Dalam ingatan saksi kenabian
para martir Kristian tahun 2015
MEREKA adalah awan yang aneh di Gereja, terutama di dunia Barat - yang menghancurkan hidup dan berbuah Tubuh Kristus. Dan ini adalah: ketidakupayaan untuk mendengar, mengenali, atau memahami nubuatan suara Roh Kudus. Dengan demikian, banyak yang menyalibkan dan menutup "firman Tuhan" di kubur itu lagi.
Saya sangat merasakan bahawa yang berikut perlu dikatakan, kerana saya percaya Tuhan akan berbicara dengan lebih bernubuat kepada Gereja pada hari-hari mendatang. Tetapi adakah kita akan mendengar?
BUKTI YANG BENAR
Sebilangan besar Gereja telah kehilangan pandangan tentang apa ramalan yang sebenarnya atau "kenabian" itu. Orang-orang hari ini cenderung melabelkan "nabi" sebagai mereka yang menggunakan semacam peramal nasib ilahi, atau mereka yang menjerit pihak berkuasa - semacam dialek "John-the-Baptist-brood-of-vipers". [1]rujuk Mat 3:7
Tetapi tidak ada yang memahami inti dari nubuatan yang sebenarnya: untuk menyampaikan "firman Tuhan" yang masih hidup pada masa sekarang. Dan "perkataan" ini bukanlah perkara kecil. Maksud saya, bolehkah sesuatu yang Tuhan katakan itu kecil?
Sesungguhnya, firman Tuhan itu hidup dan berkesan, lebih tajam daripada pedang bermata dua, menembus bahkan antara jiwa dan roh, sendi dan sumsum, dan dapat melihat refleksi dan pemikiran hati. (Ibr 4:12)
Di sana anda mempunyai penjelasan yang kuat mengapa Gereja hari ini keperluan untuk memperhatikan firman Tuhan dalam ramalan: kerana ia menembus antara jiwa dan roh ke dalam hati. Anda lihat, adalah satu perkara untuk menyatakan undang-undang, mengulang ajaran Iman. Adalah lain untuk mengatakan mereka di bawah urapan Roh Kudus. Yang pertama seolah-olah "mati"; yang terakhir hidup kerana ia muncul dari suara kenabian Tuhan. Oleh itu, pelaksanaan ramalan sangat penting bagi kehidupan Gereja, dan oleh karena itu, juga merupakan objek serangan.
NABI TIDAK BERAKHIR
Sebelum kita dapat melanjutkan, seseorang harus mengemukakan gagasan kontemporari bahawa ramalan di Gereja berakhir dengan Yohanes Pembaptis, dan bahawa sejak dia, tidak ada lagi nabi. Pembacaan Katekismus yang tidak berkelayakan akan menyebabkan seseorang mempercayainya:
Yohanes mengatasi semua nabi, yang mana dia adalah yang terakhir… Di dalam dirinya, Roh Kudus menyimpulkan pembicaraannya melalui para nabi. John menyelesaikan kitaran para nabi yang dimulakan oleh Elia. -Katekismus Gereja Katolik (CCC), n. 523, 719
Terdapat konteks di sini yang penting untuk memahami apa itu 
Magisterium sedang mengajar. Jika tidak, Katekismus, seperti yang akan saya tunjukkan, akan bertentangan sepenuhnya dengan Kitab Suci. Konteksnya adalah Perjanjian Lama tempoh sejarah keselamatan. Kata-kata kunci dalam teks di atas adalah bahawa "Yohanes menyelesaikan kitaran para nabi yang dimulakan oleh Elia." Maksudnya, dari Elia hingga Yohanes, Tuhan mengungkapkan Wahyu. Setelah Penjelmaan Firman, Wahyu Tuhan tentang dirinya kepada umat manusia selesai:
Pada masa lalu, Tuhan berbicara secara separa dan pelbagai cara kepada nenek moyang kita melalui para nabi; pada hari-hari terakhir ini, dia berbicara kepada kita melalui seorang Putra… (Ibr 1: 1-2)
Anak adalah Firman pasti Bapanya; jadi tidak akan ada lagi Wahyu setelahnya. -CCC, n. 73
