Notre Dame i brann, Thomas Samson / Agence France-Presse
IT var den kaldeste dagen på vårt besøk i Jerusalem forrige måned. Brisen var nådeløs da solen kjempet mot skyene om herredømme. Det var her på Oljeberget Jesus gråt over den gamle byen. Pilegrimsgruppen vår kom inn i kapellet der, steg over Getsemane hage for å si messe.
Så snart liturgien startet (det var klokken tre), den uventede lyden av det som så ut til å være en shofar ga gjenklang og fortsatte å bli blåst med jevne mellomrom. Shofaren er et værhorn eller en trompet som blåses i Det gamle testamente for å varsle både solnedgang og dommedag (Rosh Hashanah). Ukjent for oss, kl på samme tid dette skjedde, min venn Kitty Cleveland og hennes pilegrimsgruppe fra Amerika var på utsiden av kapellet. Alle var vitne solens mirakel-skiven beveger seg, danser, glitrer, avgir lysskudd, alt synlig for det bare øye uten skade eller vanskeligheter. Så, akkurat som messen sluttet, lød også denne shofaren, for ikke å bli hørt igjen.
Neste dag fortalte Kitty historien sin til meg, og da jeg skjønte at det skjedde under messen vår, spurte jeg om hun også hadde hørt shofaren, og det gjorde hun. Jeg trodde hun skulle fortelle meg at det var noen i gruppen hennes fordi det var så nært, nesten som om noen sto på kapellet og blåste i det. Men hun svarte til min forbauselse: "Jeg vet heller ikke hvor lyden kom fra."
TEGNENE PÅ VÅR TID
Det var umiskjennelige profetier og tegn som forutsa Jesu komme til jorden første gang. Spar til tre klok menn fra øst, alle savnet dem. Nå, to tusen år senere, lever vi i en generasjon som har vært fordypet i utallige tegn. Fra uforgjengelige kropper av helgener synlige i glasskister spredt over hele Europa, til Eukaristiens mirakler, Til Marianske åpenbaringer, til uforklarlige helbredelser "i Jesu navn", er vi en generasjon av TEGN. Og alt, alt, tilgjengelig via en søkemotor.
Og likevel, på en eller annen måte, utrolig nok, mangler vi tidens tegn igjen. På det stedet ligger i fjellene i Bosnia-Hercegovina hvor Vatikanet nå tillater offisielle pilegrimsreiser; det stedet som Vatikanet er Ruini-kommisjonen, ifølge a lekket rapport, har bekreftet den overnaturlige opprinnelsen til de første åpenbaringene der ... Vår Frue av Medjugorje uttalte angivelig for ikke så lenge siden:
Mine barn, kjenner du ikke igjen tidenes tegn? Snakker du ikke om dem?—2. April 2006, sitert i Mitt hjerte vil triumfere av Mirjana Soldo, s. 299
Og igjen,
Bare med total indre avkjenning vil du gjenkjenne Guds kjærlighet og tegnene til den tiden du lever. Du vil være vitner til disse tegnene og begynne å snakke om dem. —18. Mars 2006, Ibid.
Jeg tror dette er grunnen til at Vår Frue nesten utelukkende har vist seg for barn gjennom århundrene: de er allerede disponert for å være små og ydmyke – ennå ikke besatt av rasjonalismens ånd som har erodert dømmekraften til vår tids «voksne».
