"Kami sekarang berdiri dalam menghadapi konfrontasi sejarah terbesar yang telah dilalui umat manusia ... Kita sekarang menghadapi konfrontasi terakhir antara Gereja dan anti-Gereja, Injil lawan anti-Injil, Kristus berbanding anti-Kristus… Ini adalah percubaan… 2,000 tahun budaya dan peradaban Kristian, dengan semua akibatnya terhadap martabat manusia, hak individu, hak asasi manusia dan hak bangsa. ” —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), di Kongres Ekaristi, Philadelphia, PA; 13 Ogos 1976; rujuk Catholic Online (disahkan oleh Deacon Keith Fournier yang hadir) “Kami kini berdiri dalam menghadapi konfrontasi sejarah terbesar yang telah dilalui oleh manusia… Kita sekarang menghadapi konfrontasi terakhir antara Gereja dan anti-Gereja, Injil lawan anti-Injil, Kristus berbanding anti-Kristus… Ini adalah percubaan… 2,000 tahun budaya dan peradaban Kristian, dengan semua akibatnya terhadap martabat manusia, hak individu, hak asasi manusia dan hak bangsa. ” —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), di Kongres Ekaristi, Philadelphia, PA; 13 Ogos 1976; rujuk Catholic Online (disahkan oleh Deacon Keith Fournier yang hadir)
Kami kini menghadapi konfrontasi terakhir
antara Gereja dan anti-Gereja,
Injil berbanding anti-Injil,
Kristus lawan anti-Kristus…
Ia adalah percubaan… 2,000 tahun budaya
dan tamadun Kristian,
dengan segala akibatnya terhadap maruah manusia,
hak individu, hak asasi manusia
dan hak negara.
—Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II ), Kongres Ekaristi, Philadelphia, PA,
13 Ogos 1976; rujuk Catholic Online
WE hidup dalam satu jam di mana hampir keseluruhan budaya Katolik selama 2000 tahun ditolak, bukan sahaja oleh dunia (yang agak dijangka), tetapi oleh umat Katolik sendiri: uskup, kardinal, dan orang awam yang percaya Gereja perlu “ dikemas kini"; atau bahawa kita memerlukan "sinod mengenai sinodali" untuk menemui semula kebenaran; atau kita perlu bersetuju dengan ideologi dunia untuk "menemani" mereka.
Di tengah-tengah kemurtadan dari Katolik ini adalah penolakan terhadap Kehendak Ilahi: perintah Tuhan yang ditetapkan dalam undang-undang tabii dan moral. Hari ini, akhlak Kristian bukan sahaja disingkirkan dan dipermainkan sebagai mundur tetapi dianggap tidak adil dan sekata jenayah. Apa yang dipanggil "wokisme" telah menjadi benar-benar ...
...diktator relativisme yang tidak mengiktiraf apa-apa sebagai pasti, dan yang meninggalkan sebagai ukuran muktamad hanya ego dan keinginan seseorang. Mempunyai iman yang jelas, mengikut kredo Gereja, sering dilabelkan sebagai fundamentalisme. Namun, relativisme, iaitu, membiarkan diri dilambung dan 'terbawa oleh setiap angin pengajaran', nampak satu-satunya sikap yang boleh diterima oleh piawaian hari ini. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pra-konklusi Homily, 18 April 2005
Kardinal Robert Sarah betul-betul merangka "pemberontakan" dari agama Kristian ini dari dalam seperti pengkhianatan Kristus oleh rasul-rasul-Nya sendiri.
Hari ini Gereja hidup bersama Kristus melalui kemarahan Semangat. Dosa anggota-anggotanya kembali kepadanya seperti pukulan di wajah… Para Rasul sendiri membuntuti di Taman Zaitun. Mereka meninggalkan Kristus pada saat-saat yang paling sukar… Ya, ada imam, uskup, dan bahkan kardinal yang tidak setia yang tidak mematuhi kesucian. Tetapi juga, dan ini juga sangat serius, mereka gagal berpegang teguh pada kebenaran doktrin! Mereka membenci orang Kristian yang setia dengan bahasa mereka yang membingungkan dan tidak jelas. Mereka menipu dan memalsukan Firman Tuhan, bersedia memutarbalikkan dan membengkokkannya untuk mendapatkan persetujuan dunia. Mereka adalah Judas Iscariot pada zaman kita. -Katolik Herald, 5 April 2019; rujuk Perkataan Afrika Sekarang
Penghalang… atau Benteng?