Namun, ini tidak bermaksud bahawa Tuhan telah berhenti mengungkapkan yang lebih besar kedalaman pemahaman Pengungkapan Umum-Nya, rancangan universal dan sifat-sifat ketuhanan-Nya. Maksud saya, adakah kita benar-benar percaya bahawa kita mengetahui segala yang perlu diketahui tentang Tuhan sekarang? Tidak ada yang akan mengatakan perkara seperti itu. Oleh itu, Tuhan terus berbicara kepada anak-anak-Nya untuk mengungkap misteri-Nya yang lebih mendalam dan pimpinlah kami ke dalam mereka. Tuhan kita sendiri yang berfirman:
Saya mempunyai biri-biri lain yang tidak termasuk dalam kandang ini. Ini juga harus saya pimpin, dan mereka akan mendengar suara saya, dan akan ada satu kawanan, satu gembala. (Yohanes 10:16)
Ada sebilangan cara Kristus berbicara kepada kawanan-Nya, dan di antaranya nubuatan atau yang kadang-kadang disebut wahyu "peribadi". Walau bagaimanapun,
Bukan peranan [wahyu pribadi] untuk memperbaiki atau menyelesaikan Wahyu pasti Kristus, melainkan untuk bantu hidup dengan lebih lengkap dengannya dalam jangka waktu sejarah tertentu ... iman Kristian tidak dapat menerima "wahyu" yang mengaku melampaui atau membetulkan Wahyu yang Kristus adalah pemenuhannya. -CCC, n. 67
Nubuatan belum berakhir, dan juga karisma "nabi." Tetapi sifat ramalan telah berubah, dan oleh itu, sifat nabi. Oleh itu, kitaran nabi baru telah dimulai, seperti yang dinyatakan dengan jelas oleh St Paul:
Dan karunia [Kristus] adalah bahawa beberapa harus menjadi rasul, beberapa nabi, beberapa penginjil, beberapa pendeta dan guru, untuk melengkapi orang-orang kudus untuk pekerjaan pelayanan, untuk membangun tubuh Kristus, sehingga kita semua mencapai kesatuan iman dan pengetahuan tentang Putra Tuhan, untuk menjadi dewasa, hingga ukuran kepenuhan Kristus… (Ef 4: 11-13)
TUJUAN BARU
Dalam wacana mengenai wahyu Fatima, Paus Benedict mengatakan:
… Ramalan dalam pengertian alkitabiah tidak bermaksud meramalkan masa depan tetapi untuk menjelaskan kehendak Tuhan untuk masa sekarang, dan oleh itu menunjukkan jalan yang benar untuk diambil untuk masa depan. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Pesan Fatima, Ulasan Teologi, www.vatican.va
Dalam hal ini, bahkan ramalan-ramalan yang menangani peristiwa-peristiwa masa depan dapat menemukan konteksnya lagi pada masa sekarang; iaitu, mereka secara umum mengajarkan kita bagaimana memberi respons di “sekarang” untuk mempersiapkan masa depan. Untuk kita 
tidak dapat mengabaikan kenyataan bahawa ramalan sepanjang Perjanjian Lama dan Baru sering kali melibatkan aspek masa depan. Mengabaikan ini, sebenarnya, berbahaya.
Contohnya, pesan kenabian Fatima. Arahan khusus diberikan oleh Ibu Tuhan yang tidak dijalankan oleh Gereja.
Oleh karena kami tidak memperhatikan permohonan Pesan ini, kami melihat telah dipenuhi, Rusia telah menyerang dunia dengan kesalahannya. Dan jika kita belum melihat pemenuhan lengkap dari bagian akhir dari ramalan ini, kita akan mencapainya sedikit demi sedikit dengan kemajuan besar. —Fatima seer, Sr. Lucia, Pesan Fatima, www.vatican.va
Bagaimana mengabaikan arahan Tuhan kerana mereka yang disebut "wahyu peribadi" mungkin membuahkan hasil? Ia tidak boleh. Penyebaran "kesalahan" ini (Komunisme, Marxisme, ateisme, materialisme, rasionalisme, dll.) Adalah akibat langsung dari ketidakmampuan kita untuk mengenali atau menanggapi suara Roh Kudus, secara peribadi dan bersama.
