സ്വാഗത സഭ

ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ “കരുണയുടെ വാതിലുകൾ” തുറക്കുന്നു, 8 ഡിസംബർ 2015, റോമിലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്
ഫോട്ടോ: മൗറീഷ്യോ ബ്രാംബട്ടി / യൂറോപ്യൻ പ്രസ്ഫോട്ടോ ഏജൻസി

 

FROM മാർപ്പാപ്പയുടെ ഓഫീസോടൊപ്പമുള്ള ആഡംബരത്തെ അദ്ദേഹം നിരസിച്ചപ്പോൾ, തർക്കം തുടരുന്നതിൽ ഫ്രാൻസിസ് പരാജയപ്പെട്ടിട്ടില്ല. സഭയോടും ലോകത്തോടും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പൗരോഹിത്യത്തെ മാതൃകയാക്കാൻ പരിശുദ്ധ പിതാവ് മന os പൂർവ്വം ശ്രമിച്ചു: നഷ്ടപ്പെട്ട ആടുകളെ കണ്ടെത്താൻ സമൂഹത്തിന്റെ അതിരുകൾക്കിടയിൽ നടക്കാൻ കൂടുതൽ ഇടയനും അനുകമ്പയും ഭയവുമില്ലാത്ത ഒരു പൗരോഹിത്യം. അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, തന്റെ യാഥാസ്ഥിതികരെ കുത്തനെ ശാസിക്കാനും “യാഥാസ്ഥിതിക” കത്തോലിക്കരുടെ ആശ്വാസമേഖലകളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്താനും അദ്ദേഹം മടിച്ചില്ല. സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളോടും ലെസ്ബിയൻ‌മാരോടും വിവാഹമോചിതരോടും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരോടും കൂടുതൽ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതിനായി ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ സഭയെ “മാറ്റുന്നു” എന്ന് ആലോചിച്ച ആധുനിക പുരോഹിതരുടെയും ലിബറൽ മാധ്യമങ്ങളുടെയും സന്തോഷത്തിന് ഇത് കാരണമായി. ^[1]ഉദാ. വാനിറ്റി ഫെയർ, ഏപ്രിൽ 8th, 2016 ഇടതുവശത്തെ അനുമാനങ്ങളോടൊപ്പം വലതുവശത്തുള്ള മാർപ്പാപ്പയുടെ ശാസന, 2000 വർഷത്തെ പവിത്ര പാരമ്പര്യത്തിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നുവെന്ന് ക്രിസ്തുവിന്റെ വികാരിക്ക് നേരെയുള്ള കോപത്തിന്റെയും ആരോപണത്തിന്റെയും ഒരു കാസ്കേഡിലേക്ക് നയിച്ചു. ഓർത്തഡോക്സ് മാധ്യമങ്ങളായ ലൈഫ് സൈറ്റ് ന്യൂസ്, ഇഡബ്ല്യുടിഎൻ എന്നിവ ചില പ്രസ്താവനകളിൽ പരിശുദ്ധ പിതാവിന്റെ വിധിയെയും യുക്തിയെയും പരസ്യമായി ചോദ്യം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സാംസ്കാരിക യുദ്ധത്തിൽ മാർപ്പാപ്പയുടെ മൃദുലമായ സമീപനത്തെക്കുറിച്ച് പ്രകോപിതരായ സാധാരണക്കാരിൽ നിന്നും പുരോഹിതരിൽ നിന്നും എനിക്ക് ലഭിച്ച കത്തുകൾ പലതും.

അതിനാൽ കരുണയുടെ ഈ വർഷം അവസാനിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ നാം ചോദിക്കേണ്ടതും ശ്രദ്ധാപൂർവം ഉത്തരം നൽകേണ്ടതുമായ ചോദ്യം, കൂടുതൽ "സ്വാഗത" സഭയായി മാറുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്, ഫ്രാൻസിസ് സഭാ പഠിപ്പിക്കലിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുണ്ടോ?

ഞാൻ എന്തെങ്കിലും വ്യാഖ്യാനം ചേർക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ, ഈ മണിക്കൂറിൽ മാർപ്പാപ്പയുടെ ദർശനം എന്താണെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചുകൊണ്ട് ആരംഭിക്കാം.

 

പാപ്പൽ ദർശനം

ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുടെ തന്ത്രപരമായ സമീപനം യഥാർത്ഥത്തിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. തന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് തൊട്ടുമുമ്പ് തന്റെ സഹ പുരോഹിതന്മാരോട് നടത്തിയ ഒരു പ്രഭാഷണത്തിൽ, ഈ സമയത്ത് ആവശ്യമെന്ന് താൻ കരുതുന്ന തരത്തിലുള്ള പോണ്ടിഫിക്കറ്റ് കർദിനാൾ ജോർജ്ജ് ബെർഗോഗ്ലിയോ സൂചിപ്പിച്ചു:

