St John Henry Newman sisipan oleh Sir John Everett Millais (1829-1896)
Dikanunkan pada 13 Oktober 2019
UNTUK beberapa tahun, setiap kali saya bercakap secara terbuka mengenai masa-masa yang sedang kita lalui, saya mesti melukis gambar dengan teliti melalui kata-kata paus dan orang suci. Orang-orang sama sekali tidak bersedia mendengar dari orang awam seperti saya bahawa kita akan menghadapi perjuangan terbesar yang pernah dilalui oleh Gereja — apa yang disebut oleh John Paul II sebagai “konfrontasi terakhir” pada zaman ini. Pada masa ini, saya hampir tidak dapat mengatakan apa-apa. Kebanyakan orang beriman dapat mengatakan, walaupun ada kebaikan yang masih ada, ada sesuatu yang tidak kena dengan dunia kita.
Sesungguhnya, kita hidup dalam apa yang dikenal sebagai "akhir zaman" - kita telah "secara rasmi" sejak Kenaikan Kristus. Tetapi bukan itu yang saya dan paus maksudkan. Sebaliknya, kita menunjuk ke a jangka masa tertentu ketika kekuatan hidup dan mati akan mencapai perjuangan iklim: "budaya hidup" melawan "budaya kematian," "wanita berpakaian di bawah sinar matahari" vs "naga merah," Gereja vs. sebuah antikhut, Injil vs anti-Injil, "binatang" berbanding Tubuh Kristus. Pada awal pelayanan saya, orang-orang akan memandang saya dengan senyum kasar dan berkata, "Ya, semua orang menganggap masa mereka adalah akhir zaman." Oleh itu, saya mula memetik St. John Henry Newman:
Saya tahu bahawa setiap masa adalah bahaya, dan bahawa dalam setiap waktu, pikiran yang serius dan cemas, hidup untuk menghormati Tuhan dan keperluan manusia, tidak perlu menganggap masa yang berbahaya seperti itu sendiri. Setiap masa musuh dari
jiwa menyerang dengan marah Gereja yang merupakan Ibu sejati mereka, dan paling tidak mengancam dan menakutkan ketika dia gagal melakukan kerosakan. Dan sepanjang masa ada percubaan khas mereka yang tidak… Tidak diragukan lagi, tetapi masih mengakuinya, tetap saya rasa… kita mempunyai kegelapan yang berbeza dari yang pernah ada sebelumnya. Bahaya khas masa sebelum kita adalah penyebaran malapetaka kafir, yang telah diramalkan oleh para Rasul dan Tuhan kita sendiri sebagai malapetaka terburuk pada zaman terakhir Gereja. Dan sekurang-kurangnya bayangan, gambaran khas zaman terakhir muncul di seluruh dunia. —St. John Henry Cardinal Newman (1801-1890 M), khutbah pembukaan Seminar St. Bernard, 2 Oktober 1873, Ketidaksetiaan Masa Depan
Sesungguhnya, kegelapan yang turun pada jam ini mungkin tidak seperti apa yang pernah dilihat oleh dunia. Logik telah terbalik. Baik (seperti keluarga, perkahwinan, kebapaan, dan lain-lain) kini dianggap sebagai kejahatan masyarakat sementara maksiat dipuji dan dirayakan sebagai baik. Hukum semula jadi dicemuh sementara "perasaan" termaktub dalam hukum. Kekerasan dan percabulan berunsur grafik dianggap hiburan semasa kanak-kanak sekolah diajar untuk melancap dan meneroka pornografi. Dan Gereja? Kehadiran massa terus menurun dengan cepat di Barat ketika ketidakpercayaan terhadap Ekaristi meningkat. Dihancurkan oleh skandal penderaan seksual, dilemahkan oleh modenisme, dan menjadi tidak kuat oleh kompromi dan pengecut, Gereja tiba-tiba tidak relevan dengan berbilion orang.