Dan di sini kita sampai pada pemeriksaan yang lebih mendalam mengenai peranan ramalan di zaman Perjanjian Baru: untuk membantu membawa Gereja "Untuk menjadi dewasa."
Jadikan cinta sebagai tujuan anda, dan sungguh-sungguh menginginkan karunia rohani, terutama yang anda nubuatkan…. dia yang bernubuat berbicara kepada orang-orang untuk peningkatan dan dorongan dan penghiburan mereka ... Dia yang berbicara dengan lidah memberi kesaksian kepada dirinya sendiri, tetapi dia yang bernubuat memujakan gereja. Sekarang saya ingin anda semua berbicara dalam bahasa roh, tetapi lebih banyak lagi untuk bernubuat. (1 Kor 14: 1-5)
St Paul menunjuk ke arah a hadiah bertujuan untuk memartabatkan, membangun, mendorong dan menghibur Gereja. Jadi berapa banyak paroki Katolik kita hari ini memberi ruang untuk hadiah ini? Hampir tiada. Namun, Paul jelas bagaimana and di mana ini berlaku:
... ramalan bukan untuk orang-orang yang tidak percaya tetapi bagi mereka yang percaya. Oleh itu, jika seluruh gereja bertemu di satu tempat dan ... semua orang bernubuat, dan orang yang tidak percaya atau tidak terpelajar harus masuk, dia akan diyakinkan oleh semua orang
dan dinilai oleh semua orang, dan rahsia hatinya akan diungkapkan, dan oleh itu dia akan jatuh dan menyembah Tuhan, menyatakan, "Tuhan benar-benar ada di tengah-tengah kamu." (1 Kor 14: 23-25)
Perhatikan bahawa "Rahsia hatinya akan didedahkan." Kenapa? Kerana ia kata hidup, "pedang bermata dua" disampaikan secara nubuatan. Dan ini lebih meyakinkan ketika datang dari jiwa yang benar-benar menjalani apa yang dia khotbahkan:
Saksi kepada Yesus adalah semangat ramalan. (Wahyu 19:10)
Lebih jauh lagi, ramalan-ramalan ini diucapkan di mana "seluruh jemaat" bertemu, mungkin Misa. Sesungguhnya, di Gereja awal, ramalan di antara kumpulan orang percaya adalah normatif. St John Chrysostom (sekitar 347-407) memberi keterangan bahawa:
… Siapa pun yang dibaptiskan sekaligus berbicara dalam bahasa lidah, dan bukan hanya dalam bahasa roh, tetapi banyak yang bernubuat; ada yang membuat banyak karya hebat lain ... —Di 1 Korintus 29; Patrologia Graeca, 61: 239; dipetik dalam Memancing Api,Kilian McDonnell & George T. Montague, hlm. 18
Setiap gereja mempunyai banyak yang bernubuat. —Dalam 1 Korintus 32; Ibid.
Sebenarnya, sangat normal, St Paul memberikan arahan khusus untuk memastikan bahawa karunia nubuatan diperhatikan dan digunakan dengan hati-hati:
Dua atau tiga nabi harus berbicara, dan yang lain memahami. Tetapi jika wahyu diberikan kepada orang lain yang duduk di sana, yang pertama harus diam. Sebab kamu semua dapat bernubuat satu persatu, agar semua dapat belajar dan semua terdorong. Sememangnya, roh nabi berada di bawah kendali para nabi, kerana dia bukan Tuhan yang bercelaru, tetapi kedamaian. (1 Kor 14: 29-33)
St Paul menekankan bahawa apa yang dia ajarkan datang . dari Tuhan:
Sekiranya ada yang berpendapat bahawa dia adalah seorang nabi atau orang rohani, dia harus mengetahuinya apa yang saya tuliskan kepada anda adalah perintah Tuhan. Sekiranya ada yang tidak mengakui perkara ini, dia tidak diakui. Oleh itu, saudara-saudaraku, berusaha dengan bersungguh-sungguh untuk bernubuat, dan jangan melarang berbicara dalam bahasa roh, tetapi semuanya mesti dilakukan dengan baik dan teratur. (1 Kor 14: 37-39)
BUKTI SEKARANG
Ini bukan tempat untuk wacana yang panjang mengapa ramalan telah kehilangan kedudukannya dalam dunia pragmatik kehidupan sehari-hari di Gereja Katolik. Bagaimanapun, St. Paul meletakkan "nabi" yang kedua daripada "Rasul" dalam senarai pemberiannya. Jadi di mana para nabi kita?