സുവിശേഷീകരണം എന്നത് സഭയിൽ നിന്ന് സ്വയം പുറത്തുവരാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. തന്നിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരാനും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥത്തിൽ മാത്രമല്ല അസ്തിത്വപരമായ ചുറ്റളവുകളിലേക്കും പോകാനും സഭയെ വിളിച്ചിരിക്കുന്നു: പാപത്തിന്റെ രഹസ്യം, വേദന, അനീതി, അജ്ഞത, മതമില്ലാതെ ചെയ്യുന്നത്, ചിന്ത എല്ലാ ദുരിതങ്ങളും. സുവിശേഷവത്ക്കരണത്തിനായി സഭ സ്വയം പുറത്തുവരാത്തപ്പോൾ, അവൾ സ്വയം പരാമർശിക്കുകയും പിന്നീട് അവൾ രോഗിയാവുകയും ചെയ്യുന്നു… സ്വയം പരാമർശിക്കുന്ന സഭ യേശുക്രിസ്തുവിനെ തന്നിൽത്തന്നെ സൂക്ഷിക്കുകയും അവനെ പുറത്തുവരാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല… അടുത്ത മാർപ്പാപ്പയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ആയിരിക്കണം യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ധ്യാനത്തിൽ നിന്നും ആരാധനയിൽ നിന്നും, അസ്തിത്വപരമായ ചുറ്റളവുകളിലേക്ക് പുറത്തുവരാൻ സഭയെ സഹായിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ, സുവിശേഷീകരണത്തിന്റെ മധുരവും ആശ്വാസപ്രദവുമായ സന്തോഷത്തിൽ നിന്ന് ജീവിക്കുന്ന ഫലവത്തായ അമ്മയാകാൻ അവളെ സഹായിക്കുന്നു. -ഉപ്പും ലൈറ്റ് മാസികയും, പി. 8, ലക്കം 4, പ്രത്യേക പതിപ്പ്, 2013

വ്യക്തമായും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹ കർദ്ദിനാൾമാർ സമ്മതിച്ചു, അദ്ദേഹത്തെ 266-ാമത്തെ മാർപ്പാപ്പയായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. പീറ്ററിന്റെ പിൻഗാമി ഈ മണിക്കൂറിൽ സഭയുടെ ദൗത്യമായി തനിക്ക് തോന്നിയതിന്റെ ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കാൻ സമയം പാഴാക്കിയില്ല:

സഭയ്ക്ക് ഇന്ന് ഏറ്റവും ആവശ്യമുള്ളത് മുറിവുകൾ ഉണക്കാനും വിശ്വാസികളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ കുളിർപ്പിക്കാനുമുള്ള കഴിവാണെന്ന് ഞാൻ വ്യക്തമായി കാണുന്നു. അതിന് സാമീപ്യവും സാമീപ്യവും ആവശ്യമാണ്. യുദ്ധത്തിനു ശേഷമുള്ള ഒരു ഫീൽഡ് ഹോസ്പിറ്റലായാണ് ഞാൻ സഭയെ കാണുന്നത്. ഗുരുതരമായി പരിക്കേറ്റ ഒരാളോട് ഉയർന്ന കൊളസ്ട്രോൾ ഉണ്ടോ, അവന്റെ രക്തത്തിലെ പഞ്ചസാരയുടെ അളവ് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നത് വെറുതെയാണ്! നിങ്ങൾ അവന്റെ മുറിവുകൾ ഉണക്കണം. പിന്നെ മറ്റെല്ലാം സംസാരിക്കാം. മുറിവുകൾ ഉണക്കുക, മുറിവുകൾ ഉണക്കുക... ഒപ്പം താഴെ നിന്ന് തുടങ്ങണം. OP പോപ്പ് ഫ്രാൻസിസ്, അമേരിക്കമാഗസിൻ.കോമിനുമായുള്ള അഭിമുഖം, സെപ്റ്റംബർ 30, 2013

അങ്ങനെ, ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ തന്റെ ആദ്യത്തെ അപ്പസ്തോലിക പ്രബോധനത്തിൽ, അത്തരമൊരു "ഫീൽഡ് ഹോസ്പിറ്റൽ" എങ്ങനെ പ്രവർത്തിപ്പിക്കണമെന്ന് പ്രായോഗികമായി അനാവരണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. മുറിവുകളുടെ സൗഖ്യമാക്കൽ ആരംഭിക്കുന്നത് സഭയിൽ നിന്നാണ്, പാപിയായിരിക്കണമെന്നില്ല, 'ആദ്യത്തെ ചുവടുവെപ്പ്' എടുക്കുന്നു:

"മുന്നോട്ട് പോകുന്ന" സഭ, ആദ്യ ചുവടുവെപ്പ് നടത്തുന്ന, ഇടപെടുകയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന, ഫലം കായ്ക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മിഷനറി ശിഷ്യന്മാരുടെ ഒരു സമൂഹമാണ്. കർത്താവ് മുൻകൈയെടുത്തു, അവൻ ആദ്യം നമ്മെ സ്നേഹിച്ചുവെന്ന് ഒരു സുവിശേഷക സമൂഹത്തിന് അറിയാം (cf. 1 യോഹന്നാൻ 4:19), അതിനാൽ നമുക്ക് മുന്നോട്ട് പോകാം, ധൈര്യത്തോടെ മുൻകൈയെടുക്കാം, മറ്റുള്ളവരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകാം, വീണുപോയവരെ അന്വേഷിക്കാം, കവലയിൽ നിൽക്കാം, പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരെ സ്വാഗതം ചെയ്യാം. അത്തരമൊരു സമൂഹത്തിന് കരുണ കാണിക്കാനുള്ള അനന്തമായ ആഗ്രഹമുണ്ട്, പിതാവിന്റെ അനന്തമായ കരുണയുടെ ശക്തിയുടെ സ്വന്തം അനുഭവത്തിന്റെ ഫലം. -ഇവാഞ്ചലി ഗ ud ഡിയം, എന്. 24