Di bawah revolusi budaya ini adalah pembohongan lama bahawa Firman Tuhan wujud untuk mengehadkan dan memperhambakan kita — bahawa ajaran Gereja adalah seperti garis pagar yang melarang umat manusia untuk menerokai kawasan luar "kebahagiaan sejati."
Tuhan berkata, 'Jangan kamu makan atau sentuh dia, atau kamu akan mati.'” Tetapi ular itu berkata kepada wanita itu, "Kamu pasti tidak akan mati!" (Kejadian 3:3-4)
Tetapi siapa yang akan mengatakan bahawa halangan di sekeliling, katakan, Grand Canyon, bertujuan untuk memperhambakan dan menjejaskan kebebasan manusia? Atau adakah mereka ada tepat untuk membimbing dan mengekalkan keupayaan seseorang untuk melihat keindahan? Benteng dan bukan penghalang?
Walaupun selepas kejatuhan Adam dan Hawa, kebaikan kehendak Tuhan begitu nyata, undang-undang tidak diperlukan pada mulanya:
…selama masa pertama sejarah dunia sehingga Nuh, generasi tidak memerlukan undang-undang, dan tidak ada penyembahan berhala, mahupun kepelbagaian bahasa; sebaliknya, semua mengenali Tuhan mereka yang satu dan mempunyai satu bahasa, kerana mereka lebih mengambil berat tentang Kehendak saya. Tetapi ketika mereka terus menjauhinya, penyembahan berhala timbul dan kejahatan menjadi lebih buruk. Inilah sebabnya mengapa Tuhan melihat keperluan untuk memberikan hukum-Nya sebagai pemelihara bagi generasi manusia. —Yesus kepada Hamba Tuhan Luisa Piccarreta, 17 September 1926 (Jilid 20)
Jadi walaupun begitu, undang-undang tidak diberikan untuk menghalang kebebasan manusia tetapi tepat untuk memeliharanya. Seperti yang Yesus katakan, "setiap orang yang melakukan dosa adalah hamba dosa."[1]John 8: 34 Sebaliknya, Dia berkata "kebenaran akan memerdekakan kamu."[2]John 8: 32 Malah Raja Daud memikirkan perkara ini:
Tuntunlah aku di jalan perintah-Mu, kerana itulah kesukaanku. (Mazmur 119:35)
Berbahagialah orang yang hati nuraninya tidak mencela… (Sirakh 14:2)
Jalan Kehidupan
Dalam ajarannya yang indah tentang "kemegahan kebenaran", St. John Paul II bermula dengan meletakkan medan pertempuran untuk minda dan jiwa kita:
Ketaatan ini tidak selalunya mudah. Akibat dosa asal yang misterius itu, yang dilakukan atas dorongan Syaitan, orang yang "pendusta dan bapa dusta" (Yoh 8:44), manusia sentiasa tergoda untuk memalingkan pandangannya daripada Tuhan yang hidup dan benar untuk mengarahkannya kepada berhala (rujuk 1 Tes 1:9), menukar "kebenaran tentang Tuhan dengan dusta" (Rm 1:25). Keupayaan manusia untuk mengetahui kebenaran juga menjadi gelap, dan keinginannya untuk tunduk kepadanya menjadi lemah. Oleh itu, menyerahkan dirinya kepada relativisme dan skeptisisme (rujuk Yoh 18:38), dia pergi mencari kebebasan ilusi selain daripada kebenaran itu sendiri. -Veritatis Splendor, n. 1
Namun, dia mengingatkan kita bahawa "tidak ada kegelapan kesalahan atau dosa yang dapat menghilangkan sepenuhnya dari manusia terang Tuhan Pencipta. Di lubuk hatinya selalu ada kerinduan akan kebenaran mutlak dan kehausan untuk memperoleh pengetahuan penuh tentangnya.” Di situlah letak inti harapan mengapa kita, yang dipanggil ke medan perang misionaris pada zaman kita, tidak boleh berkecil hati dalam memberi kesaksian kepada orang lain tentang mesej keselamatan. Seri semula jadi ke arah kebenaran begitu meresap dalam hati manusia “oleh pencariannya untuk erti kehidupan"[3]Veritatis Splendor, n. 1 bahawa tugas kita untuk menjadi “terang dunia”[4]Matt 5: 14 adalah lebih penting, semakin gelap.
