов да ве осудам, туку да ви дадам живот во изобилие. Види? Доаѓам кај тебе како бебе. Не плашете се повеќе. На Таткото му е угодно да ти го даде Царството. Мене ме - да, земи ме во твоите прегратки и држи ме. И, ако не можете да мислите на Мене како бебе, тогаш помислете на мене како на човек кога мајка ми го држеше моето крваво безживотно тело под Крстот. Дури и тогаш, кога мажите целосно не сакаа да ме сакаат, заслужуваа само правда ... да, дури и тогаш дозволив да ме ракуваат злобни војници, носени од Јосиф од Ариматеја, да плачам од Марија Магдалена и да се завиткам во погребна ткаенина. Затоа, мое дете, „не расправајте се со Мене за вашата беда. Meе ми пружиш задоволство ако ми ги предадеш сите свои проблеми и таги. Јас ќе ги натрупам богатствата на мојата благодат “. Твоите гревови се како капка во морето на мојата милост. Кога веруваш во мене, те правам свет; Те правам праведен; Те правам убава; Те правам прифатлив ... кога веруваш во Мене.

Кој може да се искачи на планината Господова? Или кој може да застане на неговото свето место? Оној чии раце се безгрешни, чие срце е чисто, кој не сака што е залудно. Тој ќе добие благослов од Господ, награда од неговиот спасител Бог. (Денешен псалм, 24)

 

ПОВРЗАНО ЧИТАЊЕ:

• Вол и задник

• Божиќна миро

• Вистинска Божиќна приказна