സംക്ഷിപ്തതയ്ക്കായി, പരിശുദ്ധ പിതാവിന്റെ സിനോഡൽ അപ്പസ്തോലിക പ്രബോധനത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ഉൾക്കാഴ്ച കൂടി ഞാൻ ചേർക്കട്ടെ, അമോറിസ് ലൊറ്റിറ്റിയ, അതിനൊപ്പം ഒരു പള്ളി അന്വേഷിക്കുന്നു…

…സുവിശേഷത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളോടുള്ള വിലമതിപ്പിൽ വളരാൻ ദമ്പതികളെ സഹായിക്കാൻ കഴിയുന്ന പോസിറ്റീവും സ്വാഗതാർഹവുമായ ഒരു അജപാലന സമീപനം. എന്നിട്ടും നമ്മൾ പലപ്പോഴും പ്രതിരോധത്തിലായി, യഥാർത്ഥ സന്തോഷം കണ്ടെത്താനുള്ള വഴികൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നതിൽ മുൻകൈയെടുക്കാതെ ജീർണ്ണിച്ച ലോകത്തെ അപലപിച്ച് അജപാലന ഊർജ്ജം പാഴാക്കുന്നു. വിവാഹത്തെയും കുടുംബത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സഭയുടെ സന്ദേശം യേശുവിന്റെ പ്രസംഗത്തെയും മനോഭാവത്തെയും വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ലെന്ന് പലരും കരുതുന്നു, അവൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു ആദർശം മുന്നോട്ടുവച്ചു, എന്നാൽ സമരിയാക്കാരിയായ സ്ത്രീയോ പിടിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീയോ പോലുള്ള വ്യക്തികളുടെ ദുർബലതയോട് അനുകമ്പയും അടുപ്പവും കാണിക്കുന്നതിൽ ഒരിക്കലും പരാജയപ്പെട്ടില്ല. വ്യഭിചാരത്തിൽ. -അമോറിസ് ലൊറ്റിറ്റിയ, എൻ. 38

 

ക്രിസ്തുവിന്റെ ദർശനം

അതിനാൽ, രാജ്യത്തിന്റെ താക്കോലുകളുടെ നിലവിലെ ഉടമ ഈ സമയത്ത് പരമപ്രധാനമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന കാര്യത്തിനായുള്ള ഒരു ദർശനം ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ദർശനത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ വിമാനത്തിനുള്ളിലെ മാർപ്പാപ്പയുടെ അഭിമുഖങ്ങളോ, ഓഫ്-ദി-കഫ് പരാമർശങ്ങളോ, ടെലിഫോൺ കോളുകളോ, റെക്കോർഡ് ചെയ്യാത്ത മാഗസിൻ ലേഖനങ്ങളോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രസംഗത്തിനിടെയുള്ള സ്വതസിദ്ധമായ പരാമർശങ്ങളോ അല്ല. പകരം, കർദ്ദിനാൾ ബർക്ക് ശരിയായി പറഞ്ഞതുപോലെ:

എന്നതിന്റെ ശരിയായ വ്യാഖ്യാനത്തിനുള്ള ഏക കീ അമോറിസ് ലൊറ്റിറ്റിയ [കൂടാതെ മറ്റ് മാർപ്പാപ്പ പ്രസ്താവനകൾ] സഭയുടെ നിരന്തരമായ പഠിപ്പിക്കലും അവളുടെ അച്ചടക്കവും ഈ പഠിപ്പിക്കലിനെ സംരക്ഷിക്കുകയും പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. Ard കാർഡിനൽ റെയ്മണ്ട് ബർക്ക്, ദേശീയ കത്തോലിക്കാ രജിസ്റ്റർ, ഏപ്രിൽ 12, 2016; ncregister.com

2000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സെന്റ് പോൾ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞതിന്റെ കാരണം ഇതാ:

നിങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച സുവിശേഷം കൂടാതെ ആരെങ്കിലും നിങ്ങളോട് സുവിശേഷം അറിയിച്ചാൽ അവൻ ശപിക്കപ്പെട്ടവനാകട്ടെ! (ഗലാ 1:9)

അതിനാൽ, ഈ ധ്യാനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം വായനക്കാരന് അത് എന്താണെന്ന് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമാക്കുക എന്നതാണ് മാത്രം കൂടുതൽ "സ്വാഗത" സഭയാകുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥം.