Di mana kita sekarang dalam erti kata eskatologi? Boleh dikatakan bahawa kita berada di tengah-tengah pemberontakan dan bahawa sebenarnya khayalan yang kuat telah menimpa banyak orang. Khayalan dan pemberontakan inilah yang memperlihatkan apa yang akan berlaku seterusnya: dan lelaki yang melanggar undang-undang akan terbongkar. —Artikel, Cik. Charles Pope,"Adakah Ini Band Luar dari Penghakiman yang Akan Datang?", 11 November 2014; blog
Walaupun lebih mudah bagi kita untuk membuat penilaian ini dengan kejelasan dari sudut pandangan belakang, St. John Newman mengatakan apa 
mungkin adalah salah satu perkara yang paling teliti yang pernah saya baca dari seorang ahli gereja. Dalam khutbahnya mengenai Dajjal, orang suci menulis:
Syaitan mungkin menggunakan senjata tipu daya yang lebih membimbangkan — dia mungkin menyembunyikan dirinya — dia mungkin berusaha untuk menggoda kita dalam hal-hal kecil, dan untuk memindahkan Gereja, tidak sekaligus, tetapi sedikit demi sedikit dari kedudukannya yang sebenarnya. saya sudi percaya bahawa dia telah melakukan banyak hal dengan cara ini selama beberapa abad yang lalu ... Ini adalah kebijakannya untuk memecah-belahkan kita dan memecah-belahkan kita, untuk melepaskan kita secara beransur-ansur dari batu kekuatan kita. Dan sekiranya ada penganiayaan, mungkin itu akan terjadi; maka, mungkin, ketika kita semua di semua bahagian Susunan Kristen begitu berpecah belah, dan begitu berkurang, begitu penuh dengan perpecahan, begitu dekat dengan ajaran sesat. Apabila kita telah meletakkan diri kita di dunia dan bergantung kepada perlindungan di atasnya, dan telah melepaskan kemerdekaan dan kekuatan kita, maka [Dajjal] akan menyerang kita dengan kemarahan sejauh Tuhan mengizinkannya. Kemudian tiba-tiba Kerajaan Rom berpecah, dan Dajjal muncul sebagai penganiaya, dan bangsa-bangsa biadab di sekitarnya masuk. - Diberkati John Henry Newman, Khutbah IV: Penganiayaan Dajjal
Dan Newman jelas tentang apa, atau lebih tepatnya, yang dimaksudkan dengan "Dajjal":
… Bahawa Dajjal adalah satu individu, bukan kekuatan - bukan hanya semangat etika, atau sistem politik, bukan dinasti, atau penggantian penguasa - adalah tradisi universal Gereja awal. —St. John Henry Newman, "Zaman Dajjal", Kuliah 1
Alasan kata-katanya begitu mengejutkan adalah bahawa Newman meramalkan masa ketika Gereja sendiri menjadi kekacauan dalaman; tempoh di mana dia akan dipindahkan dari "kedudukan sejati", "batu kekuatannya", dan "begitu penuh dengan perpecahan" dan "dekat dengan ajaran sesat." Bagi pendengarnya pada abad ke-19, hal ini mungkin terdengar sebagai bidaah batas, dengan sendirinya bahawa Kristus berjanji bahawa "Gerbang dunia bawah tidak akan menang melawannya." [1]Matt 16: 18 Lebih-lebih lagi, Gereja adalah mercusuar kebenaran yang kuat di zaman Newman sehingga dia sendiri, setelah terjun ke akarnya, menyatakan, "Menjadi sejarah yang mendalam adalah berhenti menjadi Protestan."
Tetapi untuk menjadi jelas, Newman tidak mengatakan bahawa Kebenaran, yang terpelihara dalam Tradisi Suci, akan hilang. Sebaliknya, bahawa akan ada periode umum kebingungan, keduniawian, dan perpecahan. Dia menunjuk secara khusus pada masa ketika 
Gereja dan anggotanya akan "melemparkan" diri mereka ke pelukan Negara, sebagaimana adanya, setelah melepaskan kemerdekaan dan kekuatan kita. Bagaimana mungkin Newman, tetapi untuk rahmat ilahi ilahi, telah melihat keadaan di mana kita sekarang berada? Gereja telah menjadi bergantung, bukan pada kemurahan hati orang-orang yang tanpa syarat, tetapi pada "status kebajikan" -nya untuk mengeluarkan penerimaan cukai sehingga menarik perhatian memberi. Ini, sebahagiannya, mempunyai de facto menyebabkan kesunyian dari paderi agar tetap "dalam keadaan baik" dengan pemerintah. Itu telah menjadikan para uskup di banyak tempat menjadi penjaga bangunan dan bukannya gembala Injil. Ini telah menggerakkan kita "sedikit demi sedikit" dari posisi dan batu kita yang sebenarnya, yang merupakan Gereja yang ada, kata Paus St. Paul VI, "untuk menginjili." [2]Evangelii nuntiandi, n. 14 Memang, bukan lagi gereja yang membangun sekolah, hospital, dan pos mubaligh, tetapi Negara dan NGOnya yang menyebarkan "kabar baik" mereka tentang "hak kesihatan pembiakan" (iaitu pengguguran, kontrasepsi, bunuh diri dibantu, dll.). Dengan kata lain, semangat mubaligh kami untuk "Jadikan murid dari semua bangsa" mempunyai semua tetapi mati di banyak tempat. "Pergi ke Misa pada hari Ahad" atau bahkan "sekali dalam setahun" pada Paskah atau Krismas sekarang merupakan pemenuhan ikrar pembaptisan kita. Adakah ada yang mendengar kata-kata Yesus yang bergemuruh di atas kepala kita?