Bukannya mereka tidak berada di antara kita - tetapi selalunya mereka tidak disambut atau difahami. Sehubungan itu, tidak ada yang berubah 
beribu-ribu tahun: kita masih melupakan pembawa mesej, terutama ketika mereka memberi kata-kata amaran atau teguran yang kuat. Mereka dituduh "malapetaka dan suram", seolah-olah dosa dan akibatnya tidak lagi ada di dunia moden kita. Paus Benediktus, salah seorang lelaki yang paling bernubuat pada zaman kita, pernah ditanya ketika dia seorang Kardinal mengapa dia seorang pesimis, dan dia menjawab, "Saya seorang realis." Realisme adalah sinar kebenaran. Tetapi selalu, selalu, muncul dari Matahari Harapan. Tetapi bukan harapan yang salah. Bukan gambar palsu. Para nabi palsu dalam Perjanjian Lama, sebenarnya, adalah mereka yang berpura-pura bahawa semuanya baik-baik saja.
Salah satu buah modenisme yang mematikan yang telah menjangkiti banyak seminar adalah pembongkaran mistik. Sekiranya ketuhanan Kristus dipersoalkan, apatah lagi penegasan bahawa seseorang dapat beroperasi dalam pemberian mistik-Nya! Rasionalisme sinis inilah yang telah tersebar di mana-mana di Gereja dan menyebabkan krisis kebutaan rohani saat ini, yang menampakkan diri di alam kenabian sebagai ketidakfungsian.
Selain kekosongan penafsiran dalam karunia kenabian, seringkali ada anggapan yang hampir tidak dapat diucapkan di antara beberapa ulama bahawa Tuhan hanya berbicara melalui Magisterium dan mungkin, paling banyak, melalui mereka yang memiliki sekurang-kurangnya gelaran teologi. Walaupun orang awam sering berhadapan dengan sikap ini di tingkat lokal, untungnya bukan ajaran Gereja di tingkat universal:
Orang-orang yang beriman, yang dengan Pembaptisan dimasukkan ke dalam Kristus dan disatukan ke dalam Umat-umat Tuhan, menjadi lebih jelas dalam cara mereka yang khusus dalam jabatan imam, kenabian, dan pemerintahan Kristus…. [Dia] memenuhi jabatan kenabian ini, bukan hanya oleh hierarki ... tetapi juga oleh orang awam. -CCC, n. 897, 904
Oleh itu, Paus Benedict mengatakan:
Di setiap zaman Gereja telah menerima karisma ramalan, yang harus diteliti tetapi tidak dicerca. —Kardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), Pesan Fatima, Ulasan Teologi,www.vatican.va
Tetapi sekali lagi, inilah krisis: keengganan untuk meneliti ramalan. Dan orang awam sering kali bersalah dalam hal ini, kerana seseorang sering mendengar: “Kecuali Vatikan menyetujuinya, maka saya tidak akan mendengarkannya. Walaupun begitu, jika itu "wahyu peribadi", saya tidak mempunyai untuk mendengarnya. " Kami telah menunjukkan di atas mengapa sikap ini dapat menjadi penolakan untuk mengelakkan daripada menghadapi suara Roh yang tidak selesa. Ia betul secara teknikal, ya. Tetapi seperti kata ahli teologi Hans Urs von Balthasar:
Oleh itu, seseorang hanya boleh bertanya mengapa Tuhan memberikan [wahyu] secara berterusan [sejak awal jika] mereka tidak perlu diperhatikan oleh Gereja. -Mistica oggettiva, n. 35; dipetik dalam Ramalan Kristian oleh Niels Christian Hvidt, hlm. 24
PERBINCANGAN
Di sisi lain, kita juga melihat di mana ada kesediaan di Gereja untuk meneliti ramalan, sering berubah menjadi penyelidikan yang melebihi apa yang bahkan dilakukan oleh pengadilan sekular untuk membuktikan fakta. 