പാപത്തിന്റെ, വേദനയുടെ, അനീതിയുടെ, അജ്ഞതയുടെ, മതമില്ലാതെ ചെയ്യുന്നതിന്റെ, ചിന്തയുടെ, എല്ലാ ദുരിതങ്ങളുടെയും നിഗൂഢതകളിലേക്ക്, മനുഷ്യരാശിയുടെ "പരിധികളിലേക്ക്" എത്തിച്ചേരുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്നു. ചില കാര്യങ്ങളിൽ, നമ്മുടെ എല്ലാവരുടെയും. സ്വന്തം പാപം, വേദന, അജ്ഞത, ദുരിതം എന്നിവയാൽ ബാധിക്കാത്തവരായി നമ്മിൽ ആരുണ്ട്? എന്നാൽ ഈ മണിക്കൂറിലെ ലോകാത്മാവിന്റെ "അവസ്ഥ" അവൻ കൃത്യമായി തിരിച്ചറിയുന്നു: പാപത്തിന്റെ സങ്കൽപ്പത്തിൽ മരവിപ്പുള്ളതും അങ്ങനെ പാപത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നതുമായ ഒന്ന്. എല്ലാ നിയന്ത്രണങ്ങളും ഫലത്തിൽ വലിച്ചെറിയുകയും അതിനാൽ മാരകമായ പാപത്തിന്റെ ദുരിതം കൊയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ലോകമാണിത്, ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും വലിയ മുറിവായ ആത്മാവിന്റെ മരണം.

ഞാൻ ചോദിക്കട്ടെ: നിങ്ങൾ ഒരു പാപം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ, നിങ്ങൾ സ്വയം തല്ലുകയും കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ആ നിമിഷത്തിൽ നിങ്ങൾ എന്താണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? ഇത് പരുഷമായ വാക്കാണോ അതോ കരുണയുടെ വാക്കോ? കുമ്പസാരക്കൂട്ടിൽ നിങ്ങളെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സുഖപ്പെടുത്തുന്നത് എന്താണ്? പുരോഹിതനാൽ ശകാരിക്കപ്പെടാൻ - അതോ ഇപ്പോഴും യേശുക്രിസ്തു നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് കേൾക്കണോ?

മുറിവുണക്കണമെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ പറഞ്ഞതിന്റെ അർത്ഥം ഇതാണ് ആദ്യം: കുറ്റബോധത്തിന്റെയും അപലപനത്തിന്റെയും വിടവുള്ള മുറിവ് ഉണക്കുക എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.

…മനുഷ്യനും അവന്റെ ഭാര്യയും കർത്താവായ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് തോട്ടത്തിലെ മരങ്ങൾക്കിടയിൽ മറഞ്ഞു… [ആദം] മറുപടി പറഞ്ഞു, “ഞാൻ നിങ്ങളെ തോട്ടത്തിൽ കേട്ടു; എന്നാൽ ഞാൻ നഗ്നനായതിനാൽ ഞാൻ ഭയപ്പെട്ടു ഒളിച്ചു. (ഉല്പത്തി 3:8, 10)

എങ്ങനെയാണ് പിതാവ് ഈ മുറിവ് ഉണക്കിയത് പേടി മനുഷ്യവംശത്തിലോ? അവൻ തന്റെ പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ അയച്ചത് നമ്മുടെ നഗ്നത അവന്റെ നഗ്നതയാൽ മറയ്ക്കാനാണ് കാരുണ്യം:

കാരണം, ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ ലോകത്തിലേക്ക് അയച്ചത് ലോകത്തെ കുറ്റംവിധിക്കാനല്ല, മറിച്ച് ലോകം അവനിലൂടെ രക്ഷിക്കപ്പെടാനാണ്... സുഖമുള്ളവർക്ക് വൈദ്യനെ ആവശ്യമില്ല, രോഗികൾക്കാണ്. ഞാൻ വന്നത് നീതിമാന്മാരെ അല്ല പാപികളെ വിളിക്കാനാണ്... നിങ്ങളിൽ നൂറ് ആടുകൾ ഉള്ളവനും അവയിൽ ഒരെണ്ണം നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ തൊണ്ണൂറ്റൊമ്പതിനെയും മരുഭൂമിയിൽ ഉപേക്ഷിച്ച് കാണാതെപോയതിന്റെ പിന്നാലെ പോകാതിരിക്കുമോ? (യോഹന്നാൻ 3:17, മാർ 2:17, ലൂക്കോസ് 15:4)

അതിനാൽ, അജപാലന സമീപനമുണ്ട് ഇതിനകം സജ്ജമാക്കി. എല്ലായിടത്തും എല്ലാ സമയത്തും സഭ എങ്ങനെയായിരിക്കണം എന്നതിന്റെ സുവിശേഷവൽക്കരണത്തിന്റെ പരമമായ മാതൃക യേശു നമുക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

അവനിൽ വസിക്കുന്നു എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവൻ അവൻ ജീവിച്ചതുപോലെ ജീവിക്കണം. (1 യോഹന്നാൻ 2:6)

ജോലിസ്ഥലത്തും ചന്തയിലും നമ്മുടെ സ്കൂളുകളിലും വീടുകളിലും മറ്റൊരു ക്രിസ്തുവായി മാറാൻ ഫ്രാൻസിസ് ഓരോ കത്തോലിക്കനെയും വിളിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ കരുണയും സ്നേഹവും ഏറ്റവും ആവശ്യമുള്ളവരോട് ക്രിസ്തുവിന്റെ കരുണയും സ്നേഹവും കാണിക്കാൻ അവൻ നമ്മെ വിളിക്കുന്നു. പോപ്പ് സ്വയം ഉദ്ധരിക്കുന്ന ഉദാഹരണം കിണറ്റിലെ സമരിയാക്കാരിയായ സ്ത്രീയാണ്.