Nok en gang denne uken utfoldet seg nok et bemerkelsesverdig skilt, eller i det minste kan man si, symbolikken i det hele er umiskjennelig. Forrige uke, begge deler Kardinal Robert Sarah og Pave Benedict XVI tok for seg det fullstendige sammenbruddet av tro i den vestlige verden som har utløst en åndelig krise som nå er verdensomspennende. Og så, bare dager senere, kollapset taket på det største symbolet på kristendommen utenfor Roma, da en brann rev gjennom Notre Dames bjelker. Det minner meg om det jeg skrev for noen uker siden om "frafall" i hierarkiet, faller ned av geistlige stjerner (se Når stjernene faller). Kardinal Sarah utformet dette frafallet nøyaktig i sammenheng med Kirkens egen lidenskap:
Ja, det er utroprester, biskoper og til og med kardinaler som ikke overholder kyskhet. Men også, og dette er også veldig alvorlig, de klarer ikke å holde fast i læresannheten! De desorienterer de kristne troende på grunn av deres forvirrende og tvetydige språk. De forfalsker og forfalsker Guds ord, villige til å vri og bøye det for å få verdens godkjennelse. De er Judas Iscariots i vår tid. -Katolsk herald, April 5th, 2019
Og så et annet tegn: en prest, far Jean-Marc Fournier, hadde kjørt inn i den brennende katedralen og reddet relikvien fra tornekronen. Notre Dame hadde for lenge siden, i det minste for flertallet av befolkningen i Frankrike, blitt lite mer enn et museum. Faktisk, ettersom kirker stenger over hele den vestlige verden og de gjenværende forblir åpne, støttet av immigrasjon, er det klart at kirken nå må bære disse tornene selv. Jeg blir minnet på ordene til Johannes Paul II til en gruppe tyske pilegrimer.
Vi må være forberedt på å gjennomgå store prøvelser i en ikke altfor fjern fremtid; prøvelser som vil kreve at vi gir opp til og med våre liv, og en total gave av selvet til Kristus og for Kristus. Gjennom dine og mine bønner er det mulig å lindre denne trengsel, men det er ikke lenger mulig å avverge den, fordi det er bare på denne måten at Kirken effektivt kan fornyes. Hvor mange ganger har fornyelsen av Kirken blitt utført i blod? Denne gangen, igjen, blir det ikke annerledes. — PAVE ST. JOHN JOHN PAUL II, Fr. Regis Scanlon, sitert i Flood and Fire, Homiletic & Pastoral Review, April 1994
I går, mens jeg grunnet på disse tingene... den brennende katedralen, bevaringen av tornekronen, kirkens kommende lidenskap, osv. Jeg bestemte meg for å ikke skrive noe ennå. Så, men en time senere da jeg kjørte gjennom den lille byen i nærheten av der vi bor, la jeg merke til røyk. I løpet av få minutter løp jeg inn i det brennende huset til en nabo, og reddet det vi kunne før brannen tok opp rammen. Nok et oppsiktsvekkende utropstegn til ukens hendelser.
SKILT FLERE
Ja, i tretten år nå har jeg vært tvunget til å snakke om kirkens lidenskap. Til å begynne med høres det ut som et dystert tema. Men det er det ikke. Det som kommer er en oppstandelse av Kristi brud som vil gjenopprette den opprinnelige indre skjønnheten en gang besatt i Eden. Men før jeg konkluderer med det, må vi vurdere Kirkens «langfredag».
Et av hovedtegnet på den tiden er det jeg har vært snakker om hele uken: frafall, et massivt frafall fra troen, som vi er vitne til i sanntid. Katekismen taler om dette:
... frafall er den totale forkastelsen av den kristne troen ... Det høyeste religiøse bedrag er antikristens, en pseudo-messianisme der mennesket forherliger seg selv i stedet for Gud og hans Messias som er kommet i kjødet. Antikristens bedrag begynner allerede å ta form i verden hver gang påstanden blir gjort om å innse i historien det messianske håpet som bare kan realiseres utover historien gjennom den eskatologiske dommen. Kirken har avvist til og med modifiserte former for denne forfalskningen av kongeriket for å komme under navnet millenarianism, spesielt den "iboende perverse" politiske formen for en sekulær messianisme. -Katolske kirkes katekisme, n. 2089, 675-676
Katolsk taler, forfatter, professor og kjær venn, Michael D. O'Brien, gjentok det kardinal Sarah og Benedikt XVI fremhevet denne fasten:
