NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for 17. oktober 2017
Tirsdag den tjuefemte uken i ordinær tid
Opt. Memorial St. Ignatius av Antiochia
Liturgiske tekster her.
ETTER St. Paul slår på en kald dusj for å vekke leserne: en varm hjertelig hilsen til romerne.
Guds vrede åpenbares virkelig fra himmelen mot all ugudelighet og ondskap hos dem som undertrykker sannheten ved sin ondskap. (Første lesning)
Og så, i det som med rette kan beskrives som et profetisk "kart", beskriver St. Paul et fremgang av opprør som til slutt ville utløse nasjonenes dom. Faktisk er det han beskriver bemerkelsesverdig parallelt med tidsperioden som begynte for 400 år siden, frem til vår nåværende dag. Det er som om St. Paul, uvitende, skrev for akkurat denne tiden.
Av de som "undertrykker sannheten", fortsetter han:
For det som kan vites om Gud er åpenbart for dem, fordi Gud har gjort det åpenbart for dem. Helt siden verdens skapelse har hans usynlige egenskaper av evig kraft og guddommelighet vært i stand til å bli forstått og oppfattet i det han har laget.
Ved begynnelsen av den såkalte opplysningstiden for fire århundrer siden begynte vitenskapen å dukke opp med nye krefter 
og funn. Men i stedet for å tilskrive skapelsens vidundere til Gud, trodde mennesker – som falt i Adams og Evas fristelser og feil – at de også kunne bli som Gud.
... de som fulgte i den intellektuelle strømmen av moderniteten som [Francis Bacon] inspirerte, tok feil når de trodde at mennesket ville bli forløst gjennom vitenskap. En slik forventning spør for mye av vitenskapen; denne typen håp er villedende. Vitenskap kan bidra sterkt til å gjøre verden og menneskeheten mer menneskelig. Likevel kan den også ødelegge menneskeheten og verden med mindre den styres av krefter som ligger utenfor den. —BENEDICT XVI, leksikonbrev, Spe Salvi, n. 25. XNUMX
Faktisk, den "den store drage ... den eldgamle slangen, som kalles Djevelen og Satan" [1]Rev 12: 9 begynte et av hans siste angrep på menneskeheten – ikke i form av vold (som ville utvikle seg senere) – men filosofi. Gjennom sofistiker, dragen begynner å lyve, ikke med en direkte fornektelse av Gud, men en undertrykkelse av sannheten. Og dermed skriver Paulus:
… selv om de kjente Gud, ga de ham ikke ære som Gud eller takket ham. I stedet ble de forfengelige i sine resonnementer, og deres meningsløse sinn ble formørket.
For et bedrag! Falsk "opplysning" fremstår som lys, og feil må tas for sannhet. Faktisk kan vi observere, i ettertid, hvordan forfengelighet har forgiftet menn og formørket deres fornuft. Som en formørkelse i sakte film har den ene villfarne filosofien etter den andre tilslørt mer og mer sannhet om Gud og mennesket selv: rasjonalisme, vitenskapisme, darwinisme, materialisme, ateisme, marxisme, kommunisme, relativisme, og nå, individualisme, har gradvis blokkert lyset av guddommelig sannhet. Som et skip som går ut av kurs, befinner det seg bare totalt tapt tusenvis av miles over havet.
St. Paul belyser perfekt konsekvensene av dette forfengelige resonnementet:
Mens de hevdet å være kloke, ble de dårer og byttet ut den udødelige Guds herlighet mot et bilde av et dødelig menneske eller av fugler eller av firbeinte dyr eller av slanger.
Hvor mange ting i vår tid passer til denne beskrivelsen! Har ikke fugler og firbeinte dyr flere rettigheter enn en ufødt baby? Og har ikke vår generasjon byttet ut Guds herlighet med «liknelsen» til et bilde av et dødelig menneske? Det vil si, har ikke en seksualisert "selfie"-kultur – dvs. individualisme og tilbedelse av kroppen – fordrevet tilbedelse av Gud i mange sjeler? Og gjør ikke en massiv del av befolkningen 
stirrer hypnotisert inn i en TV-, datamaskin- eller smarttelefonskjerm i stedet for å tenke på Guds ansikt? Og om byttet av Gud mot "liknelsen til et bilde av et dødelig menneske", er ikke den teknologiske revolusjonen raskt å erstatte arbeidere med maskiner, produsere roboter for sex og databrikker for å kommunisere med hjernen vår?
St. Paul fortsetter, som om han ser inn i fremtiden...
Derfor overgav Gud dem til urenhet gjennom deres hjertes lyster for gjensidig forringelse av deres kropper. De byttet ut Guds sannhet med en løgn og æret og tilba skapningen i stedet for skaperen, som er velsignet for alltid.