 

പാപിയുമൊത്തുള്ള യാത്ര

അവൾ ഒരു വ്യഭിചാര സാഹചര്യത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയായിരുന്നു. ക്രിസ്തു അവളെ കിണറ്റിൽ കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ, അവളുടെ പാപാവസ്ഥയുടെ വിഷയം മുന്നിൽ വരുന്നതിനുമുമ്പ് രണ്ട് സുപ്രധാന കാര്യങ്ങൾ സംഭവിച്ചു. ആദ്യത്തേത് അതാണ് യേശു അവളോട് വെള്ളം കൊടുക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പാപികളെ "ഒഴിവാക്കുന്ന" ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ഇത് ഒരു അഗാധമായ പാഠമാണ് കൃത്യമായും കാരണം അവർ പാപികളാണ്. നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥനാ ഗ്രൂപ്പുകൾ, ബൈബിൾ ക്ലബ്ബുകൾ, ഇടവക അസോസിയേഷനുകൾ, ഇടവകകൾ എന്നിവ ഭക്തർക്ക് മാത്രം ഊഷ്മളമായ ഇടമായി മാറുന്നത് എത്ര തവണയാണ്? പരുക്കൻ കഥാപാത്രങ്ങളെ ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ട് നമ്മൾ എത്ര തവണ മറ്റ് ക്രിസ്ത്യാനികളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു? അധഃപതിച്ചവരുടെയും ദരിദ്രരുടെയും പ്രശ്‌നബാധിതരുടെയും ചുറ്റും നാം എത്ര പ്രാവശ്യം ചുറ്റിനടക്കുന്നു? യേശുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ മനോഭാവം അസംബന്ധവും അവന്റെ ദൗത്യത്തിന് വിരുദ്ധവുമാണ്, അത് ഇപ്പോൾ നമ്മുടേതാണ്: സുഖമുള്ളവർക്ക് ഫീൽഡ് ഹോസ്പിറ്റൽ ആവശ്യമില്ല - രോഗികൾ! പിന്നെ എന്തിനാണ്, ആത്മാക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്ന സാത്താൻ അടിച്ച് കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ട ആ പാവങ്ങളെ നിങ്ങൾ റോഡരികിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത്? ക്രിസ്തുവിനെ അറിയുന്ന, അവന്റെ അനുയായികൾ എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന നമ്മോടാണ് ചോദ്യം. അങ്ങനെ, ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ തങ്ങളുടെ കംഫർട്ട് സോണുകളുടെ അത്തിയിലയ്ക്ക് പിന്നിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നവരെ തുറന്നുകാട്ടി, പലയിടത്തും സഭയെ ഇളക്കിമറിച്ചു. എന്തുകൊണ്ട്? സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ് ബസിലിക്കയുടെ വാതിലുകൾ തുറന്നപ്പോൾ സെന്റ് ഫൗസ്റ്റീനയെ ഉദ്ധരിച്ച് “കരുണയുടെ വർഷം” പ്രഖ്യാപിച്ചത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകി. കാരണം, നമ്മുടെ കർത്താവ് ഫൗസ്റ്റീനയോട് വെളിപ്പെടുത്തിയതുപോലെ ഫ്രാൻസിസിന് നന്നായി അറിയാം, നമ്മൾ ജീവിക്കുന്നത് അവസാനിക്കാൻ പോകുന്ന ഒരു "കരുണയുടെ സമയ"ത്തിലാണ്. ^[2]cf. കാരുണ്യത്തിന്റെ വാതിലുകൾ തുറക്കുന്നു

കിണറ്റിനരികിൽ സംഭവിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ പ്രധാന കാര്യം, യേശു സമരിയാക്കാരിയായ സ്ത്രീയെ താത്കാലികത്തിനപ്പുറം നോക്കാനും അവളുടെ സുഖമോഹങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകാനും അതിലും വലിയ എന്തെങ്കിലും ദാഹിക്കാനും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു എന്നതാണ്: "ജീവജലം". ആത്മാവ്.

നാം ഭയമില്ലാതെ മറ്റുള്ളവരുടെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് പോയി, നമ്മുടെ ലളിതമായ സന്തോഷം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ എല്ലാ ധാരണകളെയും കവിയുന്ന സന്തോഷവും സമാധാനവും അവർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ സംഭവിക്കും: മറ്റുള്ളവർ ഒന്നുകിൽ നമുക്കുള്ളതിൽ ദാഹിക്കും, അല്ലെങ്കിൽ അവർ നമ്മെ നിരസിക്കും. സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾക്കും ലെസ്ബിയൻമാർക്കും വിവാഹമോചനം നേടിയവർക്കുമൊപ്പം യാത്ര ചെയ്യാനുള്ള ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുടെ ആഹ്വാനത്തിൽ ചില ക്രിസ്ത്യാനികൾ രോഷാകുലരാകാൻ കാരണം അവർക്ക് കർത്താവിന്റെ സന്തോഷമോ സമാധാനമോ ഇല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തിയതാണ്! അതിനാൽ, ചിലരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സുവിശേഷത്തിന്റെ ജീവനുള്ള സാക്ഷ്യം നൽകുന്നതിനുപകരം, അവരുടെ ജീവിതമല്ലെങ്കിൽ, അവരുടെ പ്രശസ്തി നഷ്ടപ്പെടുത്തിയേക്കാവുന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന് പിന്നിൽ, ക്ഷമാപണത്തിന്റെ മതിലിന് പിന്നിൽ ഒളിക്കുന്നത് വളരെ എളുപ്പമാണ്.