Kunne vi ikke si at vi lever midt i akkurat denne ånden av sekulær messianisme når vi stirrer på den moderne verden, til og med vår ”demokratiske” verden? Og manifesteres ikke denne ånden særlig i sin politiske form, som katekismen kaller på det sterkeste språket, "iboende pervers"? Hvor mange mennesker i vår tid tror nå at triumfen for det gode over det onde i verden vil bli oppnådd gjennom sosial revolusjon eller sosial evolusjon? Hvor mange har bukket under for troen på at mennesket vil redde seg selv når tilstrekkelig kunnskap og energi blir brukt på den menneskelige tilstanden? Jeg vil foreslå at denne indre perversiteten nå dominerer hele den vestlige verden. —Tale ved St. Patricks basilika i Ottawa, Canada, 20. september 2005; studiobrien.com
… En abstrakt, negativ religion blir til en tyrannisk standard som alle må følge. —PAVE BENEDICT XVI, Verdens lys, en samtale med Peter Seewald, P. 52
Denne uken fikk jeg noen kommentarer fra lesere som sliter med disse advarslene. De følte at jeg burde fokusere mer på det positive. «Se på velsignelsene og responsen til folket i Frankrike! Se på det skinnende korset og relikviene som ble reddet! Se på skaden det gjorde ikke skje!" Fra et arvsynspunkt er jeg enig. Selv fra et åndelig ståsted er det et vitne... men på samme måte som "Jerusalems døtre" som sto og gråt da Jesus gikk forbi dem. Vesten har forlatt Jesus. La oss ikke late som om det allerede er oppstandelsen! De trofaste synger Ave Maria før Notre Dames røykskyr var et modig og inspirerende vitne i motsetning til de katolikkene som i dag er skammer seg over Jesus.
Ved kanoniseringen av den store franske helgen, Jeanne d'Arc, observerte pave St. Pius X:
I vår tid mer enn noen gang før, er den største eiendelen til de ondskapsfulle menneskene feighet og svakhet, og all styrken i Satans regjering skyldes katolikkens lettvint svakhet. Å, hvis jeg spør den guddommelige forløseren, som profeten Sachary gjorde i ånden: 'Hva er disse sårene i hendene dine?' svaret ville ikke være tvilsomt. 'Med disse ble jeg såret i huset til de som elsket meg. Jeg ble såret av vennene mine som ikke gjorde noe for å forsvare meg, og som ved hver anledning gjorde seg til medhjelperne til mine motstandere. ' Denne vanæringen kan rettes mot de svake og redde katolikkene i alle land. -Publisering av dekretet om de heroiske dyder av St.Joan of Arc, etc., 13. desember 1908; vatikanet.va
Det er en stor uro, på denne tiden, i verden og i Kirken, og det som er snakk om er troen... Jeg leser noen ganger evangeliet fra endetiden, og jeg bekrefter at det på dette tidspunktet dukker opp noen tegn til denne enden ... Det som slår meg når jeg tenker på den katolske verden, er at det innen katolicismen noen ganger ser ut til å -dominerer en ikke-katolsk tankegang, og det kan skje at i morgen vil denne ikke-katolske tanken innen katolisismen i morgen bli sterkere. Men det vil aldri representere tanken på kirken. Det er nødvendig at en liten flokk lever, uansett hvor liten den kan være. —OPP PAUL VI, Hemmeligheten Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Henvisning (7), s. XNUMX ix.
I dag handler anklagen mot Gud fremfor alt om å karakterisere hans kirke som fullstendig dårlig, og dermed fraråde oss den. Ideen om en bedre kirke, skapt av oss selv, er faktisk et forslag fra djevelen, som han ønsker å lede oss bort fra den levende Gud med, gjennom en svikefull logikk som gjør at vi for lett lar oss lure. Nei, selv i dag består ikke kirken bare av dårlig fisk og ugress. Guds kirke eksisterer også i dag, og i dag er den selve redskapet som Gud frelser oss gjennom. —EMERITUS PAVE BENEDICT XVI, 10. april 2019, Katolsk nyhetsbyrå
I min frem til Daniel O'Connors bemerkelsesverdige nye bok Hellighetens krone: Om Jesu åpenbaringer til Luisa Piccarreta, Jeg la merke til at ordet "apokalypse" betyr "avduking", som delvis er en referanse til 
de avduking av en brud. Akkurat som ansiktet til en brud er delvis skjult under sløret hennes, når det begynner å løfte seg, kommer skjønnheten hennes mer i fokus. Johannes' apokalypse (Åpenbaringen) handler ikke så mye om forfølgelsen av Kirken av hennes helvetes fiende, den «røde dragen», hvis instrument er et beist. Snarere handler det om rensing og avduking av en ny og guddommelig indre skjønnhet og hellighet av Kristi brud, som er kirken.