Tetapi John Paul II mengatakan sesuatu yang jauh lebih revolusioner daripada wokisme:
Yesus menunjukkan bahawa perintah-perintah itu tidak boleh difahami sebagai had minimum untuk tidak melampauinya, tetapi sebaliknya sebagai a jalan melibatkan perjalanan moral dan kerohanian ke arah kesempurnaan, di mana intinya adalah cinta (rujuk Kol 3:14). Oleh itu perintah "Jangan membunuh" menjadi seruan kepada kasih sayang yang penuh perhatian yang melindungi dan mempromosikan kehidupan jiran seseorang. Sila melarang perzinaan menjadi undangan kepada cara pandang yang murni kepada orang lain, yang mampu menghormati makna tubuh pasangan… -Veritatis Splendor, n. 14
Daripada melihat perintah-perintah Kristus (yang dibangunkan dalam ajaran moral Gereja) sebagai pagar yang sentiasa kita lawan, sebagai sempadan untuk diuji atau had yang perlu ditekan, Firman Tuhan harus dilihat sebagai jalan yang kita tempuhi. kebebasan dan kegembiraan yang tulen. Seperti yang pernah dikatakan rakan dan pengarang saya Carmen Marcoux, “Kesucian bukanlah garis yang kita lalui, ia adalah arah yang kita tuju"
Begitu juga, dengan mana-mana perintah moral atau "undang-undang" Kristian. Jika kita sentiasa bertanya soalan "Berapa terlalu banyak," kita menghadapi garis pagar, bukan laluan. Soalannya sepatutnya, "Ke arah mana saya boleh berlari dengan gembira!"
Jika anda ingin tahu seperti apa kepuasan dan kedamaian dengan mengikuti kehendak Tuhan, pertimbangkan ciptaan yang lain. Planet-planet, Matahari dan Bulan, lautan, burung-burung di udara, haiwan-haiwan di padang dan hutan, ikan-ikan… terdapat keharmonian dan ketertiban di sana dengan kepatuhan yang sederhana kepada naluri dan tempat yang Allah berikan kepada mereka. Tetapi kita dicipta, bukan dengan naluri, tetapi kehendak bebas yang memberi kita peluang yang mulia untuk memilih untuk mengasihi dan mengenal Tuhan, dan dengan itu, menikmati persekutuan penuh dengan-Nya.
Inilah mesej yang dunia amat perlu dengar dan lihat dalam diri kita: bahawa perintah Tuhan adalah jalan menuju kehidupan, menuju kebebasan — bukan penghalang kepadanya.
Engkau akan menunjukkan kepadaku jalan menuju kehidupan, sukacita yang berlimpah-limpah di hadapan-Mu, kenikmatan di sebelah kanan-Mu untuk selama-lamanya. (Mazmur 16:11)
Bacaan berkaitan
Sokong perkhidmatan sepenuh masa Mark:
bersama Nihil Obstat
Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in . Kini Perkataan,
klik pada banner di bawah untuk melanggan.
E-mel anda tidak akan dikongsi dengan sesiapa pun.
Kini di Telegram. klik:
Ikuti Mark dan "tanda-tanda masa" harian di MeWe:
Ikuti tulisan Mark di sini:
Dengarkan perkara berikut:
Nota kaki
| ↑1 | John 8: 34 |
|---|---|
| ↑2 | John 8: 32 |
| ↑3 | Veritatis Splendor, n. 1 |
| ↑4 | Matt 5: 14 |