യേശുവിന്റെ സൗമ്യത, ഒന്നാമതായി, സമരിയാക്കാരിയായ സ്ത്രീയുടെ മാന്യതയെ അംഗീകരിച്ചു. അവൻ അവളെ ഒരു പാപിയായ പുഴുവായി കണ്ടില്ല, മറിച്ച്, അവന്റെ സ്‌നേഹത്താൽ സ്നേഹിക്കാനുള്ള ശേഷിയോടെ അവന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്ത്രീയായിട്ടല്ല. ഈ പ്രതീക്ഷ, ഇത് ദൈവിക ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം അവളുടെ (നമ്മുടെ) നിമിത്തം അവനെ കുരിശിലേക്ക് നയിച്ചത് ഈ സ്ത്രീയുടെ ഹൃദയത്തെ ശാശ്വതമായതിനെ അന്വേഷിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. അവളോടുള്ള അവന്റെ സ്‌നേഹവും കാരുണ്യവും അവളുടെ ഹൃദയം തുറക്കുകയും അവളുടെ ഉള്ളിലെ തിരസ്‌കരണത്തിന്റെ ആദിമ മുറിവ് ഉണക്കുകയും ചെയ്‌തു... എന്നിട്ട്... അവളെ സ്വതന്ത്രനാക്കുന്ന സത്യത്തിന്റെ ഔഷധം സ്വീകരിക്കാൻ അവൾ തയ്യാറായി. അവൻ അവളോട് പറഞ്ഞതുപോലെ:

ദൈവം ആത്മാവാണ്, അവനെ ആരാധിക്കുന്നവർ ആത്മാവിലും സത്യത്തിലും ആരാധിക്കണം. (യോഹന്നാൻ 4:24)

 

സത്യത്തിന്റെ വിമോചനം

ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയും തിരഞ്ഞെടുത്തു അല്ല പാപത്തെ ഊന്നിപ്പറയാൻ, അവന്റെ വാക്കുകളിൽ, 'പ്രതിരോധത്തിലായിരിക്കുക, യഥാർത്ഥ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള വഴികൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നതിൽ പ്രോ-ആക്റ്റീവ് ആകാതെ ഒരു ജീർണിച്ച ലോകത്തെ അപലപിച്ച് അജപാലന ഊർജ്ജം പാഴാക്കുക'. സാംസ്കാരികയുദ്ധം ക്രിസ്തീയതയോട് കൂടുതൽ വിരോധമായി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഇക്കാലത്ത് ഇത് ശരിയായ സമീപനമാണോ? പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, രാഷ്ട്രങ്ങളെ സിവിൽ ആയും ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്ത "ധാർമ്മിക സമവായം" നമുക്ക് ചുറ്റും തകരുകയാണ്. ഇത് ചെറിയ കാര്യമല്ല:

യുക്തിയുടെ ഈ ഗ്രഹണത്തെ ചെറുക്കുക, അത്യാവശ്യത്തെ കാണാനുള്ള കഴിവ് സംരക്ഷിക്കുക, ദൈവത്തെയും മനുഷ്യനെയും കാണുന്നതിന്, നല്ലതും സത്യവുമായത് കാണുന്നതിന്, എല്ലാ ആളുകളും നല്ല ഇച്ഛാശക്തിയെ ഒന്നിപ്പിക്കേണ്ട പൊതു താൽപ്പര്യമാണ്. ലോകത്തിന്റെ ഭാവി തന്നെ അപകടത്തിലാണ്. OP പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ, റോമൻ ക്യൂറിയയുടെ വിലാസം, ഡിസംബർ 20, 2010; cf. ഹവ്വായുടെ

യേശു മനുഷ്യനായി നമ്മുടെ ഇടയിൽ നടന്നപ്പോൾ, കർത്താവ് വന്നതായി മത്തായി പറയുന്നു "ഇരുട്ടിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരു ജനം." ^[3]മാറ്റ് 4: 16 ജനങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളായിരുന്നു ആ വളരെ വ്യത്യസ്തമായ? ക്രിസ്തു ലോകത്തിന് വെളിച്ചമായി വന്നു. ആ വെളിച്ചം അവന്റെ മാതൃകയും പഠിപ്പിക്കലും ചേർന്നതാണ്. ഇപ്പോൾ, അവൻ നമ്മുടെ നേരെ തിരിഞ്ഞ് പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചമാണ്"^[4]മാറ്റ് 5: 14- നിങ്ങളുടെ മാതൃകയിലൂടെയും പഠിപ്പിക്കലിലൂടെയും. 