Faktisk kan høydepunktet av opplysningstiden med rette betraktes som det seksuell revolusjon– et antropologisk jordskjelv der sex – som er et «tegn» og «symbol» på den hellige treenighets indre fellesskap – ble skilt fra sin forplantningsfunksjon; Ekteskap ble ikke lenger ansett som en viktig byggestein i samfunnet, og barn ble ansett som en hindring for nytelse. Denne revolusjonen satte scenen for den siste "ismen" der mann og kvinne ville bli skilt fra dem selv-fra forståelsen og virkeligheten av deres natur:
Gud skapte mennesket i sitt eget bilde, i Guds bilde skapte han det; mann og hunn han skapte dem. (1 Mos 27:XNUMX)
I kampen for familien blir selve forestillingen om å være – om hva det å være menneske betyr – satt i tvil … Den dype usannheten i denne teorien [om at sex ikke lenger er et naturelement, men en sosial rolle folk velger for seg selv ], og den antropologiske revolusjonen som ligger i den, er åpenbar … —POPE BENEDICT XVI, 21. desember 2012
Når vi søker de dypeste røttene til kampen mellom "livskulturen" og "dødskulturen"... må vi gå til hjertet av tragedien som oppleves av det moderne mennesket: formørkelsen av Guds og menneskets sans [ det] fører uunngåelig til en praktisk materialisme, som avler individualisme, utilitarisme og hedonisme. —OPP JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, nr. 21, 23
Individualisme. Det vil si, uten noen form for referanse til Gud, til moralske absolutter eller naturloven, er det eneste incentivet som gjenstår å gjøre det som gir størst tilfredsstillelse i øyeblikket. Nå, I er gud, og alt jeg har til rådighet, inkludert kroppen min, er ment å tjene denne berusende lysten. Og dermed avslører St. Paul den fantastiske slutten på denne progresjonen som begynte med en fornektelse av Gud... og slutter med fornektelsen av en selv:
Derfor overgav Gud dem til nedverdigende lidenskaper. Hunnene deres byttet ut naturlige forhold til unaturlige, og hannene ga likeledes opp naturlige forhold til kvinner og brente av begjær for hverandre... de gjør det ikke bare, men gir godkjennelse til dem som praktiserer dem. (Rom 1:26–27, 32)
…vi ser… feiringen og til og med opphøyelsen av de vulgære og blasfemiske, spottende Guds vakre plan i hvordan han skapte oss, i kroppen vår, for fellesskap med hverandre og seg selv. Gud blir hånet i våre gater, og det blir møtt med godkjenning og applaus i samfunnet vårt – og likevel forblir vi tause. —Erkebiskop Salvatore Cordileone av San Francisco, 11. oktober 2017; LifeSiteNews.com
FOTNOTTEN
Senere, i et brev til tessalonikerne, oppsummerer Paulus kort dette fremgang av opprør mot Guds planer. Han kaller det et "frafall" fra sannheten som når sitt klimaks i Antikrists utseende...
…som motsetter seg og opphøyer seg mot enhver såkalt gud eller gjenstand for tilbedelse, slik at han setter seg i Guds tempel og forkynner at han er Gud. (2 Tess 2:4)
Ser dere ikke, brødre og søstre? Antikrist blir hyllet av nasjonene nettopp fordi han legemliggjør alt den generasjonen har kommet til å omfavne! At "jeg" er gud; «Jeg» er gjenstand for tilbedelse; "Jeg" kan manipulere alle ting; "Jeg" er slutten på min eksistens; "Jeg er".... 
Det er en relativisme...
... som ikke anerkjenner noe som bestemt, og som etterlater som det endelige målet bare ens ego og ønsker ... —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclave Homily, 18. april 2005
Derfor sender Gud over dem en sterk villfarelse, for å få dem til å tro det som er falskt, så alle kan bli fordømt som ikke trodde på sannheten, men hadde behag i urettferdighet. (2. Tess 2:11-12)
Men i tilfelle romerne – eller vi – skulle reise seg i selvrettferdig indignasjon og fordømmelse, minner St. Paul umiddelbart:
Derfor er dere uten unnskyldning, hver og en av dere som dømmer. For etter den standard du dømmer en annen etter, fordømmer du deg selv, siden du, dommeren, gjør de samme tingene. (Rom 2:1)
Det er derfor, kjære brødre og søstre, Gud advarer oss alle om det "kom ut av Babylon", Til "gå bort fra henne, mitt folk, for ikke å ta del i hennes synder og få del i hennes plager, for hennes synder er stablet opp til himmelen..." [2]Rev 18: 4-5
Jeg kjenner ikke Guds tidslinje... men St. Pauls fremgang antyder at vi nærmer oss toppen av menneskelig opprør – at stort frafall fra Gud.
Hvem kan ikke se at samfunnet er på nåværende tidspunkt, mer enn i noen tidligere alder, som lider av en forferdelig og dypt forankret sykdom som, utvikler seg hver dag og spiser i sitt innerste vesen, drar den til ødeleggelse? Du forstår, ærverdige brødre, hva denne sykdommen er - frafall fra Gud ... Når alt dette anses, er det god grunn til å frykte for at ikke denne store perversiteten kan være som en forsmak, og kanskje begynnelsen på de ondene som er forbeholdt siste dagene; og at det allerede kan være i verden den "fortapelsønnen" som apostelen snakker om. —OPP ST. PIUS X, E Supremi, Leksikon om gjenopprettelsen av alle ting i Kristus, n. 3, 5; 4. oktober 1903
I den perioden da Antikrist skal bli født, vil det være mange kriger og rett orden vil bli ødelagt på jorden. Kjetteri vil være utbredt og kjettere vil forkynne sine feil åpenlyst uten tilbakeholdenhet. Selv blant kristne vil tvil og skepsis bli underholdt angående katolisismens tro. —St. Hildegard (d. 1179), Detaljer angående antikrist, i henhold til hellige skrifter, tradisjon og privat åpenbaring, prof. Franz Spirago
... grunnvollene på jorden er truet, men de er truet av vår oppførsel. De ytre fundamentene rystes fordi de indre fundamentene rystes, de moralske og religiøse grunnlagene, troen som fører til den rette livsstilen. —POPE BENEDICT XVI, første sesjon av den spesielle synoden om Midtøsten, 10. oktober 2010
Hvis fundamentene blir ødelagt, hva kan den rettferdige gjøre? (Salme 11: 3)
RELATERT LESING
Hjertet av den nye revolusjonen
Fatima, og den store ristingen
Kompromiss: Det store frafallet
Politisk korrekthet og det store frafallet
Velsign deg og takk for
støtte dette departementet.
Å reise med Mark i De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.