Dan pada saat keputusan dibuat, kadang-kadang beberapa dekad kemudian, perkataan firman kenabian akan hilang. Sudah tentu ada hikmat dalam menguji kata-kata kenabian dengan sabar, tetapi bahkan ini dapat menjadi alat yang menguburkan suara Tuhan.
Jangan padamkan Roh. Jangan memandang rendah ucapan kenabian. Uji segalanya; mengekalkan apa yang baik. (1 Tes 5: 19-21)
Politik, Abang dan kakak. Ini juga wujud di Gereja kita dan menampakkan diri dengan banyak cara yang menyedihkan dan malang, ya, bahkan kejam cara-cara. Kerana ramalan - yang firman Tuhan yang hidup—sering sangat dihina, Roh sering dipadamkan, dan mengejutkan, bahkan kebaikan itu sering ditolak. Dengan beberapa piawai episcopal, St Paul akan dilarang bercakap di beberapa keuskupan moden kita kerana tuntutannya telah menerima "wahyu peribadi." Memang, banyak suratnya akan "dilarang" kerana itu adalah wahyu yang datang kepadanya melalui penglihatan dalam ekstasi. Rosario juga akan disisihkan oleh beberapa prelatus kerana ia datang melalui "wahyu peribadi" ke St. Dominique. Dan seseorang harus bertanya-tanya apakah ucapan dan kebijaksanaan Bapa Gurun yang luar biasa yang diturunkan kepada mereka dalam kesendirian doa akan diketepikan kerana mereka adalah "wahyu peribadi"?
Medjugorje mungkin salah satu contoh paling tidak jelas dari ketidakmampuan kita untuk mengikuti arahan sederhana St. Paul. Seperti yang saya tulis di Di Medjugorje, buah dari kuil Marian yang "tidak rasmi" ini mengejutkan dan mungkin tidak ada bandingannya sejak Kisah Para Rasul dalam hal percakapan, panggilan, dan kerasulan baru. Selama lebih dari 30 tahun, mesej terus bergema dari tempat ini seperti diduga
dari syurga. Isinya terangkum seperti: panggilan untuk doa, pertobatan, puasa, Sakramen, dan meditasi pada Firman Tuhan. Seperti yang saya tulis di Kemenangan - Bahagian III, ini adalah lurus dari ajaran Gereja. Setiap kali kononnya "pelihat" Medjugorje bercakap di depan umum, ini adalah pesanan mereka yang konsisten. Jadi apa yang kita bicarakan di sini bukanlah perkara baru, hanya penekanan khusus pada kerohanian Katolik yang sahih.
Apa yang akan dikatakan oleh St. Paul? Menerapkan Kitab Sucinya dengan arif, mungkin dia akan berkata, "Baiklah, saya tidak tahu pasti bahawa ini secara langsung dari Bunda Maria seperti yang dinyatakan oleh para pelihat, tetapi saya telah menguji apa yang mereka katakan terhadap Wahyu Umum Gereja, dan berdiri. Selanjutnya, mengikuti perintah Tuhan kita untuk "berjaga-jaga dan berdoa" dan memperhatikan tanda-tanda zaman, seruan untuk penukaran ini benar. Oleh itu, saya dapat mempertahankan apa yang baik, iaitu panggilan mendesak kepada perkara-perkara penting dari Iman. " Sesungguhnya, ketika kita meneliti keruntuhan dunia Katolik di Barat, nampak jelas bahawa wahyu seperti ini - sama ada dari utusan surgawi atau manusia biasa - boleh…
... bantu kami untuk memahami tanda-tanda zaman dan untuk bertindak balas dengan betul dalam iman. - Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Pesan Fatima, "Ulasan Teologi", www.vatican.va
Dia kepada siapa wahyu pribadi itu diusulkan dan diumumkan, harus mempercayai dan mematuhi perintah atau pesan Tuhan, jika ia diajukan kepadanya dengan bukti yang cukup ... Kerana Tuhan berbicara kepadanya, sekurang-kurangnya melalui yang lain, dan oleh itu menghendaki dia untuk mempercayai; oleh kerana itu, dia pasti percaya kepada Tuhan, yang menghendaki dia untuk melakukannya. - POPE BENEDICT XIV, Kebajikan Pahlawan, Vol III, hlm. 394
DARI MULUT BAYI
Tentu saja, saya tidak menyarankan bahawa nubuatan itu hanya wilayah mistik dan penglihatan. Seperti yang dinyatakan di atas, Gereja mengajarkan bahawa semua bahagian yang dibaptis dalam "jabatan kenabian" Kristus. Saya menerima surat 
dari pembaca yang beroperasi di pejabat ini, kadang-kadang tanpa menyedarinya. Mereka juga mengucapkan "firman sekarang" Tuhan pada masa ini. Kita perlu kembali kepada perhatian ini untuk mendengarkan satu sama lain, untuk mendengar suara Tuhan berbicara kepada Gereja-Nya, bukan hanya melalui pernyataan hakim, tetapi melalui anawim, yang rendah hati, "poustinik" - mereka yang muncul dari kesunyian doa dengan "kata" untuk Gereja. Oleh itu, kita perlu menguji kata-kata mereka, pertama sekali, dengan memastikan bahawa mereka sesuai dengan Kepercayaan Katolik kita. Dan jika demikian, adakah mereka mengedit, membangun, mendorong, atau menghibur? Dan jika demikian, maka terima mereka untuk hadiah yang mereka ada.