അതിനാൽ, പാപികളെ സഭയുടെ മടിയിലേക്ക് സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നത് പാപം കുറയ്ക്കുകയല്ല. അവർ രോഗികളായതിന്റെ കാരണം കൃത്യമായി പാപമാണ്! എന്നാൽ പാപിയുടെ ഹൃദയത്തിലേക്കുള്ള വഴി, അവരോടുള്ള സ്‌നേഹത്തിന്റെ മുഖമായി മാറുക എന്നതാണ്-കുററത്തിന്റെ മുഖംമൂടിയല്ല എന്ന് യേശു നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു. അതിനാൽ, തിരസ്കരണത്തിന്റെ മുറിവ് ആദ്യം സുഖപ്പെടുത്താൻ ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ വിശ്വാസികളെ ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നു:

നിങ്ങൾ അവന്റെ മുറിവുകൾ ഉണക്കണം. അപ്പോൾ നമുക്ക് മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കാം... സഭ ചിലപ്പോൾ ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ, ചെറിയ ചിന്താഗതിയുള്ള നിയമങ്ങളിൽ സ്വയം പൂട്ടിയിരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം ആദ്യത്തെ പ്രഖ്യാപനമാണ്: യേശുക്രിസ്തു നിങ്ങളെ രക്ഷിച്ചു. OP പോപ്പ് ഫ്രാൻസിസ്, അമേരിക്കമാഗസിൻ.കോമിനുമായുള്ള അഭിമുഖം, സെപ്റ്റംബർ 30, 2013

പിന്നെ മറ്റെല്ലാം സംസാരിക്കാം. അതായത്, കൂദാശകൾ, വിവാഹം, ധാർമ്മികത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ രക്ഷാകരമായ സത്യങ്ങൾ നമുക്ക് പഠിപ്പിക്കാം. കിണറ്റിങ്കലേക്കുള്ള യേശുവിന്റെ മൂന്ന് തവണ സമീപനം ഇതായിരുന്നു: മറ്റൊരാൾക്ക് ഹാജരാകുക, അവർക്കു വെളിച്ചമായിരിക്കട്ടെ, എന്നിട്ട് അവരെ പഠിപ്പിക്കുക അവർ സത്യത്തിനായി ദാഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ. യേശു വളരെ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞു: സത്യം നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കും. അതിനാൽ, സഭയുടെ ലക്ഷ്യം ആളുകളെ സ്വാഗതം ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, സൗഹൃദത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ ഒത്തുകൂടുക എന്നത് നമ്മുടെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യമാണ്. അല്ല, യേശു ലക്ഷ്യം പറഞ്ഞു:

…എല്ലാ ജനതകളെയും ശിഷ്യരാക്കുക, പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ അവരെ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുക, ഞാൻ നിങ്ങളോട് കൽപിച്ചതെല്ലാം ആചരിക്കാൻ അവരെ പഠിപ്പിക്കുക. (മത്തായി 18:19-20)

സ്നാനം അക്ഷരീയവും ആത്മീയവുമാണ് വാഷിംഗ് പാപത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു. അങ്ങനെ, സഭയുടെ ദൗത്യത്തിന്റെ കാതൽ, പാപത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പാപിയെ യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിലേക്ക് നയിക്കുക എന്നതാണ്, അത് അവരെ അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരാക്കും. അതിനാൽ, ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചു:

…പോസിറ്റീവും സ്വാഗതാർഹവുമായ ഒരു അജപാലന സമീപനം, സുവിശേഷത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളോടുള്ള വിലമതിപ്പിൽ വളരാൻ ദമ്പതികളെ സഹായിക്കാൻ പ്രാപ്തമാണ്. -അമോറിസ് ലൊറ്റിറ്റിയ, എൻ. 38

സുവിശേഷത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ പാപത്തിൽ നിന്നുള്ള മാനസാന്തരവും ദൈവഹിതത്തിന് അനുസൃതവുമാണ്, അത് സന്തോഷത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും സന്തുലിതാവസ്ഥയുടെയും ഉറവിടമാണ്, ഭൂമിയുടെ ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമങ്ങൾ "അനുസരിക്കുന്നതിലൂടെ" ഫലപുഷ്ടിയുള്ളതും ജീവദായകവുമാണ്. സൂര്യനു ചുറ്റുമുള്ള തികഞ്ഞ പരിക്രമണം.

 

സ്വാഗതം ചെയ്യുന്ന, വീണ്ടെടുക്കുന്ന പള്ളി

ഉപസംഹാരമായി, മറ്റുള്ളവരെ സഭയിലേക്ക് സ്വാഗതം ചെയ്യുക എന്നതിനർത്ഥം നിങ്ങളുടെ ദയ, മറ്റുള്ളവരുടെ മാന്യത, സന്നിഹിതരാകാനുള്ള സന്നദ്ധത, യേശുവിന്റെ ശക്തി, സാന്നിധ്യം എന്നിവയാൽ അവരെ അറിയിക്കുക എന്നതാണ്. അങ്ങനെ, നമ്മുടെ ഇടവകകൾക്ക് "സമുദായങ്ങളുടെ ഒരു സമൂഹം" ആയി മാറാൻ കഴിയും. ^[5]ഇവാഞ്ചലി ഗ ud ഡിയം, എന്. 28 നമ്മൾ തന്നെയാണെങ്കിൽ മാത്രമേ ഇത് സാധ്യമാകൂ അറിയുക യേശുവും അവന്റെ കാരുണ്യത്താൽ സ്പർശിക്കപ്പെട്ടു-ഒരു ഫലം പ്രാർത്ഥന കൂടെക്കൂടെ വരുന്നതും സംസ്കാരം. ഫ്രാൻസിസ് പറഞ്ഞതുപോലെ, അത് 'യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ധ്യാനത്തിൽ നിന്നും ആരാധനയിൽ നിന്നുമാണ് [അത്] സഭയെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ചുറ്റുപാടുകളിലേക്ക് വരാൻ സഹായിക്കുന്നു.' ^[6]ഉപ്പും ലൈറ്റ് മാസികയും, പി. 8, ലക്കം 4, പ്രത്യേക പതിപ്പ്, 2013