Saya tahu karya anda; Saya tahu bahawa anda tidak sejuk atau panas. Saya harap anda sejuk atau panas. Oleh kerana anda suam-suam kuku, tidak panas atau sejuk, saya akan mengeluarkan anda dari mulut saya. Kerana anda berkata, 'Saya kaya dan kaya dan tidak memerlukan apa-apa,' namun anda tidak menyedari bahawa anda celaka, menyedihkan, miskin, buta, dan telanjang? ... Mereka yang saya cintai, saya menegur dan menghukum. Oleh itu, bersungguh-sungguh dan bertaubat. (Wahyu 3: 15-19)
Apa maksudnya "panas"? Ia bukan selfie di Instagram. Ini mesti hidup dengan Injil sedemikian rupa kata-kata dan saksi kita menjadi kehadiran Kristus yang hidup di dunia. Majlis Vatikan Kedua jelas mengenai kewajiban setiap orang Katolik untuk memikul cahaya Kristus:
... tidaklah cukup bahawa orang-orang Kristian hadir dan teratur di negara tertentu, juga tidak cukup untuk melakukan kerasulan dengan teladan yang baik. Mereka diatur untuk tujuan ini, mereka hadir untuk ini: untuk mengumumkan Kristus kepada rakan-rakan mereka yang bukan Kristian melalui firman dan teladan, dan untuk menolong mereka ke arah penerimaan Kristus sepenuhnya. - Majlis Vatikan Kedua, Iklan Gentes, n. 15; vatican.va
Tetapi berapa banyak umat Katolik yang bercakap mengenai Yesus Kristus di sekolah atau pasar mereka berfikir dari ini? Tidak, "iman adalah perkara peribadi" seseorang mendengar berulang kali. Tetapi bukan itu yang Yesus lakukan pernah kata. Sebaliknya, Dia memerintahkan agar pengikut-pengikut-Nya menjadi "garam dan terang" di dunia dan tidak pernah menyembunyikan kebenaran di bawah keranjang gantang.
Anda adalah cahaya dunia. Sebuah kota yang terletak di atas bukit tidak dapat disembunyikan. (Matius 5:14)
Oleh itu, kata Yohanes Paulus II, “Ini bukan waktunya untuk malu akan Injil. Inilah masanya untuk memberitakannya dari atas bumbung. " [3]Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 Ogos 1993
Tidak ada penginjilan yang benar jika nama, ajaran, kehidupan, janji, kerajaan dan misteri Yesus dari Nazaret, Anak Tuhan, tidak diumumkan. —POPE ST. PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. 22; vatican.va
Namun, alih-alih mengubah masyarakat dengan pesan Injil, mengurangkan jejak karbon seseorang adalah misi baru. Menjadi "toleran" dan "inklusif" telah menggantikan kebajikan dan kesucian yang asli. Mematikan lampu, mengitar semula, dan menggunakan plastik yang lebih sedikit (layak seperti ini) telah menjadi sakramen baru. Mengibarkan bendera pelangi telah menggantikan Panji Kristus.
Apa yang akan datang? Menurut Newman, memang begitu apabila Negara menggantikan peranan Bapa Surgawi bahawa walaupun negara-negara Kristian akan mendapati diri mereka (mungkin dengan rela hati) dalam genggaman Dajjal
... ketika Anak Manusia datang, adakah dia akan menemukan iman di bumi? (Lukas 18: 8)
Bukan lagi basa-basi untuk melihat kata-kata Newman mungkin di ambang pemenuhan generasi kita.
MEMBACA BERKAITAN
Ketetapan Politik dan Kemurtadan Besar
Dengarkan perkara berikut:
Ikuti Mark dan "tanda-tanda masa" harian di MeWe:
Ikuti tulisan Mark di sini:
Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in . Kini Perkataan,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.