Kita juga tidak boleh mengharapkan uskup masuk dan melihat setiap “kata” yang keluar dalam kumpulan atau sebaliknya. Dia tidak akan mempunyai masa untuk perkara lain! Sudah tentu, ada kalanya penyataan lebih bersifat umum, dan wajar bagi orang tempatan untuk terlibat secara langsung (terutamanya apabila fenomena dituntut).
Mereka yang bertanggung jawab atas Gereja harus menilai keaslian dan penggunaan yang tepat dari pemberian-pemberian ini, melalui jabatan mereka bukan untuk memadamkan Roh, tetapi untuk menguji semua hal dan berpegang pada apa yang baik. - Majlis Vatikan Kedua, Lumen Gentium, n. 12
Tetapi ketika uskup tidak terlibat, atau ketika prosesnya panjang dan selesai, arahan St Paul adalah panduan mudah untuk memahami dalam Badan. Selain itu, tidak ada Wahyu baru yang muncul, dan apa yang telah kita serahkan dalam simpanan iman memang cukup memadai untuk keselamatan. Selebihnya adalah rahmat dan pemberian.
BELAJAR MENDENGAR SUARANYA
Saya merasakan Tuhan memanggil Gereja-Nya ke dalam kesendirian dari padang pasir di mana Dia akan bercakap dengan Pengantin-Nya secara lebih langsung. Tetapi jika kita begitu paranoid, sangat sinis, dan takut mendengar suara kenabian saudara-saudari kita, kita berisiko kehilangan rahmat yang dimaksudkan untuk membangun, membangun, mendorong dan menghibur Gereja pada waktu ini.
Tuhan telah memberi kita nabi untuk masa ini. Suara kenabian ini seperti 
lampu depan sebuah kereta. Kereta itu adalah Wahyu Umum dan lampu depan dari wahyu yang muncul dari Hati Tuhan. Kita berada dalam masa kegelapan, dan semangat nubuatan inilah yang menunjukkan kepada kita jalan ke depan, seperti yang sering terjadi di masa lalu.
Tetapi apakah kita, pendeta dan orang awam sama, mendengarkan? Para penguasa agama yang berusaha membungkam Yesus, membungkam "Firman yang dibuat daging." Semoga Roh Tuhan datang menolong kita dan menolong kita untuk mendengar suara Tuhan sekali lagi di semua anak-anak-Nya ...
Mereka yang telah jatuh keduniaan ini melihat dari atas dan jauh, mereka menolak ramalan saudara-saudaranya ... —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 97
… Kita perlu sekali lagi mendengar suara para nabi yang berseru dan menyusahkan hati nurani kita. —POPE FRANCIS, Lenten Message, 27 Januari 2015; vatican.va
... dengan mulut bayi dan bayi, Anda telah membuat benteng menentang musuh anda, untuk membungkam musuh dan pembalasan. (Mazmur 8: 3)
MEMBACA BERKAITAN
Terima kasih kerana menyokong kementerian sepenuh masa ini.
Nota kaki
| ↑1 | rujuk Mat 3:7 |
|---|