എന്നിട്ടും, നമ്മൾ ഊഷ്മളവും സ്വാഗതവും ആണെങ്കിൽപ്പോലും, സുവിശേഷത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിരസിക്കുന്നവർ എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കും. അതായത്, നമ്മുടെ "സ്വാഗതം" അതിന്റെ പരിധികൾ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത് അപരന്റെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയാൽ ആണ്.

ഇത് വ്യക്തമാണെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും, ആത്മീയ അനുഗമനം മറ്റുള്ളവരെ ദൈവവുമായി കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കണം, അവരിൽ നാം യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുന്നു. ദൈവത്തെ ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ തങ്ങൾ സ്വതന്ത്രരാണെന്ന് ചിലർ കരുതുന്നു; അവർ നിലനിൽക്കുന്ന അനാഥരും നിസ്സഹായരും ഭവനരഹിതരുമാണെന്ന് അവർ കാണുന്നില്ല. അവർ തീർഥാടകരാകുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ച് ഡ്രിഫ്റ്ററുകളായിത്തീരുന്നു, സ്വയം ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നു, ഒരിക്കലും എങ്ങുമെത്തുന്നില്ല. അവരുടെ സ്വാംശീകരണത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഒരുതരം തെറാപ്പി ആയിത്തീരുകയും ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പമുള്ള ഒരു തീർത്ഥാടനം പിതാവിനോടൊപ്പമാവുകയും ചെയ്താൽ അവരോടൊപ്പം പോകുന്നത് വിപരീത ഫലപ്രദമായിരിക്കും. OP പോപ്പ് ഫ്രാൻസിസ്, ഇവാഞ്ചലി ഗ ud ഡിയം, എന്. 170

യേശു ഇതിനെക്കുറിച്ച് വളരെ വ്യക്തമായിരുന്നു. ഭൂമിയിലെ ദൈവരാജ്യമായ സഭ, പാപികളുടെ സങ്കേതമാണ് - എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ കരുണയിൽ വിശ്വാസമർപ്പിക്കുകയും, പുത്രനിലൂടെ പിതാവുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്തുകയും, അവരെ ഒരു പുതിയ വസ്ത്രം ധരിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പാപികൾ മാത്രം. കുഞ്ഞാടിന്റെ മേശയിങ്കൽ ഇരിക്കേണ്ടതിന്നു പുതിയ ചെരിപ്പും പുത്രത്വത്തിന്റെ മോതിരവും. ^[7]cf. ലൂക്കോസ് 15:22 എന്തെന്നാൽ, ക്രിസ്തു സഭ സ്ഥാപിച്ചത് പാപികളെ സ്വാഗതം ചെയ്യാൻ മാത്രമല്ല, അവരെ വീണ്ടെടുക്കാനും വേണ്ടിയാണ്.

രാജാവ് അതിഥികളെ കാണാൻ വന്നപ്പോൾ വിവാഹവസ്ത്രം ധരിക്കാത്ത ഒരാളെ അവിടെ കണ്ടു. അവൻ അവനോടു: എന്റെ സുഹൃത്തേ, നീ കല്യാണവസ്ത്രം ഇല്ലാതെ ഇവിടെ വന്നത് എങ്ങനെ എന്നു ചോദിച്ചു. പക്ഷേ അദ്ദേഹം നിശബ്ദനായി. അപ്പോൾ രാജാവു തന്റെ പരിചാരകരോടു: അവന്റെ കയ്യും കാലും കെട്ടി പുറത്തെ ഇരുട്ടിൽ ഇട്ടുകളവിൻ; അവിടെ കരച്ചലും പല്ലുകടിയും ഉണ്ടാകും എന്നു പറഞ്ഞു. പലരെയും ക്ഷണിക്കുന്നു, പക്ഷേ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ ചുരുക്കം. (മത്തായി 22:11-14)

 

  

ബന്ധപ്പെട്ട വായന

ദയയ്ക്കും പാഷണ്ഡതയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള നേർത്ത രേഖ - ഭാഗങ്ങൾ I, II, III

ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ! ഭാഗം 1 ഒപ്പം പാർട്ട് രണ്ടിൽ

 

 

നിങ്ങളുടെ പിന്തുണയ്ക്ക് നന്ദി!

 

മാർക്കിനൊപ്പം യാത്ര ചെയ്യാൻ ദി ഇപ്പോൾ വേഡ്,
ഇനിപ്പറയുന്ന ബാനറിൽ ക്ലിക്കുചെയ്യുക സബ്സ്ക്രൈബുചെയ്യുന്നതിനും.
നിങ്ങളുടെ ഇമെയിൽ ആരുമായും പങ്കിടില്ല.