La oss fryde oss og juble og gi ham æren, for Lammets bryllup er kommet, og hans Brud har gjort seg rede; det ble gitt henne å være kledd i fint lin, lyst og rent. (Åpenbaringen 19:7-8)
Dette bekrefter læren til St. Paul som sammenlignet Kristus og kirken med en mann og hustru, "at han kunne presentere kirken for seg selv i prakt, uten flekk eller rynke eller noe slikt, så hun kunne være hellig og uten lyte.» [2]Efeserne 5: 27 Men når? I følge St. Johannes Paul II, i dette tredje årtusen:
Gud hadde selv sørget for å få til den "nye og guddommelige" hellighet som Den Hellige Ånd ønsker å berike kristne ved begynnelsen av det tredje årtusenet for å "gjøre Kristus til verdens hjerte." —OPP ST. JOHN PAUL II, Adresse til Rogationist Fathers, n. 6, www.vatican.va
Dette er ikke en ny lære fra den avdøde paven, som faktisk kalte ungdommene til å bli «morgenens vektere som forkynner solens komme, som er den oppstandne Kristus!»[3]PAVE JOHN PAUL II, Den hellige fars budskap til verdens ungdom, XVII verdensungdomsdag, n. 3; [jf. Es 21:11-12] Faktisk de tidlige kirkefedrene lærte dette som den sluttfase av Kirkens reise før Jesu annet komme i kjøttet:
Kirken, som består av utvalgte, er passende daggry eller daggry ... Det vil være en hel dag for henne når hun skinner med den perfekte glansen av interiørlys. -St. Gregorius den store, pave; Tidenes liturgi, Vol III, s. 308
Kristi lidenskap sparer oss. Kirkens lidenskap helliggjør oss. Derfor er ikke Notre Dames ild et øyeblikk for fortvilelse – men heller ikke et øyeblikk for falske forventninger. Det er en oppfordring til å heve øynene våre langt utover den ulmende horisonten til en ny æra og en ny ild som kommer for å fornye Kirken, ja, fornye jordens overflate. [4]jfr Kirkens oppstandelse Med ordene til en annen stor fransk helgen:Når vil det skje, denne brennende flommen av ren kjærlighet som du skal sette hele verden i brann med og som skal komme, så forsiktig, men likevel så kraftig, at alle nasjoner…. vil bli fanget opp i flammene og bli omgjort? ...Når du puster din Ånd inn i dem, de blir gjenopprettet og jordens overflate fornyes. Send denne altoppslukende ånden på jorden for å skape prester som brenner med den samme ilden og hvis tjeneste vil fornye jordens overflate og reformere kirken din. -St. Louis de Montfort, From God Alone: The Collected Writings of St. Louis Marie de Montfort; April 2014, Magnificat, P. 331
RELATERT LESING
Kjære hellige far ... Det er han Kommer!
Den kommende nye og guddommelige hellighet
Ny hellighet ... eller ny kjetteri?
Din økonomiske støtte og bønner er grunnen til det
du leser dette i dag.
Velsign deg og takk.
Å reise med Mark inn De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.
Hell lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Fotnoter
| ↑1 | Luke 23: 31 |
|---|---|
| ↑2 | Efeserne 5: 27 |
| ↑3 | PAVE JOHN PAUL II, Den hellige fars budskap til verdens ungdom, XVII verdensungdomsdag, n. 3; [jf. Es 21:11-12] |
| ↑4 | jfr Kirkens oppstandelse |